第5章 《大学》

《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为“四书”，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。并认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。

【大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善】意思是：《大学》的道理在于彰显自己本来清明的本性和德行，在于（用这种德行）接近感化臣民，在于使臣民达到善的最高境界。

【一言偾事，一人定国】偾：失败。意思是：国君说错一句话，可以使事业失败；国君谨慎处理，可以使国家安定。比喻治理国家的人要谨言慎行。

【欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物】格：推究。明德：崇高的道德。齐：整治。意思是：想要向天下显示自己崇高道德的人，先要治理好自己的国家；要治理好自己的国家，先要治理好自己的家庭；要治理好自己的家庭，先要加强自己的道德修养；要加强自己的道德修养，先要使自己的心地正直、纯净；要使自己成为心地正直、纯净的人，先要使自己的心意诚实；要使自己成为心意诚实的人，先要使自己获得足够的知识；而获得足够的知识在于把握事物的原理。

【民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母】意思是：老百姓喜欢什么，当权者就要喜欢什么；老百姓厌恶什么，当权者就要厌恶什么，这样才称得上是老百姓的父母官。比喻君民同心，共喜好，共憎恶。

【一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱】兴：兴起。意思是：如果君主的家庭成员之间，仁爱和睦，那么整个国家就会兴起仁爱和睦的风气；如果君主的家庭成员之间，互相谦让有礼，那么整个国家就会兴起谦让有礼的风气；如果君主贪婪残暴，那么整个国家就会发生动乱。

【国不以利为利，以义为利也】意思是：治理国家不要把金钱财富当作国家的利益，而要把仁义当作国家的利益。

【惟命不于常，道善则得之，不善则失之矣】意思是：天命不会专佑一家始终如一，所作所为善，才会天命所归，得到帝位；所作所为不善，就会失去天命，失去帝位。

【生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣】舒：从容。意思是：创造社会财富有个大的原则：那就是直接创造财富的人多，消耗财富的人少；生产的过程很快，使用的期限很从容，这样国家就会保持富足。

【长国家而务财用者，必自小人矣】长：执掌。意思是：执掌国家军政大权，却一心只想着聚财敛富以为己用的人，一定是受了小人的影响。

【仁者以财发身，不仁者以身发财】意思是：仁德的君主会将财富用到百姓的身上以取得美誉；不仁德的君主会利用自己的权利聚敛财富。

【其为父子兄弟足法，而后民法之也】意思是：他在当父亲、儿子、兄长、弟弟时，其行为能够成为别人效仿的楷模，那百姓就会主动向他学习了。

【道得众，则得国；失众，则失国。是故君子先慎乎德】意思是：有道德会得到民众的拥戴，则能执掌国家；丧失人民的拥戴，则会失去国家。所以君子总是先认真地修身养性。

【有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用】用：开支。意思是：（君主）有好的德行就有人民的拥戴；有了人民拥戴就会有土地；有了土地就会有财富，有财富就能使国家开支有余。

【德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺】意思是：道德是立国的根本，财富只是末枝。君主本末倒置的话，就会与百姓争夺利益。

【楚国无以为宝，惟善以为宝】意思是：楚国没有什么东西可以作为宝贝，只有把美德当作珍宝。

【唯仁人，为能爱人，能恶人】意思是：具有仁爱之心的人，能爱人民，能够果断摒弃邪恶的人。

【成于中，形于外】中：心中。形：体现。意思是：内心有了诚意，就会在外在言行上体现出来。

【小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而善其善】闲居：独处。意思是：小人独处的时候，总是做坏事，没有他做不出来的。见到君子后，却又遮遮掩掩，以便掩盖他的恶行，伪装出一副善良的样子。

【自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本】壹是：都是。意思是：从天子到平民百姓，都要以修身养性为做人的根本。

【君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人】意思是：君子要具备（某种美德）之后，才有资格去要求别人具备；自己没有（某种恶习）之后，才有资格去批评别人的恶习。

【君子必慎其独也】意思是：君子自己独处的时候，一定要谨慎自己的举止行为。

【富润屋，德润身，心广体胖，故君子心诚其意】润身：增强修养。胖：大，舒坦。意思是：富有能使住所华丽，品德能增强自己的修养。胸襟宽广，身体就会舒坦。所以君子一定要使自己的意念真诚。

【为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信】止：居处。信：诚信。意思是：做君主的要做到仁爱，做臣子的要做到恭敬，做儿子的要做到孝顺，做父母的要做到慈爱，和周围的交际往来要做到诚信。

【所恶于上，弗以使下；所恶于下，弗以事上】恶：讨厌。意思是：厌恶自己上级的某些行为，就不用它对待自己的下属；讨厌下属的某些行为，就不用它对待自己的上级。

【好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身】意思是：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这叫做违背人们的性情，一定会有祸患降临其身。

【货悖而入者，亦悖而出】货：财物。意思是：违背道义而获得财物，也将因违背道义而付出。

【诚其意者，毋自欺也】意思是：要做一个心地诚实的人，不要自欺啊。

【好而知其恶，恶而知其美】意思是：对你所喜欢的人，要知道他的缺点；对你所厌恶的人，要知道他的优点。