二、《行气玉佩铭》与健身气功

（一）现藏与铭文、原文及释义

《行气玉佩铭》（图3-1为行气玉佩铭玉柱，图3-2为铭文拓片）

高5.3厘米，径3.5厘米器身作十二面圆栓形，每面刻3字，并有重文符号8个，共45字。

行气属今之气功，《行气玉佩铭》是我国现存最早的气功理论文物资料文献，据考为战国后期的作品。为1953年天津博物馆在民间征收得来的，一直默默躺在馆里，1973年郭沫若在《奴隶制时代》丛书中引入并白话翻译而闻名，现藏天津文物管理处。

1．铭文原文

“行气，实则蓄，蓄则神，神则下，下则定，定则固，固则明，明则长，长则退，退则天，天其杳在上，地其捣在下，巡则生，逆则死。”

2．铭文释义

“实则蓄，蓄则伸”：指丹田呼吸法。

“神则下，下则定，定则固”：谓真气随呼吸在任脉运至丹田的过程。

“固则萌，明则长”：言真气充盈之后，便自然伸展，如草木之萌动，向会阴部延伸。

“长则退，退则天”：此述积气以后，气过三关，打通督脉，直通于脑顶的过程。

“天其杳在上，地其捣在下”，指真气沿督脉由下而上运行，然后又沿任脉自上而下运行，如同舂米一样，不断上下运行而形成真气按任督流转的小周天循环。即内丹中炼精化气的功夫。

“巡则生，逆则死”：谓顺着以上径路行气则长寿，逆着上述径路行气则早夭。

（二）医道书迹文化内涵

此玉柱中空，有顶无底，表示在行气过程中，必须保持内心的清虚灵明的状态。从全部内容来看，此当属行气导引功之列。

《行气玉佩铭》是我国较早的健身文献，因为它简单扼要，含义深大。一直来它被气功界认为是周天情景的描述，不过如果有周天经验的人看这篇短文，是感觉不到是小周天甚或大周天的景象来的。

郭沫若《奴隶制时代》释其文为：“这是深呼吸的一个回合。吸气深入则多其量，使它往下伸，往下伸则定而固；然后呼出，如草木之萌芽，往上长，与深入时的径路相反而退进，退到绝顶。这样天机便朝上动，地机便朝下动。顺此行之则生，逆此行之则死。”

郭老翻译的这段话意思是把气吸入肚里头，然后呼出。这与实际意思不是相差甚远问题，是大相径庭、南辕北辙。把气吸入呼出这浅显的生理状况也不会刻在玉佩上，因为在战国时期的玉只有贵族才能用。虽然玉佩的玉质差些，但打磨得非常光滑，刻工也很精湛，必为当时名匠之作。没有深邃的内涵，玉佩主不会花那么大的代价去做它的。战国时纸张还没有发明出来，写字要写在竹板上或绢丝里，所以惜字如金。能够刻在玉器上的文章，肯定隐含很高深的机理的。小周天情景，因为一呼一吸就像走了一个小周天，有些气功功法也是这样理解气走小周天景状。吸气，气从小腹延督脉达头顶，呼气，气从头顶延任脉到小腹。这是意行小周天了，也就是意想象出的小周天，是从丹道里的武火修炼推论出来的。里的文字怎么去牵强附会也说不通是走小周天的状况。

小周天：属软气功类。该功因“得罩”后可“破气泥丸”“小绕周天”“飘渺行走”故名。小周天的全盘完整功法共分七十二个步骤，此术语乃谓之“七十二架”。小周天做成后，周身软如棉，凡坚、锐之物击打人体，如同触在“败絮”之上。

大周天：属软气功类。该功因“得罩”后可“破气”“五心”“亦大绕周天”“飘渺行走”，故名。大周天的全盘完整功法共分三十六个步骤，此术语乃谓之“三十六架”。大周天做成后，周身软如棉。凡坚、锐之物击打人体，如同触在“败絮”之上，人体无恙，并能产生特异功能。

练气功是改善、促进、增强真气在体内运行的状态，从而达到祛病延年的目的。练气功的入门方法很多，其中比较稳妥的方法之一，是从中宫入手。《行气玉佩铭》所载方法，开始意念集中于中焦——中脘部。中焦是气血生发之所，通过细而深长的呼吸运动，可以激发中焦的功能，如是气血的生发必然旺盛，中焦产生了热感，说明真气已温煦充沛于中焦，这就为练气功奠定了气血的基础。尔后，呼吸运动逐渐加深，热感也逐步下降，延伸到下焦。下焦是真气发生之所，不仅供给、调剂真气的运行，而且对真气有翕摄作用。此段时间，意念集中于丹田、气海处。该处是“五脏六腑之本，十二经之根，呼吸之门”。神定于此则精不摇而固，精固则化生真气使之日充，于是小腹部热感逐渐形成热气团，气团日益增大，内压亦日趋增长。气团增长到一定程度就自然沿任脉下行，冲开阴硚库——会阴穴，而后退行督脉，撞开三关，上达于脑。如是则精化气，气化神，神位于上元脑海，主宰一身之生生化化。而人体从外界摄取的营养物质，则“味归形，形归气，气归精”，精存于下焦而为生身之本，这一规律顺之可以长生，逆之则中寿而死。

美国的物理学家弗里乔夫·卡普拉在《转折点—科学、社会和正在兴起的文化》中谈到：“中国有关身体器官的概念是指一个整体的功能。”（见四川科技出版社中译本）在中医理论中，人体又是与整个宇宙密切关联的，所谓天人合一。也就是说，人是一个自我运行的小周天，这个小周天又包含于天地这个运行的大周天。所以，中医理论认为，大凡人体患病的原因，既是小周天的运行在“和”上出了差错，同时也是人体这个小周天与天地这个大周天的关系，在“和”上出了差错。总之，必是人体内部及其与之相关的生存环境之间，该有的协调平衡遭到破坏，即所谓“违和”。