第二章 朱子学在日本中世的依附性存在

在日本中世时期，由日本的入宋僧和东渡的中国禅僧将朱子学引入日本。但这些禅僧至多是把朱子学相关的新注书引入日本，因而并不能简单地把这些禅僧视为纯粹的朱子学研究者，更不能据此乐观地说明朱子学在日本的存在和发展情况。在日本的王朝时期，其对中国儒学的吸收以世俗的贵族力量为主体，甚至形成了专门的学校制度来承载儒学。但是从日本中世时期对朱子学的引入和吸收情况来看，作为直接承载朱子学的儒学者并不存在，即便是日本的儒学已经有了一定的基础。反而是在日本临济禅宗建立和发展的过程中，在禅儒一致的构造下，朱子学能以被动的他者形式存在着，由五山禅僧间接地承载着朱子学，并使其缓慢地波及日本原有的儒学基础。因此可以说，日本禅儒一致的构造特点和变化情况，在很大程度上决定了朱子学在日本的存在和延续情况。