第25章 为政2.9

2.9子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”

回，孔子弟子，姓颜名回字子渊。老师称呼弟子，直呼其名，正常。平辈晚辈称呼，就应该叫子渊。这是礼节、礼貌。颜子渊是孔子最喜欢和欣赏的学生之一，不巧言令色，不抢阳斗胜，属于少年老成，沉稳型。

“吾与回言终日，不违，如愚”。违，违背，反对，持不同意见，也有解释为发怪问的。意思是说孔子与子渊讨论话题一整天，子渊从不表达反对意见，也不提让老师为难的怪异问题，看起来就跟没听懂孔老师说啥一样。人家子贡就能和夫子互动切磋琢磨，夫子评价子贡“告诸往而知来者”，比较起来，子渊上课是一天不瞌睡，眼睛瞪得圆圆的，夫子反复启发，就是互动不起来，一副愚钝的样子。

“退而省其私，亦足以发，回也不愚”，这句话，理解释义多有分歧。对省、私、发的不同理解，造成语意的解释不同。

朱熹说：“颜子闻夫子之言，默识心融，触处洞然，自有条理。故终日言，但见其不违如愚人而已。及退省其私，则见其日用动静语默之间，皆足以发明夫子之道，坦然由之而无疑，然后知其不愚也。”

邢昺说“言回既退还，而省察其在私室与二三子说释道义，亦足以发明大体，乃知其回也不愚。”

南怀瑾说“但当他离开我而单独生活，不在我面前时，做人做事都会检讨自己，结果不但是懂了我的意思，还能更进一步发挥我的意思，由此看来颜回并不笨”。

李泽厚说“回头来看他的行为等等，却使我也受到启发，回是一点也不笨啊！”

由是看来，有些行文、文言表达习惯，随着岁月流逝，会发生较大变化。在当时是简单常见易懂的文字表达习惯，如今却让大家费解，去考据，去正义。虽然我们常说我们的中华文明从未断绝过，但毕竟三千多年来历经坎坷、磨难。统一与分裂交替，不乏外族铁骑入主中原…就近现代而言，辛亥革命推翻帝制，告别科举选士，新文化运动弃旧学，抗日战争民族救亡，解放战争国共内战。小儿书《孔老二的罪恶一生》就是这场闹剧代表作之一。“欲亡其国，先亡其文”，闭关锁国，敌人没来，我们为什么试图要“自亡其文”，简体字之后，据说曾一度讨论考虑过用拼音字代替汉字，以实现全民扫盲、脱盲，着实令人费解。

扯远了再扯回来，言归正传，同一句话几种不同的理解和释义，哪种更可能接近孔子的本意呢。我觉得不能脱离开逻辑，不能脱离开颜子渊的一贯行为作风。一个不善言辞，但心思缜密的好学稳重青年，在和老师交流学习中，不是没有不同见解，而是保留不同见解，没有当老师面进行表达，像一名反应迟钝、愚笨的学生。那么课后他的行为举止，如何才能、才会让老师觉得他并不笨，而且大智若愚呢？

在后面章节中，颜子渊将用自己更丰富的行动给出答案。敬请期待。