第3章 太空人游历传布宇宙密码的智慧图腾 ‘周文王心中的远古之神’

人类的文明渊源流长，虽然有考古文字可察的就那么几千年历史非常有限，但从愿望的角色出发，总是希望人类的文明史超越无限期！如果能有千万乃至万万年的，也未可知有多么光辉的未来，如此漫长岁月的历史长河中，宇宙什么样的事情都有可能发生，实事求是的精神是最难能可贵的，从伏羲氏族部落开始，度过隐隐约约的炎黄和夏商启蒙文化，华夏文化就进入到认识生命的周朝。

虽然在秦始皇为代表的焚书下，远古的辉煌只留下传说，而民间口传的周公解梦，代替了这种文化认识的追根溯源，从夏商统计梦境的整个相当长的过程，人类开始有了心里暗示，神仙鬼魂的应运而生，天命神佑前生后世，早已成为人世间茶余饭后不断更新的话题，伏羲成为鼻祖的神权思想，通过对伏羲神位的祭祖感召力下，推动了华夏文化的进步史，周文王传承伏羲八卦，别具一格的确定了，伏羲八卦图对生命起源的定义，现存世的周易六十四卦辞，为后起之秀的作品，最原始的周易六十四辞，即使不被秦始皇焚毁，卦辞也会被后人误解，生命从那里来，先有鸡还是先有蛋，这些近百年来，没有人能够准确回答的问题，答案在周文王那里早已有之，其八卦揽生命及鬼神造化的一种理念，它注释着宇宙不尽循环的一种基本规律性，包括不为人能直观的隐形超微粒世界，也是现代科学和未来科学想又未必能触及的领域，由此可见不尽循环的宇宙有多么的循规蹈矩，生命起源寻根问底的理论，说“不准”真的就在周文王的八卦图里，人类如果想要寻找捷径乘飞碟的玩遍宇宙，就必须了解宇宙不尽循环的规律性，传承外星人的‘宇宙光光太极阴阳八卦图’并破释其密码，有人会说‘八卦图’是一种沾染迷信历史的问题产物，其实迷信不是今天的人们信不信，就能抹杀迷信活动曾经有流派的存在，如今的人们已经摆脱了迷信的枷锁，宗派主义斗争的势力被法律所取代，繁琐的礼俗和祭祀被抑制的成为常态，信教自由偶尔迷信消遣，人们的身心得到极大的解放，在看到社会进步的同时，迷信活动的历史也一度是人类进步的标记，是统治者的一种赢得人心的方法，只不过这样的流派相比自然科学意义的流派，后者更具有诗情画意的属于正统传承流派，七律诗云：猿史漫长文明难，外星密码图间瞒。物质元素形形色，归根结底聚光光。传承破译孰布置，伏羲文王老孔子。甲骨文中孕八卦，排列组合变幻爻。外星世界堪寻觅，还看来者续风流。开发银河喜内地，追逐星系梦兰移。纵贯太空疑穷尽，又一宇宙日明兴。[简译：人类经历了不知什么是文明的漫长猿人岁月，忽然在一夜之间发现了外星密码图，原来形形色色的物质元素，都是光光太极阴阳八卦的聚变体，通过伏羲老子孔子的传承解释，中国文明的甲骨文和八八可以无穷升级的变卦，比如六十四卦‘象征可以排列组合无穷变幻的爻’，文明的进展赋予我们对外星世界的探索，风云人物后继有人，人们迫不及待想在银河系寻找可开发的内地行星，可是所有的系外天体好象遥不可及的远去，无数次天体迎面而来的星系兰移梦境，醒来时飞碟外的太空中什么也没有，就在怀疑直线来到太空的尽头时，却成功的在又一宇宙的众多类地行星中，登临了属于我们的地球。]

姖昌姖姓名昌华夏族，生于公元1152年到公元1056年的商末周初，周太王的孙子，季丙的儿子，周朝的奠基人，岐周‘今陜西峽山’人，历史上称周文王，执政50年，被尊为《周易》的作者，开创周礼，孔子称赞文王为‘三代之英’，690年武则天自称是姖昌的后代，追尊周文王为始祖文皇帝，在中国古代文化史上有伏羲画八卦，文王演六十四卦，卦爻为周文王推演，而辞文出自周公或后起之秀的作品，中国象形字甲骨文的起源有伏羲八卦图的影子，每一个字仿佛一幅画，代表一首诗，有非常丰富的意思，古人惜墨如金，周文王对对伏羲的外星无字图，只用了两个字题名为‘八卦’图，从而得到悠久的历史传承，让武则天顶礼膜拜的仿照也建立了自己的无字碑，武则天年青时在感业寺削发为尼，在师傅的传授下，深信灵魂的存在，而无字碑就是她的灵牌碑位，为了在另一个世界控制两个丈夫，唐太宗李世民和唐高宗李治的魂灵，将父子两条龙阴刻在也就是凹刻在石碑的侧面上，即便无字碑正面没有一个字，后人也知道无字碑代表武则天，就好比周文王题名八卦图一样，后人都知道叫伏羲八卦图，只是人们很容易理解武则天的石碑，却不怎么理解周文王为什么将伏羲传承的外星图题名为八卦图，吝啬啊！两个字‘八卦’，而且有一个数字‘八’很容易理解，可以说充其量就是一个‘卦’字，是那么别有风味和重要，真知灼见一字值千金，乃至千百年后的老子，就是通过认识和品论卦字走进了周文王的内心世界，他用阴阳两个字来解释卦字，将‘卦’字分离为‘圭’字和‘卜’字，并且认为‘卜’字代表八卦图中图腾符号的爻，比如‘乾’卦符号‘三’的六个爻中的一个爻，‘卜’字的竖和点分别代表爻的长和宽，爻为长方形的长方体，爻的长侧面为阳宽面为阴，卜字和圭字合成一个卦字，是表示圭是由无数的卜也就是爻组成，‘圭’字是两个土字重叠，上面的土字为阳，下面的土字为阴的，‘圭’字代表宇宙或宇宙中所有天体物质，从而证明天体物质是由爻的阴阳错落有致排列组合聚变收缩形成，认为宇宙中万事万物的演变，都是由无穷无尽的爻，阴阳错综复杂的重复叠加的各自不同排列组合，造成自然形成高强度的收缩甚至熔融演变而来，阴阳的概念也会随着天体物质演变的形态不同而不同，导致由爻的个性阴阳，转型为众爻集体演变为一物的阴阳，从而证明宇宙中任何物质以及万事万物的都包含着阴阳，如今我们说阴阳平衡最高标准的是生命，生命中最突出的是人类，始作物质是生命，如果不平衡生命就死去了，变成了具体的物质，但有些古人非常自悲的认为，‘人生一世草木一春’的没有什么价值，有价值的是玉，而圭就是上等的好玉，它阴阳极度平衡的可以用来占卜，所以卦字也有卜卦的意思，又比如说太阳‘阳盛’光芒万丈，地球‘中和’阴包阳的偶尔火山爆发的阳气外泄，月亮‘阴盛’的锁定能量，另外老子更加出色的是，将自然和哲学相给合，让人们感受到大自然那种以柔克刚的魅力，孔子也来凑近乎，也用两个字‘太极’来解释卦字，老子的学生很多都是百家争鸣的娇子，孔子在这里没有说敎的余地，此时此刻他面对的是千夫指，只有老子给予了由衷的认可，孔子认为卦字中的‘卜’字的竖和点，等同‘太’字的大和点，大代表大到极限的太空，点代表小到极限的爻，[由此论证‘圭’代表太空中所有的宇宙天体，它们都是由卜也就是爻各自不同的排列组合，历经千奇百怪的大自然聚变演化而来]，[进而从小到大去理解无边无际‘太空’，它是由无穷无尽的‘爻’错综复杂的排列组合编织，具有无与伦比变化多端的自然收缩聚变功能的，它浩瀚无垠能遍布宇宙空间的]，孔子终身将太空比美周礼，希望人民成为温良恭谨让文质彬彬的爻，孔子与马克思有异曲同工的大同思想，孔子认为只要人民个个守法克己复礼，统治者就会放下屠刀立地成佛，成为一个恢复周礼的尧舜般的大同世界，而马克思则认为造反有理，推翻旧社会建立人民自己的政权，从而走向共产主义，当然周文王和老子及孔子在人生的经历上是不同的，用现代人的话来说，就是周文王是领导站得高看得远，也许老子和孔子并不是知其一而不知其二，只是他们全心全意维护统治者的利益，才高八斗被人嫉妒的埋没了人才，其观点‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，其中的一指包罗宇宙万象的空间，二指包罗宇宙万象的空间中孕育出太空，三指包罗宇宙万象的空间中孕育出了太空加太空又孕育出宇宙天体，三种条件是古人对大自然的评论认识，最终的目的是对万物能否生长的关注，乃至今天的万物生长靠太阳，万物就是出自三生万物，万物特指‘始作物质是生命’生命物种生生世世不断将反物质演变成物质，周文王和达尔文一样，对生命都有自己心中玄妙又玄妙相对的物种起源，虽然他们之间只能有一个是正确的，但我们不以成败论英雄，最终不论后人怎么样评论他们，我们今天应该看到的是，世界上除了他们的‘生命起源论’可以相互否定外，他们的思想在历史上起到了不可替代的作用，达尔文出生贫民，能刻苦学习，从而写出低级动物进化成高级动物，成就了他能混口饭吃的编著物种起源，不论正确与否，也是情有可原的正常现象，人们不会怪罪他，可是周文王不同，妻妾成群的身为国君，不去尽情享受幸福，甘心情愿潜心钻研解密八卦图，创始周礼其影响力之久远，向前溯源到祭祖炎黄二帝，往后有效法延续到清朝的祭拜孔子，千秋功罪谁人评说？有人认为迷信活动就是起源滥用‘八卦’，很多人喜欢把敎派的发展归结在一个不能，也不可能包罗万象的虚拟现实里，但可以肯定的说这些流派都不可能代表周文王的旨意，快刀斩乱麻将旨意分成若干信仰，超出了周文王的初衷，旨意或许来自外星，而分配佛祖的舍利来自地球，由此可见魂魄灵魂之争可能早已超出了周文王的时代，伏羲传图尧舜禹的禅让甲骨文的占卜，足以说明远古时期神的思想已见分晓，只是文字的表达方式，在甲骨文中用‘示’字的形式来表达，最先的‘示’就是一横加一竖，或二横加一竖，‘示’字代表着什么意思呢，甲骨文深受八卦图的影响是象形字，从古至今有很多类似‘朝天祭拜，祈求天神显明天意’解答，现今也有人误解为代表****，将一横加一竖的甲骨文‘示’，左右转向一定的角度，也可以说是‘人’字或‘入’字，现在示边傍的字，几乎都与祭祀有关，可喜可贺从伏羲传自今天，人们对‘示’字的理解虽说不尽相同，但留有些许雷同，如果说最初‘一横一竖’的甲骨文‘示’字代表生命的起源，那么有人认为是****就不那么奇怪了，为了解决这个问题，在一横一竖的示字上加了一横，其作用好象还是有些欠缺，后来在下面再加一个八字的成为现在的‘示’字进行祭拜，随着历史潮流的发展，后人在示字边又增添‘申’字，变成意思更明确的‘神’字，在祭拜时就象是申请书一样，想得到什么在等待上天的批准，另外‘神’可是个好东西，敎派们给‘神’各取名称的分类祭拜，就能掌控人心聚敛财富，久而久之把周文王说的我们从哪里来，最终要到那里去，理解成了中国人从天宫的中华门下凡来到人间，中国成了一个佛的圣地和神的国家，只有中医给予‘神’灵魂‘魂魄’的风善行而数变的经络治本理论，有趣的是达尔文的进化论也随着加入进来，1859年达尔文发表了物竞天择适者生存的《物种起源》一书，成为进化论的创始者，认为生物能在遗传趋向变异进化的生存斗争中被自然选择，从而由简单的低等的向复杂的高等的，种类由少到多的不断演变进化；也许由于该书的思想超前认识，存在诸多缺陷和不足，导致了连达尔文也没有想到，自己成为了一个人见人爱的不倒翁，达尔文对最先出现的第一个生命缺乏说服力，结果是上帝喜欢物种同源，最原始的第一个低级生命是被上帝创造出来的；该书与外星人没有冲突，外星人来到地球，发展的人也就是外星人，我们大家都是外星人，换一个角度来思考我们都是生活在外星上，地球也就变成外星了，那么达尔文的物种起源也就是外星人的物种起源；现代生命科学更是喜欢他，该书的不足正是发展和继承为现代综合进化论的理论基础，生命是由物质组成的，最早的生命出自几乎是不可能自然而然出现的物质组合的过程，人工合成简单的低等的，最早第一个生命后是否能进化的试验，考古学基因工程试管婴儿克隆技术，达尔文就象有朋来自远方的神父，让科学家忙得不亦乐乎的去发展继承完善证明进化论的正确性，实践经验告诉我们进化论似是而非，人类好象找不着北的又自认为是唯一正确的，宇宙好象给我们开了一个万事万物都有两重性的玩笑，[‘如果生命是由物质非常偶然的合成，从而由简单的低等的向复杂的高等的，种类由少到多的不断演变进化，成就了今天的世界是错误观点’，那么达尔文这个不倒翁和愚翁蒲松林仙翁吴承恩，三个对现实不满的‘翁头’都是含沙射影的高手，不过有一点可以肯定，进化论如果被诸多科研项目的努力发现并证明是错误的，现代科学家的努力也不会前功尽弃，回过头来我们会惊奇的发现周文王传承的外星智慧图腾的密码，与现代科学继承和发展的综合进化论之生命起源，有着非此即彼的你错我对的相互关系，这些相互关系是多么的需要科学理论去证明，科学理论想证明生命是由物质偶发衍生的，伏羲传递的外星智慧图腾密码，则告诉我们始作物质是生命，这就是事物的两重性；]外星智慧图腾认为太空及太空中的宇宙乃至万事万物都是由‘光光’排列组合形成的，又仿佛乃至能容纳一切的空间，就是一台自然而然的始发于无形的电脑计算创造万物机，如今我们有电脑手机和电视，只能够看到视频上的生动图片而已，现实的太空宇宙是容纳一切的空间给我们上映的，由反物质也就是八卦图中的爻变化多端的排列组合缩聚的真实事物，目前科学界人为合成简单的低等，类似偶发的第一个生命或多或少超出了生命起源时限的条件，考古学也很难有序的完善进化过程的考究，基因工程类似于灵魂信息，试管婴儿干涉正常生育，助长了传宗接代的思想，克隆技术游弋在基因工程和排列组合的数学难解难分的疑惑中，克隆将注定不是万能的，周文王传承由伏羲传递的外星智慧图腾的生命理论的物种起源，与根诸多物种起源{上帝/海水中/海底/空中/小行星天外来物/彗星}等等原始生命出现，有着绝缘不同的见解，其最根本的区别就是生命物质与地球物质的关系是谁创造谁的不同，现代科学认为是物质构成了生命，而伏羲周文王传递的是生命创造了物质，既始作物质是生命的物种起源论，其最有力的证明是地球的质量体重是否增加，由此我们再来看甲骨文的示是求什么，一横一竖的‘示’，一横代表构建太空的爻，一竖代表希望‘爻’能够源源不断的来到地球，补充加强物种对它越来越多的需要，也是乞求构成太空的‘爻’包裹着地球，通过经络补充新陈代谢的魂魄，从而达到物种身体健康的目的意义，或通过经络获知信息量去缔造新生魂魄繁殖后代，黄帝内经称人有三魂七魄，魂魄‘太奇妙了’用今天的言语好象无法比喻[但可以范例的将魂魄比作电脑中的软件，人的身体就是通过魂魄这个软件不断收纳来自太空的‘光光’也就是‘爻’，更换组成魂魄原有的‘爻’，从而源源不断新陈代谢的将原有的‘爻’，排列组合演变成身体的各个部位的，身体比作电脑硬件，通常认为三魂是掌管学习及控制外部活动行为的，是生命的最高指挥部，用现代话说叫思想，七魄是维系身体新陈代谢和健康的，]中医学治病的原则性是治本，本就是魂魄，只有保证经络畅通无阻，让来自太空的‘爻’不断更新取代魂魄中新陈代谢爻，被分离出来演化为身体物质所需要的‘爻’，身体就能健康成长的享受天年，宇宙的天体都是通过生命演变成的物质形成的，伏羲传递周文王传承的外星八卦图，外星密码告诉我们，能容纳一切的空间，恰如一台完美的自然而然的电脑三D打印机，神乎其神的将太空打造成星罗棋布拥有万事万物的浩瀚宇宙，那么神乎其神的神‘神’就是‘示’字祭祀的升级板，[二字加一个小字的‘示’字，上面的‘二’字一横可以看成太空的爻或代表天上，另一横可以看成来到地面的爻或代表地，下面的‘小’字代表演变成物质的爻，在地下堆积如山的用八字来突出其创造物质的贡献]，神字是示字加一个申请的申字，不仅仅是想获得更多的‘爻’能够让身体健康，还有另一种含义就是远古把三魂七魄看成一个统一体，好象一个最高决策层用神来定名，故黄帝内经中的‘精神’就是三魂七魄统称的魂魄，由于魂魄新陈代谢的爻，需要呼吸来提供，中医也称之为‘精气神’，一个人是否能拥有精确排列组合无数爻的魂魄，中医就是通过精气神来观察的，远古‘神’就是魂魄，求‘神’就是求魂魄既是求子孙后代，总而言之任何生命都有属于各自不同的魂魄，魂魄是由来自大自然，也就是太极和阴阳中小到终极的‘光光’，{光光就是光熄灭到几乎没有能量，其性质走向了物质的反面，被称为本文中的‘反物质’或‘爻’}排列组合偶尔突发性变异产生的，是能演化成生命的无形物，魂魄是微乎其微容易受惊魂飞魄散的，魂魄的来龙去脉有三种，《一》自然形成的魂魄要靠太空中的排列组合爻，分散进入大气后根据气象万千的变化偶然重新聚集聚变形成，是最原始的生命起源，其必由之路乃至宇宙出现了生命，《二》生命创造的魂魄是在**受孕时产生，导致的后果是物种生机盎然，七律‘魂魄兮祖先’诗云[万类性缔魂魄神，确立基因孕胎生。千姿百态孰比美，儿时玉蚕娘蓬蛾。指鹿为马夸进化，哪里物种同起源。]，《三》外星魂魄入侵，比如说：[我们人类童年新生的魂魄，魂只能依赖和协助魄工作，通过经络新陈代谢加倍生长发育，现代常用“头脑简单，四肢发达”来形容，远古认为头脑也属于身体，则有“初生灵魂视同魄，只长身体不用心”来形容，中年人的外交能力加强，身体也发育成年，灵魂也就是我们说的思想活跃起来，晚年也就是老年魂魄开始休养，身体退化健康的魂魄帮不上忙，老年痴呆的只能靠进食来维持缓慢新陈代谢的身体，更有甚者人还活着，魂魄早已仙去，古往今来超度灵魂常用金字塔，大众化的有坟墓，一般来说古人认为魂魄吸收人世间的精气，都能象热气上升一样，飘飘然的直上青天的进入太空，极少也很难在地球上停留，前赴后继的魂魄，很多遭遇不测在太空中罹难，但更多的魂魄能够借用光速来到遥远内地行星，如果是无脊椎动物的魂魄，在古生代来到内地行星，那就是说非常幸运，占有天时地利的揭开了古生代寒武纪生命大爆发的序幕，如同我们的地球6亿年前，节肢动物，软体动物，腕足动物和环节动物等几乎‘同时’地，突然在2000多万年的时间内出现，中生代爬行类动物的世纪，同样有众多适应的新物种，但是如果是人的魂魄就要到新生代，那是哺乳类动物的世纪，才能得天时地利的成为人的鼻祖，目前我们对魂魄的认识水平有限，魂魄在太空中消耗了来时升上太空的热源后，得以恢复修真身的功能，能迅速降落到内地行星上，有一种可能性是在黄河一样的水域中，魂魄更能完成婴幼儿的演变生长过程，还有一种可能性就是某些人的魂魄在最适应的时机，来到某内地行星，也许在空气中就已经演变诞生，抢占天时地利的降落在最合适生长的地方，成为该内地行星的人类鼻祖，至于他们是否记忆犹新的能回忆起地球生活，并不重要因为在始前二者根本没有区别，重要的是记不记得‘光光太极阴阳八卦图’，能不能当伏羲非常重要，如果没有图样就成不了鼻祖伏羲，‘所以说动物与植物有不少活化石，亿万年地球气候变化环境改变，水杉、马蹄蟹、腔棘鱼、鸭嘴兽等等物种依然如故，没有任何面貌的改变，充分证明了魂魄形成的严格性，每种物种的魂魄都是一次性完成的，象征着分别不同的各类组合排列算术题，人类可以演电视，而大自然就是真实性的宇宙活电视’，周文王还要告诉我们什么，也就是说秦始皇看过什么书，焚毁了多少书，为什么在巡游病危时，杀啼哭中的婴儿的不愿转世投胎，他修造陵墓希望带领兵马俑将士真实的魂魄，保驾护航的到那个内地行星去当鼻祖，是否是事先设定，另外还有一个谜团，商纣王焚烧了多少周文王冒险造反，梦寐以求的甲骨文，也许外来魂魄还真的模糊记得前身的点点滴滴。

物种起源进化论是探知未知世界的优秀作品，我们不能因为正确与不正确就一棒子打死，更不能害怕有错误，就不敢发表自己的观点了，对与错从来就是对手，没有对手的较量有什么意思呢？况且经历几代人的争论，孰对孰错离尘埃落定还为时过早，比如有人说：人有尾脊骨是由猴子进化而来，支持进化论，还有人说：人没有**骨而猴子有，是不支持进化论，作者认为哺乳动物的精子都有尾巴，所以人有尾脊骨很正常，如果没有达尔文我们拿什么去对比周文王，七律魂魄兮祖先的诗句里的第一句，‘万类性缔魂魄神，’可能比较难理会，万类性缔的性是指什么，万类共同的特性只有一个原则***，就是都要繁殖后代，人类的‘性缔’就是精子和卵子结合时，产生的一种奇妙变化，周文王的生命六十四卦，每一卦爻比八封图的一卦爻多了一倍是十二个爻，周文王认为男人和女人分别只能孕育二个魂和四个魄，而新生命和正常人一样都是三魂七魄，所以男人和女人都不能单独生子，必须**让精子和卵子结合时产生缔结缔造的，如果生男孩子去掉女方带来的一魂一魄，如果生女孩子则去掉男方带来的一魂一魄，如此产生的‘三魂七魄’合称之为‘神’，‘确立基因孕胎生。’诗句意思是说‘神’也就是三魂七魄的主要功能是演变基因，掌控受孕的胎儿生长出生和成长过程，诗句‘千姿百态孰比美，’意思是万物的样貌各不相同，却自以为是的满不在乎，诗句‘儿时玉蚕娘蓬蛾。’意思是小时候桑蚕象玉一样漂亮，但它并不满足的认为成为蓬松邋遢的蚕飞蛾，成为母亲繁殖后代更是奋斗的最终目的，充分反映‘神’在生命过程中的不可抗拒性，诗句‘指鹿为马夸进化，哪里万物同起源。’意思非常清楚容易理解，就不用再解了，从这首诗文中远古对‘神’的看法，同我们今天富有奇特色彩夸夸其谈‘神’的形象，还是有共同之处的，产生今天‘神’形象的来龙去脉主要是‘封神榜’西游记小说中吹嘘的艺术形象，再就是封建迷信思想对人类的思想的束缚，是封建统治的一种手段，其中有很多仿效周文王的思路，将封神延伸到了关公这样的人物，黄帝内经记载的五藏‘心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏精志’，周文王确立了‘神’的功成名就，功成就是创作了三魂七魄称之为神，名就就是解码了由‘神’也就是魂魄造就基因掌控物种，从受孕怀胎到生老病死的全部生命过程，是唯一直接从甲骨文‘神就是示’字传承的，甲骨文的示字只有一横一竖，代表爻从太空转向地球方向，源源不断的来到人间，并能排列组合的聚变成‘示’代表甲骨文的神，后人在‘示’的右边加了一个申请的申字，成为今天的‘神’字，表现出人们对爻聚变成‘神’的迫切需要，非常遗憾作者在此只能想象原版‘周易’周文王对甲骨文的解码传承，在后起之秀的作品‘周易’，排除君权神授思想我们还需找到什么？有一点是可以肯定的，那就是周文王推演的六十四卦爻，代表着六十四个男欢女爱受孕产生的新魂魄也称之为‘神’，人的基因为什么不尽相同，是因为他们的基因卦不同，泰卦上半部是八卦图中的坤卦，我们可以看到六个爻的端口，泰卦下半部是八卦图中的乾卦，六个爻我们只能看到前面三个爻的长侧面，泰卦是一个好的魂魄‘神’示意卦爻，泰卦上面的坤卦可以代表来自太空的阴爻，泰卦下面的乾卦可以代表具有获取了地球物质能量的阳爻，温暖的阳爻向上运动，寒冷的阴爻向下运动，是一个和谐新陈代谢的魂魄‘神’，六十四卦的乾卦是青龙‘神’配六十四卦的坤卦的白虎‘神’，以及其他类型魂魄‘神’依此类推都可以生育出，拥有泰卦这样好的中和的健康新陈代谢的后代魂魄‘神’，青龙的魂魄‘神’就是六十四卦中的乾卦，拥有这种魂魄‘神’的人‘项羽’算一个‘体位’毛浓密，白虎的魂魄‘神’是六十四卦中坤卦，指女人除了头发外，其余体位没有类发体毛，十二爻中十爻代表三魂七魄《周文王巧妙的用十二爻卦，去代表有天文数字的爻，并由此排列组合聚变成的魂魄称之为‘神’》，可见‘神’由十二爻卦来表达，除代表三魂七魄的十爻外，还剩余二爻代表什么？“卦上面的一爻代表好比收音机的天线接收器，接收信息也就是来自太空的爻，卦下面的一爻代表好比扬声器的放广播，也就是说‘神’在不断的新陈代谢，太空的爻不断被‘神’吸收，新陈代谢后变成身体的各个部位，形成始作物质是生命的造就地球物质，”在此我们应该知道远古意思的‘神’是真实存在的，是由反物质排列组合聚变形成的“造物主”，‘神’就是‘三魂七魄’的总称，隐匿在我们[包括物种]的身体里，‘神’是由精子进入卵子产生一种奇特作用力缔结缔造而成，魂魄‘神’的主要功能是造就基因将胎儿孕育成型，直至长大成人的生老病死，周文王作为一代最高统治者，可以不需要人民理解他的生命科学研究成果，一味的只顾自己单枪匹马的追求生命何去何从的自私目的，即便是这样也比某些心术不正，为了达到目的，不择手段玩弄欺骗人民好得多，道敎的三魂七魄之说，来源于周文王易经六十四卦爻，周文王传承的远古‘神’与上帝造万物的神造论是截然不同的，也许是周文王的人造神和神造人流芳百世，后人只记住了神造人，《46亿年前地球形成，32亿年前生命起源，5.7亿年前后的寒武纪生命大爆发，2.45亿年前为古生代，6000万年前为中生纪，6000万年后为新生纪，人类理应由类猿人进化，但缺关键性环节，人是由猿猴进化而来，生物进化的渐变性，自然界无跳跃；动物与植物有不少活化石，数千万年来它们曾经生活在地球上，亿万年地球自然环境变迁，它们保持原状未曾有任何进化，按理说外界环境发生翻天覆地的变化，理论上物种必须进化或变种的加以适应，猴子进化到人类才用了1000万年，而水杉、马蹄蟹、腔棘魚、鸭嘴兽等生物亿多年乃保持原状；大约6亿年前的寒武纪开始，绝大多数无脊椎动物，几乎同时同地，节肢动物、软体动物、脘足动物和环节动物等，突然地2000多万年时间内相伴出现，史称寒武纪生命大爆发》其实上述这些对进化论的研究都很重要，进化论越是趋于成熟，越是能影射出周文王解密的伏羲外星八卦图‘始作物质是生命’的超凡脱俗，古人用金木水火土的相生相克，演义世间万事万物的局限循环，而视‘气’视‘风’视‘爻’为阴阳的宇宙无限循环，其中只有爻为‘太极’也就是本文中的‘反物质’其群体大到极限，其个体小到极限，本文中的反物质就是‘光光’光到了连光亮都消失了，成为与物质性质相反的爻，古人如此将有形的看得出的物质和无形的看不出的物质，巧妙分档的结合实际来描绘大自然，恰如其分的形象逼真的构思出宇宙来，真是绝无仅有的古代科学遗产，时至今日很多学者总是把有形的‘金木水火土’用于对所有物质的理解，误导了古人的别出心裁，将无形的‘气风爻’用于对万物万类的思考，缺乏更深层次的见解，能够理解古人一分为二看问题的非凡用心者寥寥无几，相比之下现代科学缺失的正是古人传承的这个一分二的思想，如果把现代科学思想掺杂在古人有形和无形思想的中间，去思考问题的也许会更上一层楼，想要知道更多请看下集。