第5章 坚忍说——挺住，就意味着一切
曾国藩语录
你能吃得了大多数人吃不了的苦，你能解决掉大多数人都解决不了的问题，你就可以成就大多数人都成就不了的事业。
1.“恒心”的三层含义
做任何事情都必须坚持，要想自己能够成就大的作为，就必须在“恒”字上下功夫。任何成就大事的人，都以“恒”为最基本的做事原则。
“恒”有三层含义：第一层，就是我们常说的坚持，坚持不懈，坚持到底，从不间断；第二层，就是只要认准了一件事，就必须全力以赴把它做好；第三层，就是渐进，不断地积累、提高，这样才能积少成多。
曾国藩的天赋不但谈不上异禀，某些人甚至说他略显鲁钝，而他的同僚左宗棠、李鸿章、胡林翼等人无不是人中龙凤。曾国藩既没有祖上的荫庇，又没有突出的资质，但最后却赢得了“中兴第一名臣”和“中国最后一位儒家大师”的美誉，究其原因，与他做事持之以恒的精神是分不开的。
自然，曾国藩也不是一开始就能够做到做事有恒心的。一开始做事，他也坚持不下来，总是变来变去。他认识到，这样下去必将一事无成，于是，他下决心改变，写下了《有恒箴》：“自吾识字，百历洎兹。二十有八载，则无一知。曩之所忻，阅时而鄙。故者既抛，新者旋徙。德业之不常，曰为物牵。尓之再食，曾未闻或愆。黍黍之增，久而盈斗。天君司命，敢告马走。”
意思就是说：从我认识字以来，经历了许多事情，到今天已经28年了，却仍然没有什么见识。从前所喜欢的，过了一段时间就鄙弃了；旧的喜好已经抛弃了，新的喜好马上又改变了。品德学业的努力，不能持之以恒，却推说是外物的影响。你如果一而再、再而三地食言，不能改过，恐怕连所谓过错都听不到了。人应该有恒心，正如三升三升地装粮食，久了就会装满一斗。上天主宰着命运，我发誓要有恒心，一言既出，驷马难追，永不食言。
曾国藩刻苦攻读，成绩优异，被咸丰皇帝封为翰林院庶吉士。对于一个农家出身的孩子来说，这已经实现了寒窗苦读的目标，换作别人，可能不会再继续花时间苦读，转而将更多的时间和精力都用在人际交往上。然而，曾国藩并没有就此止步，他为自己制订了12条课程，以多病之躯，十数年如一日坚持不懈地学习理学典籍和文史精华，融会古文训诂，进德修业，为后来出山成就一番轰轰烈烈的事业打下了坚实的基础。
除了自立的12条课程外，曾国藩还要求自己，凡是读书的心得、人情的历练、本身的修养、诗文的创作，都分别记录下来，日积月累，就有了不小的收获。他从道光十九年（1839）六月起开始做诗文钞，并且开始写日记，此后基本没有间断过。从咸丰十年（1860）六月起，更是一天都没有中断过，不管是行军，还是生病，都没有停止过。从这几件事上，足可以显现出曾国藩做事超人的、持之以恒的毅力。
勤快、勤奋是好事，但是需要长期坚持下来才能见成效。曾国藩早年有不少性格和习惯方面的缺陷，比如爱和别人争口舌、暴躁易怒、玩物丧志，还有吸烟的恶习。习惯一旦形成，想要改掉很不容易，但曾国藩在唐鉴和倭仁两位理学大师的指导下，开始修炼“研几”功夫，及早地从自己的思想中发现了不好的征兆和苗头，并及时予以改正乃至剔除，让自己的思想始终沿着圣贤所要求的方向发展。为此，他每天把自己的意念和行事以楷书写在日记上，以便随时反省和克制。在这个过程中，他的修养、道德水平、学术水平都得到了提高。
曾国藩说：“凡人做一事，便领全剧精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。”
2.“缓”字的妙处
《中庸》中说：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”意思是说：别人学一次就会了，我还不会，就学一百次；别人学十次就会了，我还不会，就学一千次。如果真能照这样去做，即使再笨，也会变得聪明；即使再柔弱，也会变得坚强。
这段话说明了一个很浅显的道理，那就是做任何事情都不能操之过急，都需要下功夫。
很多事情不是一次就能做成功的，但是做十次、百次，总有一次会成功。只要你功夫做到家，成功就必然会出现。人们常常抱怨自己的付出没有回报，抱怨自己头脑笨，什么都做不好，其实，导致这些结果的真正原因往往就是自己的功夫不到家，基础不牢固。
曾国藩一生坚守自己的理想和目标，一生追求进德修身，即使在他平步青云的时候，也不断加强对自己的要求，最后留下了世人称颂的成就。试想一下，如果曾国藩位极人臣时恣意妄为，就难免会像很多位高权重者一样惨淡收场。
曾国藩说：“事以急败，思因缓得。”他主张做事从长远考虑，稳中求成。如果贪图迅速，局部看来可能有利，对大局而言则会造成不利影响。
在同治二年（1863）十一月起至同治三年（1864）四月初五这段时间内，曾国藩数次告诫曾国荃道：“望弟不贪功之速成，但求事之稳适。”“专在‘稳慎’二字上用心。”“务望老弟不求奇功，但求稳著。至嘱！至嘱！”其实，只过了一个多月，南京就被湘军占领。曾国藩在临胜前的这些叮咛，是针对急功贪利的曾国荃的一剂猛药，同时也说明“稳慎”在曾国藩的战略思想中是一以贯之的。
他称赞萧启江道：“阁下一军，向以‘坚稳’二字著名。”咸丰十年（1860）正月，在湘军进军途中，他写信给胡林翼说：“十一日全军获胜后，罗溪河实已无虞。山内一军，其妙无穷；脑后一针，百病皆除。但此后仍当以‘稳’字为主，不可过求速效。”
俗话说，“心急吃不了热豆腐”。曾国藩用兵最反对过速，因为太快容易欠考虑，导致失误，进而招致惨败。而且，进军太快，很难保证全军都能跟上，一旦出现孤军深入的情况，则几乎必败无疑。僧格林沁攻打捻军，败就败在“速”字上。捻军最善于打运动战，在平原上将清军拖得筋疲力尽，各部队被分割开来，前后相差数百里。僧格林沁率5000人马孤军深入，中了捻军埋伏，全军覆没。所以，曾国藩一反其道，以“缓”字为主，绝不轻进。
同治七年（1868）八月，他给部下的批文中说：“仰速即坚筑营垒，挖壕订桩，以待贼来扑我，我乃缓缓起而应之，断不宜出击贼。”同时下令多办米粮，以备缓急。
即使是在理财上，曾国藩也恪守着“缓”的原则。同治元年（1862）十一月，他给部下黄芳写了一封信，信中说：“自来理财之法，未有无中生有者，虚空腾挪，岂能恃为不竭之府？浮光掠影，百弊丛生。兹欲截断众流，莫如脚踏实地，洁己奉公，乃正本清源之道……渐次整顿，不在过求速效。”
曾国藩还将“缓”字诀传授给他人。1860年正月，胡林翼要给朝廷上奏折，之前将稿本送与曾国藩，曾国藩回信说：“折片各稿读过，此次于鲍（超）之坚忍处，平平叙去，不过烘托，亦好。盖近日各统领专看折奏中出语之轻重，以权其效力之多寡。往往正在酣战之际，忽见一折叙事甚不如意，遂废然不肯向前者有之。此折若不保人，或再缓数日始发，亦好。如此雨雪，似正月尚不能开大仗者。粤捻之交，不能久固，缓战亦我之利也。”
由于担心奏折发出后影响将领的情绪，因此曾国藩主张缓一缓再发，若情况有变，还可随机改动。
这年三月，郭嵩焘在京为官不顺，奏请辞职归乡养病。其实他并不愿如此，但胡林翼写信劝他速归，他这才决定上疏辞归。对此，曾国藩很不满意，他认为这个决定下得太过心急，恐怕会有消极影响。他在给郭嵩焘之弟郭昆焘的信中说：“鄙意却嫌其太速，既已入直，即宜回翔一半年，再行引退，庶山左之风波大定，而一身之进退有余。今如此毅然，恐又非了局。”
由于郭嵩焘性格过于急切，仕途一直不顺。湘军集团中，郭嵩焘出力甚多，却未得大任。后来郭嵩焘任驻外公使，又因急切倡导西方新政，而举朝骂之为卖国贼，甚至有人主张杀之以谢天下，郭嵩焘最后因此郁郁而终。可见，郭嵩焘未得“缓”字的妙处。
相传有一个富翁大兴土木，想要造一栋三层楼高的别墅。他看见工匠们打了很深的地基，又在地面上立柱砌砖，连忙跑过去对工匠们说：“我要的是第三层，下面的一、二层我不要，你们这样做真是太浪费了。”
很多人都会笑这个富翁傻，觉得他太急于求成，没有一、二层，哪儿来的第三层呢？其实，我们很多人在生活中也会犯类似的错误。当你只盯着结果的时候，这种错误就会不请自到。本来要十步才能走到目的地，你想三步并作两步就到达，不是拉伤自己的腿，就是因为太急而摔跟头。
急于求成的结果就是欲速则不达。大凡急功近利者都不可能成就大事业，因为这种人没有什么长远追求，没有成就事业的大志向，全部精力、时间都无形地消耗在了短期行为中，消耗在了他虚浮浅薄的劳作中。相反，成大事者不会太在意眼前的利益或者暂时的损失，他们会一步一个脚印地稳步前进，最后收获的是最大的利益。
3.把“屡战屡败”换成“屡败屡战”
我们常说“失败是成功之母”，是因为失败可以为日后的成功提供宝贵的经验和教训，增加下一次成功的概率。很多人没有成功的一个很重要的原因是他们缺乏意志力，无法在遭遇困难或者暂时失败的时候，及时调整心态，重拾信心，从头再来。
在湘军建立初期，曾国藩屡遭挫败，作战经常吃败仗。咸丰四年（1854）初，湘军练成水陆二军1.7万人，会师湘潭。曾国藩撰檄文声讨太平天国，誓师出战，向太平军进攻。四月初二凌晨，曾国藩指挥湘军沿湘江北上，浩浩荡荡向靖港进发。然而，首战即遭遇太平军的埋伏，水军险遭歼灭。
曾国藩被大败之后，再次埋头募兵练兵，原来的老湘军只剩4000人，他陆续增补至2万多人，修造舟船，配备炮械。咸丰四年六月中旬，曾国藩再次指挥水陆二军北上，发动湘军的第二次攻势。不久，湘军水师克复岳州的胜利让曾国藩喜不自胜。但不久，湘军又陷入了太平军的包围之中，结果损失了上百条战船，官兵阵亡好几百人。这次惨败，不仅让曾国藩的手下大将褚汝航送了命，还把他攻克岳州、三次大挫太平军的汗马功劳给一笔勾销了。
其后，曾国藩率军攻打九江城，面对石达开的防守，曾国藩心生一计，命水师精兵2万余人，清除了鄱阳湖口障碍，冲入湖中。没想到这正是石达开的诱敌之计。只听一阵锣响，湖口两侧太平军工兵齐出，飞速设卡筑垒，断了湘军水师的归路，使湘军水师在湖里湖外被斩为两段。曾国藩辛苦经营多年的水师，被石达开略施小计突然袭击，就损失了一半有余。
不久，石达开用100多只小船突击湘军水师，火弹喷筒齐发，满江密布火网，曾国藩麾下的战船相继起火燃烧，一队舢板直扑曾国藩所在船只，曾国藩跳上小舟，仓皇逃到陆上，投奔罗泽南的大营。他座船上的管驾官、监印典吏、两名把总、上百名卫士全部被杀，水师崩溃，将士四散奔逃，湘军的文卷册牍、粮台银两都落入了太平军之手，这一战，湘军水师战船被烧得精光。
此役后，曾国藩上奏朝廷报告军情时称湘军屡战屡败，请求严惩。其左右建议曾国藩把“屡战屡败”改成“屡败屡战”，曾国藩接受了这个建议。
同样的四个字，只是稍微颠倒了一下顺序，意思却发生了非常大的变化。“屡战屡败”体现出的是心灰意冷、意志消沉的悲观情绪，而“屡败屡战”反映出的则是一种毫不气馁、百折不挠的顽强意志。
当朝廷看到他所写的奏章后，认为曾国藩虽然连遭失败，但仍顽强地战斗，其忠心可嘉，不但没有严惩他，反而更加重用他。曾国藩也从中得到鼓舞，振奋精神，重新整顿军务，与太平军血战。最终，湘军成功攻破天京，成为清政府镇压太平天国起义的一位有功之臣。
我们应该清醒地认识到，所有的成功都来之不易，都需要付出很大的代价，都需要恒心和毅力。
也许我们的人生旅途上沼泽遍布，荆棘丛生；也许我们追求的风景总是山重水复，不见柳暗花明；也许我们虔诚的信念会被世俗的尘雾缠绕；也许我们高贵的灵魂暂时在现实中找不到寄放的净土……那么，为什么不能以勇敢者的气魄，坚定而自信地学习曾国藩，把“屡战屡败”调整为“屡败屡战”呢？
4.人生沉浮，全凭一个“挺”字
人的一生需要“挺过”许许多多、大大小小、接连不断的关口，才能为自己的人生迎来更加广阔的发展空间。“挺”包含着坚持、坚强、坚忍、坚挺等多重含义。挺，表现的是一种自信、坦然、淡然、奋发、积极、进取、拒绝失败、拒绝消沉的精神品质。拥有这样精神品质的人，必然会成为事业和生活中的强者。
曾国藩的一生，凭借一个“挺”字，在困厄中求出路，历尽波折，以坚韧挺劲的无畏精神成就了“天下之大功”。
在曾国藩看来，“挺”就是“坚忍”。他总是对属下官员说：“我年轻时喜欢与人挺着干，现在老了，不挺了，也就没有什么功绩了，看来还得挺。所以你们要记住，世上的事能不能胜，就看你挺不挺得住。”
失败和挫折是生活中的一种常态，无可避免，必须挺过去，才能真正战胜它们。
对曾国藩来说，他的“挺”，首先体现为不惧困难、勇往直前的精神。
曾国藩以郭子仪勇赴国难，任国家驱使，不计个人荣辱为榜样，确立了勇于进取的人生态度。当太平天国崛起，清廷面临危亡时，他接受召唤，挺身而出，编练湘军。功成之后，又奉命剿捻。剿捻不力，他并未灰心，自愿留营效力，“以散员周旋其间，维湘、淮之军心，通吴、楚之血脉，不作置身局外之想”。他回到两江总督任上，依旧尽职尽责。后来他接任直隶总督，办理“天津教案”，虽然引来众多非议，但他不怕困难，积极承担责任，为国家贡献力量的精神，是很值得提倡的。
其次，曾国藩的“挺”体现的是他大公无私和忠肝义胆。
在面对咸丰皇帝点名出兵抗击太平军的圣旨面前，曾国藩冒死“挺”住了。这一“挺”，不仅为他赢得了朝廷的信任，也为自己赢得了壮大力量的机会。曾国藩知道，面对已成燎原之势的太平军，他不可能在短期内训练出一支能与之抗衡的军队。湘军刚刚组建，用这样的军队去和太平军作战，无异于以卵击石。于是，曾国藩选择了“挺”——抗旨不出兵。任凭圣旨的语气多么严厉，他都拼命“挺”着。后来，他的老师、湖广总督吴文镕发来求救信，于公于私，他都应该出兵相救，但他仍坚持不出兵，就是因为担心自己好不容易建立起来的军队会毁于一旦。
曾国藩的“挺”既是一种谋略，也是对心理素质的考验。曾国藩的“挺”展现了他大公无私的精神和谨慎的为人之道。
最后，曾国藩不光在很多大事上展现了“挺”功，在生活中也有很好的表现。
曾国藩患有顽固性皮肤病，也就我们现在说的牛皮癣，发作时痛痒难忍。曾国藩几乎每天都忍受着这种折磨，对此，他谈笑自若。如咸丰十一年（1861）六月，他给李续宜的信中说：“敝疮亦小愈，然手不停搔，颇以为若。郑板桥有言：‘隔靴搔痒，赞亦可厌；入木三分，骂亦可感。’阁下既吝此‘隔靴’之赞，鄙人当自为‘入木’之爬。何如，何如？”语言诙谐幽默，但其所受之苦绝非别人可想象。
在曾国藩的一生中，很多重要的关口，他都是靠“挺”顺利闯过去的。无论是军事上的失败，还是官场上的谗言、猜忌，他都靠顽强的意志“挺”了过来，重新振作，转败为胜。
曾国藩在日记中写下了自己的体会：“天下事未有不自艰苦得来而可久可大者。”“天下断无易处之境遇。”可见，能成就事业的人物，必须具备与困难做斗争的意志。
他还提醒、教导身边的人也要在面对困难时挺住。他给湘军名将刘松山接连写过两封信：“凡享有大名者，无不从坚忍艰苦而成。”“古来大有为之人，每于艰险之时，坚忍支撑得住，可做非常事业。”
在给自己的学生黎庶昌的信中，他也说过类似的话：“奇人杰士皆由磨砺中来。艰巨杂役，磨砺也；米盐烦琐，亦磨砺也。”
同治三年（1864），曾国藩对江西一位候选县丞也讲了这番话：“古来忠臣孝子，多半是处逆境磨炼出来的。若一片顺境，有何难处？”
李鸿章人虽聪明，却缺乏坚忍之气。同治六年（1867），李鸿章接替老师曾国藩镇压捻军，开始时连吃几次败仗，形势棘手，他自己也有些慌乱。曾国藩来信中的一席话使他有了主心骨。曾国藩在信中说：“军事棘手之际，物议指摘之时，唯有数事最宜把持得定：一曰军律不可骚扰；二曰奏报不可讳饰；三曰调度不可散乱。譬若舟行遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽不可知，要胜于他舟之慌乱者数倍。”
两个月后，曾国藩仍不放心，又给李鸿章写了一封信，说：“事机不顺之际，要当宽以居之，静以待之，不可过于焦急……今阁下当此艰危之局，望将躁急郁迫之怀扫除净尽。”
两封信，同一个主题，都是在提醒李鸿章要挺住。
“挺”的精神，曾国藩称之为竖起骨头，竭力撑持。他手书的对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”，是对“挺”的上佳诠释。
“挺”意味着担当，意味着承担更大的责任，意味着你会失去很多，意味着你要承受更大的磨难，意味着你要坚信自己的力量，意味着你要坚定自己的目标……意味着你只要“挺过去”，就会赢得一切。
一位女儿对父亲抱怨，说她已厌倦抗争和奋斗，打算自暴自弃了。
她的父亲把她带进厨房，分别往3只烧开了水的锅里放了胡萝卜、鸡蛋以及咖啡粉。大约20分钟后，父亲把火关了，问女儿：“亲爱的，你看见什么了？”
父亲又解释道：“这3样东西面临同样的逆境——煮沸的开水，但其反应各不相同。胡萝卜入锅之前是又脆又硬的，但进入开水之后，它变软了；鸡蛋原来是易碎的，但是经开水一煮，它的内部变硬了；咖啡粉最独特，进入沸水之后，它们改变了水。”
“哪个是你呢？”父亲反问女儿。
当逆境找上门来时，你该做出什么反应？你是胡萝卜、鸡蛋，还是咖啡粉？面对逆境，有的人自暴自弃，有的人越挫越勇。许多人的成功和进步，并不是因为他们经历的逆境少，恰恰相反，他们遭遇的磨难比普通人多得多。美国的《成功》杂志每年都会评选当年最伟大的东山再起者，他们的传奇经历中都有一个共同点，那就是在遇到难以克服的困难时始终保持乐观的态度，从不轻言放弃。许多成功者正是在逆境、困难的磨炼中成长起来的。无数事实证明，人越能在身处逆境时激发活力、释放潜能，就会变得越优秀。
我们应该学会以平常心来对待矛盾和困难。矛盾无时不在、无处不有。活着，就是遇到困难、克服困难，再遇到新困难、再去战胜困难的过程。不断战胜困难、超越自我，正是生命的意义所在。中国女排前主教练陈忠和说得好：“人生就像打牌，当你拿到一副不好的牌却能打好时，才能体现出人生价值。”