转化自己 五伦和谐

为政，就是在世间做事，教化世间，包括做公务员、做企业家、做老师，做任何一个正当的行业，都叫为政。

为政第二

第一句，子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

“为政以德”这又是本哪。第一章学，讲孝，第二章做事的时候，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”如果人把握了这个德，就像北极星一样。中国古代的天文学知识，把整个星空划成二十八个星宿，跟我们人体相关联，要讲这个，得讲道家学说，可能讲一年才能讲清楚。现在知道有这件事情就行，整个二十八星宿围绕着北极星（就是北斗星）在转。“居其所而众星共之”，告诉我们就在本位上成就，该干吗干吗，整个周围的五伦就随着你转。大家能懂吗？自己改变，就在转化你的时空，就应用了爱因斯坦的广义相对论：自己做一个好人，整个天时地利人和都会围着你转。自己是一个和气和谐、满脸微笑的人，回到家里面，五伦随着你而转，父母高兴、配偶高兴、孩子不恐惧，就不伤及孩子的大脑，记忆力就强，好成绩就会出来。家庭也会和睦，子孙也会兴旺，事业也会发展。所以，干什么都要守住这个德，太关键了。这是正面说，第二句从反面提醒大家。

第二句，子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”

什么意思？《诗经》里面有《国风》、《大雅》、《小雅》，一般认为记录的是中国古代先民的思想感情。一个人在世界上做事情，不能不了解人情。李叔同先生说：“不近人情，处处涉险”。诗教温柔敦厚，做一个这样的人，而且强调学诗的时候，不要有邪念。“窈窕淑女，君子好逑”是人之常情，不是邪念。“君子好逑”，君子好的伴侣，夫妇和合，一阴一阳之谓道，家道就兴了。人伦之始，造化之根，代代相传，可以传千年万年，千支万支，没有穷尽。所以，我们才能成为这个星球上唯一还有远古传承的文明。

《诗经》里面没有邪念？我再给大家举一个例子叫《褰裳》（读音qián chang），“褰”表示把自己的裙裾提起来的意思。“裳”就是衣裳的裳，古代音是“常”，衣裳。为什么说这首诗呢？是联想到韩剧了。目前好多人喜欢看韩剧，韩剧里面经常有女生叫“大叔”、“欧巴”思密达什么的，韩剧给人一个什么样的感觉呢？我岳母告诉我，韩国的电视剧全都展示的是善有善报，恶有恶报，好人一定有好结果；那个坏蛋，烦人的那个家伙，一定会在最后受到惩罚，让你觉得很解气。这是什么？剧教，电视剧教做人的道理，人要从善。而现在国内的电视剧和电影可能杀盗淫妄比较多，要警醒这一点。

为什么提《诗经》里面的《大叔于田》呢？我想，韩国人是不是学《诗经》啊，叫这个男子为大叔，我不喜欢这首诗，我喜欢《褰裳》。是一位女子的口气说的，“子惠思我，褰裳涉溱”，“子”是对男子的敬称“您”，她心中想象的那个年轻的帅哥，也不知道是不是高富帅，反正这女子心里喜欢他。“子惠思我”就是您竟然能够喜欢我的意思。“褰裳涉溱”，“溱”是河南的一条河流，我估计古代的河流都很清澈，可以下去脚，女子提起自己的裙裾，过河去跟男子相见。画面很美，像一个电视剧。下面来了，“子不我思，岂无他人？”你个臭小子如果不想我的话，难道就没有人喜欢我吗？“狂童之狂也且！”（而且的“且”这里的发音是“jü”）什么意思？如果你不喜欢我，那一定会有其他的美男子高富帅喜欢我，你有什么了不起的？你个狂小子，你个臭小子！

因为韩国电视剧里，我偶尔会听到好像骂人说“臭小子”。我就想起来，他们大概也是读《诗经》读出来的，把它变成白话。《诗经》写得特别地生动，感觉有人情味，温柔敦厚，并不是有邪思。在世间做事，处理任何事情要正，要防止邪，就是正的从正面去做，反面的要进行防范。然后对世间的人情、男女饮食一定都要了解，才能够不涉险，才能够推开。不是说一谈传统文化就高高在上，不食烟火，那就错解了老夫子，而且做不到真正的道行天下。

第三句，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

“道之以政，齐之以刑”，尽管说人民免于刑罚，但是人变得无耻；如果“道之以德，齐之以礼”，人知道有羞耻之心，根本就不做，不等到刑罚的时候，已经守礼了，讲仁讲义了，讲道讲德了。那天下大治，垂拱而治，道理就在这一点。

时间已经到了，这个夏天我们这一讲就差不多了。

祝愿大家能有一个愉快清凉的夏天，身心福慧日增。秋天的时候再见。谢谢大家！