犯颜直谏

凭心而论，齐宣王并不是昏庸无道的暴君，如果像纣王一样，哪里还能等到王斗说完，早就被砍成肉酱或是晒成肉饼了。齐宣王虽然被孟子骂为“望之不似人君”，但毕竟还是因为能够容忍激烈的反面意见而最终没有被后人视为暴君。

王斗登门要见齐宣王，齐宣王让守门人领他进来。王斗说：“我进去拜见大王，是追求权势；而大王出来接见我，则是喜爱贤士。让大王来说，是怎样好呢？”守门人又回去报告了，齐宣王说：“让先生等一会儿，还是让我去迎接他吧。”

齐宣王于是快步走出到门口迎接王斗，和他一起进来，对王斗说：“我继承祖业，治理这个国家，听说先生能直言不讳，希望能给我提意见。”王斗回答说：“大王听说的不真实。我王斗生在乱世，侍奉的是一个昏庸无道的君王，哪里还敢直言进谏呢？”齐宣王气得变了脸色，很不高兴。过了一会儿，王斗说：“从前，齐桓公所追求的是‘九合诸侯，一匡天下’，天子授以封地，立为霸主。如今，大王您也有四个爱好。”齐宣王说：“我这人愚昧浅薄，守护齐国，只怕失去它，哪里有还敢有什么爱好呢？”王斗说：“不对。先王喜欢马，大王也喜欢马；先王喜欢狗，大王也喜欢狗；先王喜欢酒，大王也喜欢酒；先王喜欢女色，大王也喜欢女色；先王喜欢贤士，但大王却不喜欢贤士。”齐宣王说：“当今世上没有贤士，让我喜欢什么？”王斗说：“世上并没有麒麟这样的千里马，但大王的车马却已经齐备了；世上并没有东郭俊那样的好狗，可是大王的良狗已经很多了；世上并没有西施那样的美人，可是大王的后宫里已挤满了美女。大王只是不喜欢贤士罢了，怎么会发愁没有贤士呢？”齐宣王说：“我还是忧国爱民的，当然希望得到贤士来治理国家。”王斗说：“大王所谓的忧国爱民，实际上还赶不上对一尺绉纱的喜爱。”齐宣王不解地问：“这是什么意思？”王斗说：“大王让人做帽子，不交给左右的亲信，却交给工匠去做，道理很简单，是因为工匠才能做好。如今大王治理齐国，不是亲近的人就不用。所以我说，您的爱国爱民的心情，不如爱一尺绉纱。”

王斗像

齐宣王于是告罪说：“我对国家是有罪的。”于是就推举了五位贤人做官，齐国因此大治。

在中国历史上，据理力争、犯颜直谏的例子是不少的，但像王斗这样毫无来由地对齐宣王破口大骂，却并不多见。王斗不仅没有被处死，齐宣王反而虚心地听取了王斗的意见，因而使得齐国大治，不能不说是中国政治史上的一大奇迹。从中我们除了能够看到王斗的“大胆”和齐宣王的宽容外，我们也许还能够感受到宽松的社会环境和士人对社会的积极作用。

——见《战国策》