孙膑兵法/战国/孙膑/战国兵书之杰

作者简介

孙膑像

孙膑，真名失传。齐国阿（今山东阳谷东北）、鄄（今山东鄄城北）一带人。据《史记·孙子吴起列传》说，孙膑是孙子的后代，孙子死后100多年而有孙膑。生卒年不详，约活动于公元前4世纪下半叶。据载，青年时的孙膑曾与庞涓一起师从鬼谷子学习兵法。庞涓下山后，投奔魏国，得到魏惠王的宠信，被任为将。庞涓自忖才能不及孙膑，害怕他下山到魏国后影响自己的前程，更担心他到别国后成为自己的对手，于是决定设计陷害孙膑。不久，庞涓派人上山，以同朝为官为由，劝孙膑赴魏。孙膑不知是计，欣然允诺。不料一到魏国，便落入了庞涓的圈套。魏惠王听信庞涓谗言，无端处孙膑以膑刑，挖掉了他的两块膝盖骨，使之终身残废。孙膑身处危境，显示出卓越的智慧。他佯狂自晦，并设计归齐，得到大将田忌的赏识；又通过著名的“田忌赛马”显露出惊人的才华，得到齐威王的器重，被任为齐国的军师，开始了自己的军事生涯。公元前354年，魏国以庞涓为将率军伐赵，兵围邯郸。齐国应赵国之请，以田忌为将，孙膑为军师，率军击魏救赵。魏惠王见齐军逼进，急令庞涓回师自救。刚刚攻下邯郸的庞涓闻大梁告急，急率疲惫之师回救。至桂陵时，遭到齐军迎头痛击，几乎全军覆灭，庞涓仅以身免。这便是历史上著名的“桂陵之战”。12年后，魏国在国力恢复之后，再次发动战争，将矛头指向了韩国。韩国难以抵挡，遂派使向齐国求救。齐威王采纳孙膑“深结韩之亲而晚承魏之弊”的建议，在魏韩两国几经激战、韩危魏疲之际，再次以田忌为将、孙膑为军师，出兵救韩。孙膑依然采用“围魏救赵”的计策，率兵长驱魏境，兵锋直逼大梁。孙膑为调动敌人，创造战机，果断引兵东撤。一路上，他令军队逐步减灶，造成齐军大量逃亡的假象，以诱敌深入。庞涓果然上当，便丢下步兵，率轻骑精锐，兼程穷追。至马陵时，遭到齐军主力伏击，庞涓智穷力竭，愤愧自杀。齐军遂全歼魏军，俘太子申，取得了马陵之战的重大胜利。马陵之战后，田忌遭宰相邹忌的陷害，被迫流亡楚国。孙膑辞官归隐，潜心军事理论研究，终于写成了流传千古的军事名著——《孙膑兵法》。

作品评价

《孙膑兵法》是一部价值很高的战争、战略理论著作，受到中外兵家和军事学术界的推崇。在继承孙武、吴起军事思想的基础上，在战争、治军和战争指导艺术等方面都有新的建树，发展了前人的军事思想和战争指导艺术。美中不足的是，书中有某些迷信色彩和唯心的、形而上学的观点。

马陵之战要图

背景介绍

战国时期，奴隶制度处于崩溃之中，封建制度正在逐步确立。各国不但重视发展生产，进行改革和变法，壮大自己的国力，而且还注重扩大地盘，兼并邻国。因而各国普遍建立了常备军制，兵员数量大大增加，精选将领和训练士卒成为形势的迫切要求，对人在战争中的作用的认识进一步提高。

名著概要

《孙膑兵法》又名《齐孙子》，系与《孙子兵法》区别之故。《汉书·艺文志》称“《齐孙子》八十九篇，图四卷”，但自《隋书·经籍志》始，便不见于历代著录，大约在东汉末年便已失传。《孙膑兵法》共16篇，系原上编诸篇加上下篇中的《五教法》而成，其篇目依次为:擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、篡卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行篡、杀士、延气、官一、五教法、强兵。孙膑的军事思想主要体现在以下几个方面:

在战争观上，孙膑总结了从三皇五帝到战国中期的一些主要战争的经验教训，在《见威王》篇中，集中地阐述了他的战争观。其贡献和主要观点有:（一）提出了“战而强立”、“天下服”的战争指导原则。他认为，在分裂、割据、混战和“诸侯并伐”的战争环境中，决不能靠“仁义”、“礼乐”去“禁争夺”，只有通过战争才能实现国家的统一，达到“天下服”的目的。这是孙膑战争观的核心思想，揭示了战争的政治目的。（二）区分了“有义”、“无义” 战争，初步揭示了正义战争和非正义战争的性质。指出“有义”战争，“卒寡而兵强”，即兵员虽少，而战斗力强；“无义”战争，“天下无能以固且强者”，即天下谁也无法使其防守坚固、战斗力强大。（三）阐明了战争胜负对国家安危、存亡的关系，指出“战胜”，能挽救和保存危亡中的国家；“战不胜”，就会失地害国。对战争要认真研究，高度警惕。（四）主张慎战，反对穷兵黩武。指出，轻率好战者会导致亡国。战争不是儿戏，不可轻率进行，不能“无义”地贪求胜利。无止境地穷兵黩武，最后必然灭亡。

在军队建设上，认为“间于天地之间，莫贵于人”，把提高人的素质作为强兵的关键所在；强调治军不但要信赏明罚、令行禁止，还要对士卒进行系统的教育训练，包括政治教育、队列训练、行军训练、阵法训练、战法训练等多方面的内容，从而提高军队的全面素质。

在战争指导上，创造性地提出了以“道”制胜的观点。这里的“道”即战争规律。孙膑对“道”的内容作了全面的概括:“知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八件之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。”也就是说，“道”的内容包括天时、地利、民心、士气、敌情、战法、战机等多方面内容，战争指导者掌握了“道”便能够赢得战争的胜利。

马陵道

《孙膑兵法》创建了“覆军杀将”的彻底歼灭战的作战指导思想。打歼灭战的原则与战法有:（一）明确了打歼灭战的标准为“覆军杀将”。指出，作战中既歼灭了敌全军，又杀敌将者，才算全胜，道明了战争的目的原则和战场作战的根本方针。（二）以“道”制全胜的原则。战争指导者，懂得战争规律，会运用规律指导战争，才能驾驭战争并取得胜利，使敌人欲生而不得。（三）采用“斗一，守二”、“以一侵敌，以二收”的部署、战法制胜敌人。即在部署、区分兵力时，用三分之一的兵力与敌接触、交锋，用三分之二的兵力隐蔽待机，在发起进攻时，用三分之一的兵力突破敌阵，用三分之二的兵力伺机而动，抓住有利战机，聚歼敌人。（四）采用“中央无人”的阵法与战法围歼敌人。即三面设伏，一部断敌退路和援路，诱敌钻进口袋阵后，四面合击，围歼敌人，以求全歼。（五）以强击弱，以弱诱敌。即对战力弱、阵势乱之敌，用精锐部队攻歼之；对战力强、阵势严密之敌，用部分战力弱的部队引诱、牵制之。这是打歼灭战的绝妙战法。（六）对不同情况的敌人提出了不同的打法。《威王问》指出，我强敌弱时，用“赞师”战法，即用示弱藏形之计，诱敌出战，聚而歼之；敌强我弱时，用“让威”战法，即后发制人，先退一步，以小部队袭扰敌人，待敌疲惫时，相机用主力攻歼之；敌我势均力敌时，用“营而离之”、“并卒而击之”战法，即先设法迷惑、调动、分散敌人，使敌犯错误，抓住有利战机，集中兵力，逐个歼灭；对走投无路之敌，用“待生计” 战法，即不要急于追歼，要虚留生路，使其上当，引而歼之。（七）以创造“阵”、“势”、“变”、“权”的指导艺术制胜敌人。即正确布阵，创造有利态势，灵活使用兵力和变换战术，夺取主动权，使四者有机结合，就能“破强敌，取猛将”而获胜。（八）用“必攻不守”的原则制胜。即把主要打击方向选在敌人空虚而又是要害之处，予以坚决的打击。强调运用“谋”、“诈”、“利诱”等手段欺骗敌人和充分利用有利地形造就有利态势，以趋利避害，扬长击短，克敌制胜，达到歼灭战之目的。

阅读指导

《孙膑兵法》发展了《孙子兵法》，两者有类似之处。在阅读时主要抓住孙膑五个方面的观点，即“战胜而强立”的战争观，“必不攻守”的积极战略，巧妙选势的灵活战略，以人为贵的治军原则，以“道”制胜的军事哲学，把这五个方面形成一个系统，再重点注意一下孙膑关于歼灭战的军事思想。