见了便做，做了便放下，了了有何不了 慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生

一个人日常生活中生生不息地做事、做人、利益众生，就体现他得道的精神——无生无灭，永恒长存。

这是一副充满庄禅哲学思想的对联，题于成都文殊院宝光禅寺。在一般人的认识里总以为庄禅强调自然无为，就是百事不做，而不懂得真正庄禅哲学所谓“自然无为”不是什么都不做，而是该做什么做什么；庄禅哲学强调“做了便放下”，主张做了就做了，不要把成败得失放在心上。“见了便做，做了便放下”，这就叫做“了了”。下联说“慧生于觉，觉生于自在”，是禅宗思想的表达。智慧只能产生于觉悟，觉悟只能产生于自在。“生生还是无生”，是指禅宗追求的不再是死后的涅槃寂静，而是在生的生生不息。一个人日常生活中生生不息地做事、做人、利益众生，就体现他得道的精神——无生无灭，永恒长存。

自在，佛教的终极目标是获得自在。佛这个名称的一个含义就是“大自在”。据说释迦牟尼佛在菩提树下证悟成道，所悟的内容便是四谛和十二因缘。四种真实的真谛即为苦、集、灭、道四者。“苦谛”即人生的种种愁苦；“集谛”即引起愁苦的原因和根据；“灭谛”即佛教修行的终极目的；“道谛”即为脱离“苦谛”和“集谛”的捆绑，经过“八正道”从而达到“灭谛”的大自在精神境界。

禅宗里所说的智慧，是人生的觉悟，是使自己的生命有无限充实的内容，使自己的心灵能得到超脱、慰藉的智慧。

每个人在现实生活里都想获得自由自在，但在充满物欲的现代社会中，人想要自在不是一件易事，那就让我们牢记一条古老的真理：活得简单才能活得自在。萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”此为萧翁揭示人性的弱点，但此句如果改两个字：“人生有两大幸事，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”岂不是阳光灿烂，乐于己得，安于未得！佛教诲我们的是向善，禅启迪我们的是开智。佛法的基本教义四谛、十二因缘是让人解决心理上的种种愁苦，放下心中的忧愁，担当社会的责任。我想这应该是我们的人生智慧，也是人生的目的。这样的人生，才能做到宠辱不惊、去留无意。

方云 《了了有何不了》 纸本 89.2cm×58.8cm 2008年