花即是禅，鸟即是禅，山耶云耶亦即是禅，钟磬声中随你自寻禅意去 男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心来

流水今日，明月前身。

近代著名学者刘尔炘所题，悬挂于甘肃兰州五泉的浚源寺内，始建于元顺帝至正十一年（公元1351年）。中门外有联云：“ 大地山河造成乐土；满林风月来扣禅关。”寺右门题额曰“流水今日”。联云：“笑指河山问释迦不知我千圣百王继志传心之地种什么因结这般果；别开世界生盘古好度那五洲万国圆颅方趾之俦悟无为法登自在天。”寺左门题额曰“明月前身”联，即本联所云。此联意为“人人皆有佛性，禅意无所不在”。

禅宗，又称宗门，是众多佛教宗派中的一派，始于菩提达摩，盛于六祖慧能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流。禅宗与天台宗、华严宗是由中国本土发展出来的三个本土佛教宗派。禅宗所说的“佛”是指佛教的觉悟或智慧。慧能曾说：“佛者，觉也。”认为人人皆有佛性，人人都有佛教觉悟智慧的本性，这是禅宗与其他佛教宗派的明显区别。六祖慧能及数传弟子，主要强调的是反躬自省，即心是佛的悟道法门。而禅宗后学、庐山东林寺宋代高僧常聪却首创“禅意无所不在”，开“触目是道之端”。

相传，北魏时期菩提达摩从印度来到中国后以《楞伽经》为教义，创立了全新的禅学派别。菩提达摩自称为“南天竺一乘宗”，把宗教教义的悟解和大乘禅学的践行予以结合。菩提达摩把他的禅法传授给了慧可，慧可传授给了僧粲，僧粲传授给了道信，道信传弘忍。弘忍之后，分出神秀与慧能两支，后来慧能一支成为中国禅的主流，慧能也就成为禅宗创始人。从菩提达摩至慧能共六代，传统的说法把菩提达摩看成初祖，而把慧能视为六祖。宋代常聪对禅宗的发展有很大贡献，他提出“乾坤大地，常演圆音；日月星辰，每谈实相”，意即，世界万物时时呈现佛性禅意，佛法无形，以山河大地为其形相，禅意遍在，耳闻目击，无不是禅意显现，所谓“触目是道，即事而真”。这就是此联所传禅意。

松杉影里何人不抱佛心来，佛心乃大慈大悲之心、恻隐之心，人皆有之。恻隐是对别人的不幸表示同情。孟子所说的不忍人之心，乃怜悯心、慈悲之心。孟子将恻隐心放在做人标准之首，因为没有怜悯慈悲之心，就没有情义可言；有了怜悯慈悲之心，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，有情商才有智商，所以说“松杉影里何人不抱佛心来”。

方云 《花即是禅》 纸本 103cm×68.9cm 2009年