第121章 禮政七家教（2）

婦學三則

章學誠

夫教坊曲里。非先王法制。乃前代相沿。往往士大夫閒情有寄。著於簡編。禁網所弛。不以為罪。我　朝禮教精嚴。嫌疑慎別。三代以還。未有如是之肅者也。自　　宮禁革除女樂。官司不設教坊。則天下男女之際。無有可以假藉者矣。其有流娼頓妓。漁色焦姦。並干三尺。嚴條決杖。不能援贖。雖吞舟有漏。未必盡罣爰書。而君子懷刑。豈可自拘司敗。每見名流板鐫詩。未窺全集。先閱標題。或紀紅粉麗情。或著青樓唱和。自命風流倜儻。以謂古人同然。不知生今之世。為今之人。苟於禁令未嫺。更何論乎文墨。周公制禮。同姓不婚。假令生周之後。以謂上古男女無別。而瀆亂人倫。行同禽獸。以謂古人有然。可乎。夫才須學也。學貴識也。才而不學。是為小慧。小慧無識。是為不才。不才小慧之人。無所不至。以纖佻輕薄為風雅。以造飾標榜為聲名。炫燿後生。猖披士女。人心風俗。流弊不可勝言矣。夫佻達出於子衿。古人所有。矜榜流於巾幗。前代所無。實不足而爭騖于名。已非夫而藉人為重。男子有志。皆恥為之。乃至誼絕絲蘿。禮殊授受。輒以緣情綺靡之作。托於斯文氣類之通。因而聽甲乙於臚傳。求品題於月旦。此則釵樓勾曲。前代往往有之。靜女閨姝。自有天地以來。未聞有是禮也。

古之婦學。如女史女祝女巫。各以職業為學。略如男子之專藝而守官矣。至於通方之學。要於德言容功。德隱難名。功麤易舉。至其學之近於文者。言容二事為最重也。自家庭內則。以至天子諸侯卿士大夫。莫不習于禮容。至於朝聘喪祭。后妃夫人內子命婦。皆有職事。平日講求不預。臨事何以成文。漢之經師。多以章句言禮。尚賴徐生善為容者。以威儀進止。非徒誦說所能盡也。是婦容之必習於禮。後世大儒。且有不得聞也。至於婦言主於辭命。古者內言不出於閫。所謂辭命。亦必禮文之所須也。孔子云。不學詩。無以言。善辭命者未有不深於詩。乃知古之婦學。必由禮而通詩。六藝或其兼擅者耳。後世婦學失傳。其秀穎而知文者。方自謂女兼士業。德色見於面矣。不知婦人本自有學。學必以禮為本。舍其本業。而妄託於詩。而詩又非古人之所謂習辭命而善婦言也。是則即以學言。亦如農夫之舍其田。而士失出彊之贄矣。何足徵婦學乎。嗟乎。古之婦學必由禮以通詩。今之婦學轉因詩而敗禮。禮防決而人心風俗不可復言矣。夫固有無行之文人。倡邪說以陷之。彼真知婦學者。其視無行文人若糞土然。何至為所惑哉。

飾時髦之中駟。為閨閤之絕塵。彼假藉以品題。不過憐其色也。無行文人其心不可問也。嗚呼。己方以為才而眩之人。且以為色而憐之。不知其故而趨之。愚矣。微知其故而亦且趨之。愚之愚矣。女之佳謂。謂之靜女。靜則近於學矣。今之號才女者何其動耶。何擾擾之甚耶。噫。

聰訓齋語

張英

人生適意之事有三。曰富曰貴曰多子孫。然是三者善處之則為福。不善處之則足為累。至為累而求所謂福者不可見矣。何則。高位者。責備之地。忌嫉之門。怨尤之府。利害之關。憂患之窟。勞苦之藪。古之智人。往往望而卻步。況有榮則必有辱。有得則必有失。有進則必有退。有親則必有。若但計邱山之得。而不容銖兩之失。天下安有此理。但己身無大譴過。而外來者平淡視之。此處貴之道也。夫人厚積則必經營布置。生息防守。其勞不可勝言。則必有親戚之請求。貧窮之怨望。僮僕之奸騙。大而盜賊之取。小而穿窬之鼠竊。經商之虧折。行路之失脫。田禾之災傷。攘奪之爭訟。子弟之浪費。種種之苦。貧者不知。惟富厚者兼而有之。人能知富之為累。則取之當廉。而不必厚積以招怨。視之當淡。而不必探忮以累心。思我既有此財貨。彼貧窮者不取我而取誰。不怨我而怨誰。平心息忿。不為外物所累。儉於居身而裕於待物。薄於取利而謹於藏。此處富之道也。至子孫之累尤多矣。然思子息蕃衍。焉能保其無疾病痛楚之事。賢愚不齊。升沉各異。聚散無恒。憂樂自別。但當教之孝友。教之謙讓。教之立品。教之讀書。教之擇友。教之養身。教之儉用。教之作家。其成敗利鈍。父母不必過為縈心。聚散苦樂。父母不必憂念成疾。但己無甚刻薄。後人當無悖出之患。己無大偏私。後人自無攘奪之患。己無甚貪婪。後人自當無蕩盡之患。至於天行之數。稟賦之愚。有才而不遇。無因而致疾。延良醫慎調治。延良師謹教訓。父母之責盡矣。父母之心盡矣。此處多子孫之道也。不足則斷不可借債。有餘則斷不可放債。權子母起家。惟至寒之士稍可。若富貴人家為之。歛怨養奸。得罪招尤。莫此為甚。鄉里間荷擔負販。及傭工小人。切不可取其便宜。此種人所爭不過數文。我輩視之甚輕。而彼之含怨甚重。愚人省得一文。以為得計。而不知所損實大也。待下我一等之人。言語辭氣。最為要緊。此事甚不費錢。然彼人受之。同於實惠。只在精神不憚煩。易所謂勞謙是也。予深知此理。然苦於性情懶。憚於趨承。故惟思退處山澤。不見要人。庶少斯過。終日懍懍耳。讀書固所以取功名。繼家聲。然亦使人敬重。今見貧賤之士。果胸中淹博。筆下氤氳。則自然進退安雅。言談有味。即使迂腐不通方。亦可以教學授徒。為人師表。每見仕官顯赫之家。或退或故。而其家索然者。其後無讀書之人也。其家鬱然者。其後有讀書之人也。山有猛獸。則藜藿為之不採。家有子弟。則強暴為之改容。豈止掇青紫榮宗祊已哉。予嘗有言曰。讀書者不賤。不專為場屋進退而言也。吾貽子孫。不過瘠田數處耳。且甚荒蕪不治。水旱多虞。歲入之數。僅足以免飢寒畜妻子而已。一件兒戲事做不得。一件高興事做不得。生平最喜陸梭山過日治家之法。以為先得我心。誠倣而行之。庶幾無鬻產蕩家之患。予有言曰。守田者不飢。此二語足以長世。不在多言也。而其關鍵切要。則又在於擇友。人生二十內外。漸遠師保之嚴。未躋成人之列。此時智識大開。性情未定。父師之訓不能入。即妻子之言亦不聽。惟朋友之言。甘如醴而芳若蘭。脫有一淫朋匪友。闌入其側。朝夕浸灌。鮮有不為其所移者。從前四事。遂蕩然而莫可收拾矣。今親戚中倘有此等之人。則跡常令遠。不必親密。若朋友。則直以不識其顏面。不知其姓名為善。比之毒草啞泉。更當遠避耳。擇友何以知其賢否。亦即前四事能行者為良友。不能行者為非良友。予三十餘年。涉歷仕途。多逢險阻。人情物理。知之頗熟。言之較親切。後人勿以予言為迂而遠於事情也。

古稱仕官之家。如再實之木。其根必傷。旨哉斯言。可為深鑒。世家子弟。其脩行立名之難。較寒士百倍。何以故。人之當面待之者。萬不能如寒士之古道。小有失檢。誰肯面斥其非。微有驕盈。誰肯深規其過。幼而驕慣。為親戚之所優容。長而習成。為朋友之所諒恕。至於利交而諂。相誘以為非。勢交而諛。相倚而作慝者。又無論矣。人之背後稱之者。萬不能如寒士之直道。或偶譽其才品。而慮人笑其逢迎。或心賞其文章。而疑人鄙其勢利。甚且吹毛索瘢。指摘其過失。而以為名高。批枝傷根。訕笑其前人。而以為痛快。至於求利不得。而嫌隙易生于有無。依勢不能。而怨毒相形於榮悴者。又無論已。故富貴子弟。人之當面待之也恒恕。而背後責之也恒深。如此則何由知其過失。而顯其名譽乎。故世家子弟。其謹飭如寒士。其儉素如寒士。其謙沖小心如寒士。其讀書勤若如寒士。其樂聞規勸如寒士。如此則自視亦已足矣。而不知人之稱之者尚不能如寒士。必也謹飭倍于寒士。儉素倍于寒士。謙沖小心倍于寒士。讀書勤苦倍于寒士。樂聞規勸倍于寒士。然後人之視之也僅得與寒士等。今人稍稍能謹飭儉素謙下勤苦。人不見稱。則曰世道不古。世家子弟難做。此未深明於人情物理之故者也。我願汝曹常以席豐履盛為可危可慮難處難全之地。勿以為可喜可幸易安易逸之地。人有非之責之者。遇之不以禮者。則平心和氣。思所處之時勢。彼之施於我者。自應如此。原非過當。即我所行十分全是。無一毫非理。彼尚在可恕。況我豈能全是乎。古人有言。終身讓路。不失尺寸。老氏以讓為寶。左氏曰讓。德之本也。處里閈之間。信世俗之言。不過曰漸不可長。不過曰後將更甚。是大不然。人孰無天理良心。是非公道。揆之天道。有滿損虛益之義。揆之鬼神。有虧盈福謙之理。自古衹聞忍與讓足以消無窮之災悔。未聞忍與讓反以釀後來之禍患也。欲行忍讓之道。先須從小事做起。余曾署刑部事五十日。見天下大訟大獄。多從極小事起。君子敬小慎微。凡事只從小處了。余行年五十餘。生平未嘗多受小人之侮。只有一善策。能退步早耳。每思天下事。受得小氣。則不至于受大氣。受得小虧。則不至于受大虧。此生平得力之處。凡事最不可想占便宜。子曰。放于利而行多怨。便宜者天下人之所共爭也。我一人據之則怨萃于我矣。我失便宜則眾怨消矣。故終身失便宜。乃終身得便宜也。汝曹席前人之資。不受飢寒。居有室廬。使有臧獲。養有田疇。讀書有精舍。良不易得。其有遊蕩非僻。結交淫朋匪友。以致傾家敗業。路人指為笑談。親戚為之浩嘆者。汝曹見之聞之。不待余言也。其有立身醇謹。老成儉樸。擇人而友。閉戶讀書。名日美而業日成。鄉里指為令器。父兄期其遠大者。汝曹見之聞之。不待余言也。二者何去何從。何得何失。何芳如芝蘭。何臭如腐草。何祥如麟鳳。何妖如鵂鶹。又豈俟予言哉。

戒子孫

李光地

昔吾祖念次府君起家艱難。十三歲能脫父冤獄。遂輟學業。營生以養親。谿谷林麓之中。顛沛萬狀。至于壯歲漸贏。然自五十以前。率百里徒步。不肩輿。曰非力不能乘。念親苦也。傷以貧失業。課子孫為學諄甚。期望之殷每形憂歎。尊師篤舊。樂善分災。此吾祖所以崛起中微。翼我後裔者也。前乙未丙申間。家遭大難。陷賊者十餘口。漁仲府君。因心則友。義不反兵。毀室復完。遂殲巨憝。鼎革之餘。繼以寇亂。祖里榛荒。墳廟毀翳。惟念府君承先志而脩之。輟其饔。宗族是事。煥新舊址。披識荒邱。雖袒免以降。不使有髐焉忽諸之恨。形神。渙屬復收。西岡府君。繼惟念府君之後。整肅宗規。脩明世牒。春秋朔望。疾病必親。甲寅乙卯之年。閩亂大作。余既跡孤危。亦繫家門禍福。耳屬于垣。莫可計議。白軒叔父。避世佯狂。陰相謀畫。蠟丸贛嶺。拜表西江。誠既達。臣節無隳。天吏南征。餘孽尚熾。執銳披堅。掖余以濟。家世舊事。此其大略也。夫世無百年全盛之家。人無數十年平夷之運。興衰激極存乎其人。昔者家道單微而祖振之。中更大難。而伯父平之。宗法陵替。而父與季父脩之。天狼妖星。薄蝕太陽。而六叔父與余艱貞以幸度之。此皆興衰存亡之機。間不容髮。原其所以克濟。豈曰有他謬巧。亦云孝友未漓。本實存故枝葉未有艾也。三十年來。頗安且甯。食祿通籍。遂稱宦家。爾等生晚。皆在此三十年後耳。身不預憂艱之事。耳目不接官吏訶詬之聲。貴強桀大倨侮侵陵之狀。漸習驕惰。其勢則然。夫先世既以孝友勤勞而興。則將來亦必以乖暌放縱而敗。吾生七十年間。所閱鄉邦舊家朝著顯籍多矣。榮華枯隕曾不須臾。天幸其可徼乎。祖澤其可恃乎。譬之花木。不衝寒犯之。則根可護。譬之爐炎。不當風揚之。則火可宿。收歛約素。和順謙卑。所以護其根而宿其燄也。且況維桑與梓。古人必恭。巷路卿鄰。孰非親串。侮老犯上謂之鴟鴞。貪利奪食謂之虎狼。吾等老成尚在。必不爾容。即祖宗神靈在家。亦必不爾佑。況于不類子弟。又每藉吾影似。以犯理法爾。不為吾惜名節。吾豈得為爾愛身命。　國憲有嚴。亦必不為爾寬也。

甲辰示道希兄弟

方苞

吳郡范氏義田。計口授糧。俾愚者怠於作業。非義也。五材百物。民皆用之。必各有職業。交能易作。然後其享之也安。無故而坐收其利者。天所禍也。且勢不能周。吾家祭田。營宅兆。供歲祀。有餘量給不能喪葬者。有餘以賑鰥寡孤獨廢疾不能自存者。有餘以助貧不能受學者。有餘春糶而秋糴之累。其貲以廣祭田。其怠於作業而貧窶者。不得告貸。己亥四月。諭以高莊為祭田。因司諭公久葬故鄉。雖以陰流入墓起攢。仍當卜兆於桐耳。今奉柩至金陵。則高曾祖考無一葬故鄉者矣。高二百畝。乃我二十年傭筆墨。執友張彝勸為購置者。惟用為祭田。於義為安。一水可通。子孫歲收穫。可近就繁昌展副使公墓。將為記勒石台拱岡。兼注縣冊。俾世守之。不得私摽棄。

婦人之性。鮮知大義。兄弟同財則怠於家事。委積藏。坐視耗蠹。甚者爭為侈靡。吾子孫之以大功同財者。苟不能同爨。則均其歲入。而各私為奉養。豐年存十之二。儉歲十一。公貯之以備喪葬婚嫁。猶愈於離居析產。不肖者甘蕩棄。而兄弟不得問也。吁。薄矣。清白氏。四世同爨。婦人服用有經。雖母家送嫁服物。亦貯公所。繁昌徐季子。同產五人。兄弟有子二十餘。季子年二十二。喪妻及子。遂鰥居治家事。兄弟之子耕者賈者授徒客遊者。絲粟不入私室。男女少長近百人。無違言。余秒秋遇其兄之子於魯港。具言如此。然則子弟有不可教者。父兄其省諸。婦人有不可化者。男子其省諸。