第3章 忧也好，愁也好，放下随缘(2)
一位大官员解甲归田，回到老家后，看到门户不像做官时那样风光，心中不快乐，说道：“世态如此的炎凉，叫人如何能忍受？”他的一位旧友规劝他：“您也是炎凉之人，不只是世情的过错。平淡朴素是我们本来应该的事，热闹繁华只是我们偶然碰到的，您留恋富贵，认为那是理所当然的，憎恨贫贱，认为只是偶然的际遇，您的炎凉与别人一样，又哪能顾及感叹世情呢？”
大官员哀叹人世间的炎凉，其实，世间的一切功名利禄都是浮名，既然是虚浮的东西，还有什么不可抛弃的呢？无论功名是否命定，都是浮云，又有什么可执着的？为人处世，还是“得意淡然，失意泰然”好。
随缘心语：
把康庄大道视为山谷深渊，把强壮健康视为疾病缠身，把平安无事视为不测之祸，那么你在哪里都不会不安稳。
5.既然无法控制，烦恼又有何意义
1985年，17岁的鲍里斯·贝克作为非种子选手赢得了温布尔登网球公开赛冠军，震惊了世界。一年以后他卷土重来，成功卫冕。又过了一年，在一场室外比赛中，19岁的他在第二轮输给了名不见经传的对手，被杀出局。在后来的新闻发布会上，人们问他有何感受，以在他那个年龄少有的机智，他答道：“你们看，没人死去——我只不过输了一场网球赛而已。”
他的看法是正确的：这只不过是场比赛——当然，这是温布尔登网球公开赛；当然，奖金很丰厚——但这并不是生死攸关的事。
如果你发生了不幸的事——爱情受阻，或生意不好，或者是银行突然要你还贷款——你就能够——如果你愿意的话，用这个经验来应付它们。你可以把它们记在心里，就好像带着一件没用的行李。但如果你真要保留这些不快的回忆，记住它们带给你的痛苦，并让它们影响你的自我意识的话，你就会阻碍自己的发展。选择权在你自己：只把坏事当作经验教训，把它抛在脑后吧！换句话说，丢掉让自己情绪变坏的包袱。
一个人行事的成功与否，除了受思想、意志的因素所支配外，还有一个不可忽视的力量——天命。
曾经说过“五十而知天命”这句话的孔子，周游列国到“匡”这个地方时，有人误认他是鲁国的权臣阳虎，而把他围困起来，想陷害他。那时孔子的学生都非常恐慌，倒是孔子泰然地安慰他们说：“我继承了古代圣贤的大道，传播给世人，这是遵奉上天的旨意。假使上天无意毁灭中国文化，那么匡人对我也就无可奈何了。你们大家不必为这事担心。”后来匡人终于弄清楚了孔子不是阳虎，而使孔子渡过了危难。
所以，当自己已经尽力，可因为个人无法控制的所谓“天命”而使事情变糟时，恐慌、着急、悔恨都无济于事，何不像孔子那样坦然面对——清除看似天经地义的坏心情，营造自己的轻松心态，因为人生中的机遇不会仅此一次。
随缘心语：
一个人行事的成功与否，除了受思想、意志的因素所支配外，还有一个不可忽视的力量——天命。只把坏事当作经验教训，把它抛在脑后吧！丢掉让自己情绪变坏的包袱。
6.人活着，总会有向现实妥协的地方
活着，且要好好活着，就需要我们有一种善于看开的心态。有的时候，我们是拗不过现实的，你必须接受这个事实，这样才能轻松地生活。就像人们常在心里描绘出理想的结婚对象，但现实很少能与理想重合，而到头来，就会发现理想归理想，现实归现实，根本就是两码事儿。如果我们能看开一切，找个虽然与理想相差甚远但又可以接纳的人结婚，那也未尝不是一件美事。又如许多文学创作者们，他们很想创作出流行、格调高雅的作品，一方面满足自己的创作欲望，另一方面也想获得社会各界的一致好评，但事实上，结果往往因为曲高和寡，不被大众所接受，而不具备商业价值。所以，我们最好凡事都想开些，把“阳春白雪”改为“下里巴人”，也不失为一种明智的为人处世的选择。
当然，做个完美的理想主义者本身没有错，但是要结合自己所处的境况，一切不切实际的幻想都是毫无用处的，无异于白日做梦。由此不难发现，人活着总会有他向现实妥协的地方，这不是一种懦夫无勇的表现，实则是一种以退为进的处事原则。
有时候，我们也会受到他人的误解，甚至嘲笑或轻蔑。这时，如果我们想不开，不能控制自己的情绪，就会造成人际关系的不和谐，对自己的生活和工作都将带来很大的负面影响。所以，当我们遇到意外的沟通情景时，也要试着去想开点，控制自己的情绪，想不开就只能发怒，而发怒只会造成反效果。
凡是允许其情绪控制其行动的人，都是弱者，真正的强者会迫使他们的行动控制情绪。一个人受了嘲笑或轻蔑，不应该窘态毕露，无地自容，反倒应有一种想开的心态。如果对方的嘲笑确有其事，就应该勇敢承认，这样对自己不仅没有损害，反而大有裨益；如果对方只是横加侮辱，盛气凌人，且毫无事实根据，那么这些对你也是毫无损失的，你尽可置之不理，这样会更加显现出你的人格高尚。
不管遇到什么事，想得开都是控制情绪的最好方法。有事断然、无事超然、得意淡然、失意泰然。正如一位诗人所说：忧伤来了又去了，惟我内心的平静常在。
随缘心语：
有的时候，我们是拗不过现实的，你必须接受这个事实，这样才能轻松地生活。就像人们常在心里描绘出理想的结婚对象，但现实很少能与理想重合，而到头来，就会发现理想归理想，现实归现实，根本就是两码事儿。
7.人是一张弓，不能总紧绷
人是一张弓，弦不能总是紧绷绷的，否则就会丧失弹性，甚至弦断弓亡，连老本都没了。要做到黑白相间，应先学会放松。
把学会放松提到如此重要的位置上来，是因为现代社会给人的压力太大了。尤其是当下的裁员恐慌，就连没失业的人都出了问题。就拿“职业性烦躁”来说吧，这种情况绝对不是偶发的。
通过对生活的观察，我们发现有不少人在上班的特定环境中，会显得郁郁寡欢，急躁易怒，哀怨萎靡，而一旦离开工作岗位，所有负面情绪都自然消失或好转。这种上下班持不同心态而判若两人的现象，因与职业有关，故被称为“职业性烦躁”。
江科长有份令人羡慕的吃“皇粮”的职业。他在机关中是小有实权的科长，按常理应活得很自在，但是，他近一年来，上班时总是心浮气躁，经常发火，把上下级同仁都有所得罪，而外来办事者更是被刁难得不知所措，要在他手上办一点小事儿，真是难上加难。知情者透露，他是因在一次该不该收基层单位某项费用时，与顶头上司发生冲突，因此而在上班时情绪烦躁，一副苦脸。
受弹性定理影响，江科长下班后下意识地调节自己。
他玩棋牌，打网球，从而保持了情绪上的弹性，能够在必要时调整一下自己的心情频道，江科长在这一点上是对的。
我们其实不必把人生弄得那么严肃，似乎人生总是为了什么堂皇的大题目而活着。一个人假如有理想、有抱负、有作为、肯牺牲，那当然很可贵；但多数人都不会那么杰出，或那么认真地让自己像参加竞赛一样地去生活。事实上，我们活着的乐趣也决不会仰仗那些大题目，而在于一些小事情、小项目、小趣味。生活不是沿着一条直线单纯地进行，而是由许多小项目相互交换而组成的。
打个比方说，那些理想、抱负、牺牲精神等等，好比是远远地摆在终点上的碑石，而日常生活中的小项目、小趣味，好比旅行途中的花木、山水、风景、旅伴、车船以及歌唱、野餐等等。假如不把注意力放在眼前的趣味上，而一心焦急紧张地奔赴你的目标，那当然会觉得这一段旅途太严肃、乏味、辛苦，而且漫长。特别是当你并不像有些人那样重视终点的目标，或根本不觉得你那目标有什么重要时，如果再忽略生活中的小趣味，那你就会苦恼不堪。
随缘心语：
一个人假如有理想、有抱负、有作为、肯牺牲，那当然很可贵；但多数人都不会那么杰出，或那么认真地让自己像参加竞赛一样地去生活。
8.要适应生活，不要抱怨生活
在漫长的人生道路上，不遂人意的事常有发生，如果我们因为种种挫折而心灰意冷，备受煎熬。那么人生还有什么滋味？既然不可避免的事实已摆在你面前，你就必须坦然面对，接受并适应它。培根说：“一个悲观的人，把所有的快乐都看成不快乐，如比美酒倒入充满胆汁的口中也会变苦一样。”其实，生活中的幸福与困厄，并不在于降临的事情本身是苦是乐，而要看我们如何去面对。当你认为自己很可怜，让痛苦爬满额头，你的生活就会真得很痛苦；而如果你相信自己很快乐，并且快乐地去生活，那么你的生活也就真的很快乐。
传说，有个寺院的住持，给寺院里立下了一个特别的规矩：每到年底，寺里的和尚都要面对住持说两个字。第一年年底，住持问新和尚心里最想说什么，新和尚说：“床硬。”第二年年底，住持又问新和尚心里最想说什么，新和尚说：“食劣。”第三年年底，新和尚没等主持提问，就说：“告辞。”住持望着新和尚的背影自言自语地说：“心中有魔，难成正果，可惜！可惜！”
住持说的“魔”，就是新和尚心里没完没了的抱怨。这个新和尚只考虑自己要什么，却从来没有想过别人给过他什么。像新和尚这样的人在现实生活中有很多，他们这也看不惯，那也不如意，怨气冲天，牢骚满腹，总觉得别人欠他的，社会欠他的，从来感觉不到别人和社会对他所做的一切。这种人心里只会产生抱怨，不会产生感恩。一个哲人说，世界上最大的悲剧和不幸就是一个人大言不惭地说：“没人给过我任何东西。”