第5章 水最容易消失在水中，人最容易消失在人群中(5)

听完这些话后，你还快乐吗？你的胃是不是在翻滚？你的胸口是不是就像挨了一记闷棍，简直透不过气来，感到羞愧、丢人和无地自容，真想找个地缝钻进去，立刻从这个地球上消失？为了不再被别人看不起，不再感到无地自容，你是不是会暗暗发誓：“哼，你瞧不起我，我就要好好活给你看。”于是，你会为了房子和车子，放弃自己固有的价值，消失在浩浩荡荡的人流中，成为又一个“橱窗人”，又一个活给别人看的人。

毋庸置疑，被别人看不起、被别人嘲笑以及丢人是一种极其痛苦的感受，很少有人能够承受。为了逃避这种痛苦，我们会不遗余力，即使以非理性的方式失去自我也在所不惜。这就难怪为什么活给别人看的人会如此疯狂，如此失去理智了。

有很长一段时间，我都被一些问题困扰着：

为什么炒股时有那么多人会追涨杀跌？

为什么他们要采取这种非理性的行为？

为什么他们会一而再、再而三地重复同样的错误？

最后，我发现这些行为背后都有一股强大的推动力，那就是逃避痛苦。人为了逃避痛苦会不择手段、不遗余力。如果你不能实现内心的超越，克服人性的这一弱点，你就无法解除追涨杀跌的魔咒，就会在股票市场中死得很惨。

追逐快乐往往并不能激发出一个人全部的力量，但在逃避痛苦时，人则会竭尽全力。

心理学家的研究表明，人在股票上涨时获得的快乐与人在股票下跌时承受的痛苦不是成正比的。如果说股票上涨时人获得的快乐指数是1，那么，下跌时，人承受的痛苦指数就会翻倍。股票上涨时，人为了追求快乐，所以不愿抛掉股票。但在股票下跌时，人为了逃避痛苦，则会不惜代价，非理性地、疯狂地割肉卖出股票。

我问许多在股票市场上割肉的朋友：“你们为什么要在地板价上卖掉股票呢？”

一些朋友对我说：“别提了，每天看到自己的股票下跌太痛苦了，卖掉也就省事了，不用想它了。”

也有人说：“卖掉股票后，虽然赔得很惨，但毕竟解脱了，再也不用承受那种痛苦了。”

显然，这些人卖出股票最深层的心理动力不是因为股票不好，而是因为他们要逃避痛苦。一个人逃避痛苦会采取非理性的行为，让家庭陷入混乱。一群人逃避痛苦，则会兵败如山倒，令股票市场崩盘。

我始终认为炒股不仅仅是一个经济学行为，它更应该是一个心理学行为。巴菲特的名言：“在别人恐惧时，你要贪婪；在别人贪婪时，你要恐惧。”其实，说的就是这个心理学问题。

在证劵市场上，人为了逃避痛苦，会非理性地抛掉股票。同样，在人与人的关系中，人为了逃避丢人的痛苦，逃避被别人看不起的痛苦，以及被别人嘲笑的痛苦，也会非理性地扔掉真实的自己。虽然被别人接纳和肯定能给人带来快乐和满足，但与之相比，被别人看不起的痛苦却更为强烈。在这种痛苦面前，接纳所带来的快乐微不足道。一百句好话给你带来的快乐，其力度远不及一句坏话给你造成的伤害。你一千次去赞美一个人，也无法消除一句羞辱和贬损的话在他心中留下的阴影。所以，被别人看不起的痛苦，远远大于被别人接纳的快乐。为了逃避这种痛苦，人们会把真实的自我隐藏起来，努力去迎合别人，从而忽略自己内心的声音，忽略自己的情感需求，忽略自己独特的价值，丢掉最真实的自己。

你可以删节小说，不可以删节人生

人生是一长串连续不断的生命体验，这其中有快乐和幸福，也有悲伤和痛苦。所有这些或快乐或痛苦的体验集合在一起，就构成了人生。但人偏偏固执得要命，也愚蠢得要命，我们只愿体验幸福，不愿体验痛苦。痛苦就像空气，伴随着每一条生命，根本无法摆脱。只要你是一个正常的人，都会体验到无穷无尽的痛苦。一方面，现实生活是苦海无边，你会为房子而痛苦，为爱人而痛苦，为孩子而痛苦，为不被别人接纳而痛苦，为丢人而痛苦。另一方面，你又不愿意体验这些痛苦。怎么办呢？于是大脑便想出了一个聪明的办法：选择性失忆。

选择性失忆，就是有选择地忘记那些痛苦的事情，记住那些幸福的事情。也就是抛弃那些痛苦、羞愧、丢人的人生体验，保留那些体面、光荣的经历。这个办法聪明倒是聪明，却会导致一个问题：这样的人生不是一个完整的版本，而是一个删节版。对于《金瓶梅》这样的小说，人们常常会删除其色情淫秽的部分。对于自己的人生，大脑常常会删除那些令人痛苦难堪的经历。但不得不提醒的是，要实现自我，我们就必须原原本本接纳全部的自己，而不是残缺的自己，被删节的自己。因为被删节的人生是逃避痛苦的人生，是虚假的人生，也是不真实的人生。

人人都有逃避痛苦的倾向，即使是那些曾经叱咤风云、统帅千军万马的枭雄也不例外。据说张学良、李宗仁在请人写回忆录的时候，经常出现选择性失忆。他们根本记不起那些曾经让他们感到羞愧、丢人和痛苦的事情。所以，有时回忆录也不靠谱，涉及到内心痛苦的阴影，绝大多数人都有逃避的心理。这些有勇气在枪林弹雨中横冲直闯，甚至杀人如麻的人，却没有勇气面对真实的人生。看来，要面对真实的自己的确不是一件容易的事情！

关于选择性失忆，我有一段亲身经历。

还是在读大学的时候，每当周末，学校都会放映一些经典影片。一天，放映《魂断蓝桥》，票很紧俏。当我拿着票来到电影院时，有两位女同学主动与我打起了招呼。一位女同学说：“我很想看这部电影，可有一点害怕！”

“有什么可怕的呢？”我问。

“我拿的是一张假票，害怕被门卫发现！”女同学说。

美女有难，英雄当然要出手相助。

“你把假票给我，我给你这张真票，我一定能混进去！”一股豪气从心中涌起。

后来的结果是，我被门卫发现并被扭送进了保卫处，整整在那里被盘问了三个小时。回宿舍时，夜已深了。宿舍的同学说：“你小子跑到哪里去了，有两个女生急着找你，已来三趟了！”

听完这话，我羞愧得无地自容。

我觉得自己愚蠢到了极点，丢人、后悔、自责和愤怒等情绪像一支支利箭，一齐射向我的内心，我痛苦极了。

为了不忍受这种痛苦，我选择了逃跑。我找到了一个地缝，它就是自己的潜意识。我把这件事整个地逼进了自己的潜意识，而在意识中忘得干干净净。

20年后，同学聚会，当那位女同学怀着愧疚的心情就这件事向我道歉时，奇怪的是，我却根本记不起这件事了。经过她详细的描述，这件事才从我的潜意识里浮现出来，进入了自己的意识。即使是过去了20年，当它被自己记起时，心中仍会涌出一种丢人的感觉。

这一亲身经历不由得引起我的思考：既然这件事给我的印象如此深刻，为什么我会记不住呢？因为它给我造成的痛苦太强烈了，为了逃避痛苦，大脑自动进行了选择性记忆，删除了这一痛苦的经历。

对于真实的自己来说，选择性失忆是一种逃跑。

当然，如果选择性失忆真能帮助我们逃避屈辱、丢人、愤怒、委屈和痛苦，倒也不失为一种好方法。但问题是，我们经历的事情根本无法忘记，尤其是那些令你痛苦不堪的事情，你在表面的意识里记不起它，它的阴影却会在潜意识的层面形成心结。虽然，我说不清楚自己的选择性记忆究竟形成了怎样的心结，对我后来的人生产生了什么影响，但可以肯定的是，它一定或多或少产生了一些消极作用。美国心理学家曾做过一次调查，那些进少管所的青少年80%在童年都遭受过父母的虐待，但90%的人都采取了选择性失忆，记不起那些痛苦的经历。可怕的是，这些痛苦的经历不仅没有从他们身上消失，反而在潜意识的层面左冲右突，一直在控制着他们，让他们身不由己地去做一些愚蠢的事情，比如，吸毒、打架斗殴、滥交异性等。

你可以删节小说，不可以删节人生。

逃避痛苦的选择性失忆不能解决问题，只能恶化问题。

荣格说：“你逃避现实生活中的痛苦，就要承受心理疾病的痛苦！”

面对痛苦，我们不能逃避，逃避就会形成心结。心结会让我们做出匪夷所思的事情。药家鑫有心结，所以才干出了可怕的事情。芙蓉姐姐和凤姐有心结，所以才会有那样的举动。

唯有解开心结，接纳自己人生最完整的版本，我们才能活出真实的自己，迈向更高的层次。

真实的自己会在别人的嘲笑声中慢慢消失

嘲笑是一种可怕的力量，它传达出了这样的信息：别人瞧不起我！

被别人看不起是痛苦的。为了逃避这种痛苦，我们会拼命逃跑。

如果问：“一个人什么时候的力量最大？”

我想答案一定是在逃跑的时候。

不久前，网上有一段视频，一个小偷为了逃避警察的追捕，居然在电子监视屏上只留下了一道白光。有网友戏言，其100米奔跑的速度都快赶上刘翔了。

为什么小偷能跑得如此之快呢？因为他是在逃跑。

为什么逃跑就能跑得快呢？因为逃跑的心理动力是逃避惩罚，逃避痛苦。

尽管人们会努力去追求快乐和幸福，但是人们会更加努力地去逃避痛苦。与逃避痛苦相比，追求快乐和幸福永远被放在次要的位置。正因如此，当人们满怀希望去寻求别人的接纳和肯定，追求快乐和幸福的时候，突然遭遇到嘲笑和羞辱，便会调转方向，由追求快乐和幸福，转而成为逃避痛苦。毕竟被人嘲笑的感受确实不好受，它让人羞愧难当，无地自容，痛苦不堪。为了逃避这种痛苦，人们便会在心理上扔掉真实的自己，拼命逃跑。

遭到嘲笑之后，我们被愤怒、羞愧、丢人和痛苦的情绪包围，很难保持理智。所以，我们的逃跑常常是歇斯底里的、非理性的、疯狂的、不遗余力的。这时，我们会把真实的自我囚禁起来，以一个虚假的“自我”示人。这个“假我”戴着面具，生活在人群中，在行为上表现出一系列的“装”——装富人、装富二代、装高雅、装绅士、装淑女、装酷、装英雄、装大爷、装孙子……但遗憾的是，装着装着，人的心理就会出现问题。

下面，我们可以通过一位少女的经历来看一看，真实的自我是如何消失的。

我是一位16岁的女孩，不知道从什么时候开始，同伴便注意起我的身体来。她们嘲笑我的身体，这让我很愤怒，也很丢人。我觉得自己的身体长得和别人不一样：

“她们有这样的体味吗？”

“她们这里长不长毛发？”

“她们这里长成这样吗？”

“她们会长这样的瘤吗？”

这些问题不时地跳进我的脑海里，我的身体和杂志上那些完美的身体差太多了。我觉得长成这样的身体很恶心、很丢人。我觉得自己身体的每一部分都让我觉得丢人和羞愧。我希望有一本书能告诉我正常人身体可以是什么样子的，比如，例假时期的体味，或者展示50张正常女性胸部的照片，这样我就会明白：“哦，我是正常的。”但是，谁会去拍这些照片呢？估计正常人都不会去这么做，只有不正常的人才这么做。所以，我很可能是一个不正常的人。

越是这样想，我越是害怕得要命。我害怕别人看见自己的身体，也害怕与朋友公开讨论这些事情。我把自己封闭起来、囚禁起来，局限在一个见不得人的狭小空间内。我不敢正视自己的身体，也不敢向别人谈起。

后来，我怕别人看不起我，怕别人嘲笑我，我悄悄地做了一个假胸。

再后来，我也不知道是什么原因，就患上了抑郁症。

……

渴望与别人交流、渴望被别人接纳和肯定是人最自然的需求。我们每个人都通过生理、情感和社会等各个层面与周围的人紧密联系在一起。我们每个人都有与别人沟通的强烈需求。然而，嘲笑的声音却阻断了我们的心理需求，让我们觉得自己是一个异类，别人不愿意与我们交流，拒绝接纳我们。这位少女遭到别人的嘲笑之后，感觉孤立无援，自己把自己隔离了起来。在被隔离的狭窄空间里，她陷入了恐惧、痛苦、羞愧、丢人、孤独和自我厌恶的泥潭。她的痛苦无人能诉说，又不能对外呈现出来，所以，她只能把真实的自我隐藏起来，装上一个假胸，努力去迎合别人、取悦别人。一方面是极度的痛苦，一方面是刻意的伪装。这两股力量撕扯着她，分裂着她，终于使她不堪重负，患上了抑郁症。

但值得庆幸的是，这位少女在心理医生的帮助下，把自己的内心呈现了出来，最终走出了自我封闭的牢笼，找回了真实的自己，获得了拯救。

关于呈现内心的讨论，将在后面详细讲述。

不过，在这里，从这位少女的经历中，我们可以看出——真实的自己会在别人的嘲笑声中慢慢消失。唯有勇敢地呈现内心，走出自我封闭的牢笼，人才能活出真实的自己。

怕丢人，结果丢了自己

活给别人看的人都有一个共同的心理特征——怕丢人。

他们不敢把真实的自我呈现出来，怕别人瞧不起他们。他们不敢把自己特有的价值表现出来，怕被别人嘲笑。他们不敢听从心的渴望，不敢按照自己的天性和天赋去生活，害怕别人说他们是异类。他们沦陷在自我封闭的牢笼里，厌恶自己、讨厌自己、不接纳自己。

列夫·托尔斯泰有一篇寓言——

一只鹿到小河边来饮水，他低头看到了河水中自己的倒影。鹿对自己两只又大又粗、枝杈美丽的鹿角非常满意，可他看了看自己的四条腿，说：“只是我的腿不太漂亮，又细又弱。”