第7章 常放下，莫苛求：一念断，众生可成佛（2）

明朝的颜茂猷评价当时的官场说道：“能够考取功名做官，都是熟读诗书礼乐的人啊！怎么会不知道，应该要崇尚廉洁呢？只是因为看惯了官场上的文化，为了营求官位，请人推荐提拔，不惜借债送礼，若是没有钱，怎么行得通呢？在最初开始贪污的时候，还有点分寸，心中还有羞愧不安；日子久了以后，则积习难返，愈贪就愈厉害；这时候的性情，已经被染污得和腥膻一样的肮脏、臭秽不堪了；而且人心贪得无厌，贪得了一百两的金子，就会想：若是能够贪得一千两金子，岂不是更好吗？等到贪得了一千两的金子，必定会想：若是能够贪得了一万两的金子，岂不是更佳吗？更厉害的则是权位势力煊赫一时，金银财宝堆了满屋，有的财宝甚至因为积存的时间过久而变旧了，这时候还感到不能满足；旁观的人都在笑他，而当局者迷，却是浑然不自知啊！实在是因为他已经爱钱成癖了。”

这样做人，累是肯定的。因为有了一万，还想着百万的人，已经成为自己欲望的奴隶，看不到生活的快乐和真谛了。

然而，这世界上毕竟有一些怀着“富贵于我如浮云”情怀生活的人，这样生活才会逍遥自在，这样处世才不至于被富贵、金钱所累，就算身处权利的高端和无数的奇珍异宝之中，心中依然“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒”。

怀澄清之志，做淡定之人

东汉蔡邕的外孙羊祜是晋景帝司马师的皇后的同母弟，但是他没有把这些光环始终戴在自己的头上，他为人清廉、谦恭，毫无官宦人家子弟奢侈骄横的恶习。

他年轻时曾被举荐为上计吏，州官四次让他担任从事、秀才，五府也请他做官，他都一一谢绝了。

在曹爽专权时，曾打算任用他和王沈。王沈高兴地劝他与自己一起应命就职，但是羊祜却淡然地回绝了。后来曹爽被诛，王沈因为是他的属官而遭到免职。

王沈很佩服羊祜的先见之明，但是羊祜并不以为然地说：“这不是预先能想到的。”

司马炎称帝后，因为羊祜辅助有功，要为他加官晋爵，但他坚持推辞，所以皇帝只能把他由爵晋升为侯。他对当时前朝有名望的大臣王佑、贾充、裴秀等，总是十分谦让，在他们面前从来都是恭恭敬敬的。

后来因为他都督荆州诸军事等功劳，加官到车骑将军，地位与三公相同，但他上表坚决推辞，说：“我做官的时间很短，不过才十几年，做到这样高的位置会让我的心日夜都战战兢兢不得安宁，把荣华当做忧患。况且我是一个外戚，应该警诫受到过分的宠爱。但陛下屡屡降下诏书，给我太多的荣耀，我真是承受不起。其实有不少才德之士，如光禄大夫李熹高风亮节，鲁艺洁身寡欲，李胤清廉朴素，这样的人都没有获得高位，而我比他们的德才都差得远，地位却超过他们，这怎么能让天下的人觉得公平呢？所以，臣乞望皇上收回成命！”但是皇帝没有同意。

后来，朝廷又想封他为南城侯，但羊祜坚辞不受。每次被晋升，羊祜都态度恳切地辞让，朝中官员都对他很敬佩，大家一致认为他应居宰相的高位。然而羊祜虽掌握机要大权，但他对于权势却不贪婪，也从不钻营。他推荐别人晋升的时候也从不张扬，所以被推荐的人大都不知道是羊祜举荐自己。

有人认为羊祜这样做很不值得，他说：“古人常常教导我们：入朝与君王促膝谈心，出朝则佯称不知。这样的事情我怕自己还没有做到呢！而且我也没有举贤任能，没有知人善用的能力，心里常常感到很愧疚。而且官员是朝廷签署任命的，但是私下里却到推荐自己的人那里去拜谢，这是我所不赞成的。”

羊祜平时的生活作风也清廉俭朴，他穿的衣服和盖的被子都用素布，得到的俸禄全拿来周济族人，或者赏赐给军士，而自己家里的生活一直很清贫。

羊祜虽然官做得很大，但为人处世都以低调为主。这样淡然的态度，让他赢得了君王和百姓的尊重。同时，也给后世留下了美名。

心中有志向，可以成事。但要做淡定之人，却必须有一定的境界和修养。而达到这个境界的人，必定是那些不为浮名所累的人。

晋朝时的王湛是个不怎么喜欢说话的人，也正因为如此，大家都觉得他是个痴痴呆呆的傻瓜。兄弟宗族都看不起他，起初只有他的父亲王昶欣赏他。

王湛的侄子王济也很瞧不起自己这个看似有些傻的叔叔，所以言行之中并不尊重他。

有一次吃饭的时候，桌子上有很多美味的大鱼大肉，但是王济并不让叔叔吃，王湛见自己吃不到好菜，就让王济给他夹些蔬菜，谁知王济竟然当着他的面把蔬菜吃掉，但是王湛并没有生气。

还有一次，王济去王湛屋里，看到他的床头上放着一本《周易》，于是就问王湛：“叔父，你拿它有什么用途？”

王湛就说：“身体和心情不好的时候，我就拿出它看一看。”

王济听了之后很惊奇，还以为平常看起来有些痴傻的叔父是在开玩笑，于是请王湛给他解说一二。

王湛给他剖析了《周易》的一些玄理知识，深入浅出的奇妙讲解，让王济听得很入迷，而且这些精妙的见识都是他以前没有听说过的，至此之后王济就经常黏着王湛探讨学问。而且经过深入的了解和接触，王济发现自己在学术方面的造诣远远比不上叔父，于是惭愧地说：“三十年来我竟然不知道家中还有一位这么博学多识的人，这真是我的大过错啊！”

之后，王济回到家对自己的父亲说：“我这位叔叔比我强太多了，但之前我竟然一点都不知道，还经常看不起他，真是太羞愧了！”

后来，当有人对王济说他的叔叔是傻子时，王济都会大声反驳，并将王湛的才能与学识讲给众人听。从此之后，王湛的学识和名字越来越被人熟知，还当了汝南内史。

像王湛这样的人，无疑是拥有大智慧的人。他从不在人前卖弄自己的学问，也不会恼怒别人对他的误解和歧视，而是淡定地看待一切，不去追求那些外在的表现和虚荣。

结庐在人境，

而无车马喧。

问君何能尔，

心远地自偏。

采菊东篱下，

悠然见南山。

山气日夕佳，

飞鸟相与还。

此中有真意，

欲辨已忘言。

陶渊明的《饮酒》诗告诉人们用淡然的心态看待名利，用淡定的态度对待尘世间的浮华，身心轻松地生活，岂不是一件美哉乐哉的事情？

浮华如泡影，看破最难得

名利财富，声色犬马，纸醉金迷，古往今来，多少人为此心迷神醉，永无止境地追逐，结果往往是在一夜之间，浮华的泡影就幻灭了。

金钱和名利会使人掉入万丈深渊之中，所以，人生在世，智者往往会将名利看得很轻，以平常心对待名和利，方能超然于物外，活得轻松快乐。

有一天，善慧大师正在讲授经文时，梁武帝驾到。于是，众人都站起来迎接，唯有善慧大师依旧端坐着不动。

此时，梁武帝的一位待臣赶紧上前对善慧说：“圣驾在此，为何不起立呢？”

善慧坦然回答：“法地如果动摇，一切都会不安的。”

依照古代礼节，帝王所到之处，众人就应立即起立迎驾，以此来维护封建的等级制度，但这却不是佛场中事。梁武帝的行动本身就说明，他是一位不懂得或者不信奉佛法的人，他之所以标榜信佛，只是假借信佛礼佛并以此为手段，从中获取好处，以达到巩固帝王地位的目的，可以简单地视为一种交易。

佛家说，众生皆平等，人人能成佛。所以，在真理面前，人人平等，如果佛法真理能够屈从于帝王或者其他势力的威胁，想必是法地也能够动摇了。法地如果动摇，那么周围的一切都将不安，世界也将陷入黑暗之中。

正是因为善慧大师看出了梁武帝的私心，所以故意藐视他的到来，并且以佛法大于帝法给予他回敬。在善慧心中，佛法更大，众生平等的信念也更崇高。

与那些趋炎附势的人相比，善慧的心完全没有被名利诱惑，在他的心中，帝王的威胁和宠辱对他是构不成威胁的，因为他视名利为粪土，毫不介意自己能否获得帝王的喜欢。

寒山与园清寺的僧人拾得是私交甚密的好友，二人经常在一起吟诗作偈。两人常用桦树皮做成帽子，然后穿得破破烂烂地站在长廊的一端大声地吟诗，时而还在村中引吭高歌，世人都视他们为疯子。

闾丘胤要前往丹丘做官，临行前，恰逢刚从天台回来的丰干禅师。于是，闾丘胤便问丰干禅师：“天台那个地方，有什么贤人可以招做人师表？”

丰干禅师回答：“园清寺里的寒山、拾得，就是文殊、普贤二菩萨。”于是，阎丘胤在到官三天之后，便亲自前往园清寺。一看见寒山和拾得两位诗僧，就立即施礼下拜。寒山大笑着说道：“丰干真是多嘴！您连弥勒佛（丰干）都不认识，何必对我们施以礼拜呢？”说完之后，就拉着拾得走出寺院，回到岩窟之中，此时，只见洞穴的门自己就合上了。

寒山经常会在竹子、树木以及石壁上记下诗句。其中一首诗为：“自乐平生道，烟萝石洞间。野情多放旷，长伴白云闲。有路不通世，无心孰可攀。石床孤夜坐，圆月上寒山。”

怀着一颗清静之心的人，恰如“圆月上寒山”。因此，当闾丘胤这个官府中人来参拜寒山和拾得两人时，他们便看出闾丘胤的来意，所以不愿与之交往，目的很明显，就是怕污染了他们清净的生活，所以便毫不客气地让闾丘胤吃了闭门羹。

爱财曰贪，爱食曰婪，从古至今，获得不愉快之人，都是因为欲望太多，无论是对钱财的欲望，还是对权力的欲望，欲望越大，则痛苦越多。反之，如果一直保持一颗平淡的心，做一个知足常乐的人，自然会过得平安喜乐。

去除心中妄念，心境自会澄明

在寺院中，有两个僧人看见风吹幡动，一个僧人说是风动，另一个僧人说是幡动，两人为此争论不休。这时，慧能大师上前说道：“不是风动，不是幡动，而是心动。”

众僧人一听这句深含禅意的话，如醍醐灌顶，个个惊奇不已。

慧能大师告诉我们，万物各有各性，各有各象，关键是我们自己的心怎样去看待。风起幡扬本是一种很正常的自然现象，但是不同的人却有不同的结论。其实，不论是风动还是幡动，只要我心不动，又何动之有？

比如金钱，有人说它是一种害人的诱惑，是罪恶的根源。但是，无论在古代还是在现代，金钱都是人们生存的需要。付出劳动，获得钱财，这是自古以来的社会准则，所以追求财富并没有错，关键是我们如何去认识和对待金钱。不要让心在金钱的引诱下生出诸多妄念，这样才会心底澄明，不会产生痛苦。

智通禅师见弟子整日打坐，便问道：“你为什么终日打坐呢？”

弟子回答：“师父，我在参禅。”

智通道：“参禅与打坐是两回事啊。”

“可是，你不是经常教导我们要安住容易迷失的心，清静地观察一切，终日坐禅不可躺卧吗？”

智通禅师道：“终日打坐，这不是禅，而是在折磨自己的身体。”

弟子迷茫了。

智通禅师又说道：“禅定，不是整个人像木头、石头一样地死坐着，而是一种身心极度宁静、清明的状态。离开外界一切物象，是禅；内心安定不散乱，是定。如果执著人间的物象，内心即散乱，即使终日打坐也是徒劳；如果心中离开一切物象的诱惑及困扰，去除心中的妄念，心灵就不会散乱了，即便不打坐也是禅定。”

弟子躬身问：“那么，怎么去除妄念，不被世间物象迷惑呢？”

智通禅师道：“思量人间的善事，心就是天堂；思量人间的邪恶，心就化为地狱。心生毒害，人就沦为畜生；心生慈悲，处处就是菩萨；心生智慧，无处不是乐土；心理愚痴，处处都是苦海。”弟子终于醒悟。

尘世间的一切妄念、一切物象——财富、成就、名利和功勋对生命来说只不过是灰尘与飞烟。心乱只是因为心在尘世，心静只是因为心在禅中。决定人生的不是别的，只是心境。我们的心灵本来很清净、安定，只因为被外界的物象所迷惑、困扰，如同明镜蒙尘，就活得愚昧、迷失了。

有一位老人有两个女儿。在女儿成年后，大女儿嫁给洗衣店的老板，小女儿嫁给雨伞店老板。这本来是件好事，可是谁承想当两个女儿出嫁后，老人就开始愁眉不展。

在遇到晴天的时候，他担心雨伞店的生意不好，会让小女儿的生活不稳定；在遇到雨天的时候，他又担心洗衣店的衣服晒不干，会让客人不满意。这使他每天都处于忧郁之中。

有一个聪明人看出老人的担心，于是对他说：“你的命可真好啊！在晴天的时候，你大女儿洗衣房的生意多好呀，每天她店里都人来人往的；而且，就算是雨天你也不用发愁，因为在这样的天气里，人人都想要一把雨伞，你小女儿店里的生意会红红火火。不管是什么天气，你家女儿的生意都好得不得了，你可真是好福气呀！”

老人听了这个聪明人的话后，不管天气怎么变，他都高高兴兴的。其实，天气还是照常变化，只是老人的想法一变，心态也就跟着变好了。

人生总是要面对很多诱惑，面对诱惑时，有些人不能控制自己的心，便生出许多欲望。当利益像万花筒一般令人眼花缭乱时，心中的妄念也会越变越复杂。很多人会在混沌之中模糊了视线，因为心生贪念而成为金钱和物质的奴隶，直至万劫不复，身败名裂。

又比如美酒，它本是五谷的精华、人类智慧的结晶。适度饮之，有益健康，三五知己相聚小酌，更是其乐无穷。然而有的人心为酒迷，整日里以醉为乐，酗酒成瘾，喝成肝硬化，甚至喝到一命呜呼。其实这是自己在伤害自己，与酒何干？