第24章 浣溪沙［1］(2)

词是悼亡之作。赌书泼茶，用李清照之典，指往日闺中琴瑟相和、情趣相投之甜蜜。李清照《金石录后序》云：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆杯中，反不得饮而起，甘心老是乡矣。”但这温馨甜蜜，对性德而言已成云烟般的往事。他独立残阳，秋风渐紧而黄叶漫天飞舞，寒意袭来而无人关怀，自然思悠悠，恨悠悠，忆起往日情事而哽咽无言。曾经以为，生活中不经意发生的那些点点滴滴，只是寻常之事，毋须在意，失去之后，才恍然发现它们才最值得珍惜。

又

凤髻［1］抛残秋草生，高梧湿月冷无声。当时七夕记深盟［2］。信得羽衣［3］传钿合［4］，悔教罗袜［5］［6］倾城。人间空唱《雨淋铃》。

【注释】

［1］凤髻：古代妇女的一种发型，此处指杨贵妃。《新唐书？五行志》：“杨贵妃常以假髻为首饰，时人为之语曰：‘义髻抛河里，黄裙逐水流。’”

［2］记深盟：也作“有深盟”。

［3］羽衣：道士或神仙所穿的衣服。此处代指道士。

［4］合：同“盒”。

［5］罗袜：丝罗制的袜子。

［6］：也作“送”。

【赏析】

词咏杨贵妃之事，借以感怀亡妻。上片说唐明皇自安史之乱后回长安，佳人早已长眠于马嵬坡，大内之中秋草蔓生，落叶满阶，“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，明皇记起当年七月七日长生殿夜半无人时之山盟海誓，不由长恨绵绵。下片说自从倾城一，明皇辗转难忘，上下求索不得，而方士所传“但令心似金钿坚，天上人间会相见”之语，只是安慰之词罢了。

又

大觉寺［1］

燕垒空梁画壁［2］寒，诸天［3］花雨散幽关［4］。篆香清梵［5］有无间。

蛱蝶乍从帘影度，樱桃半［6］是乌衔残。此时相对一忘言［7］。

【注释】

［1］大觉寺：所指难以确定，或以为在京郊，或认为在河北。

［2］画壁：寺中画有佛像之墙壁。

［3］诸天：佛家说欲界有六天，四禅十八天，其他还有诸多天神，总称为诸天；后泛指天界、天空。

［4］幽关：指皈依佛法之门，入道之门，也叫玄关或法门。

［5］清梵：僧人清透的诵读佛经的声音。

［6］半：泛指多。

［7］忘言：心中明白其意，就没必要用言语表达了。

【赏析】

词人游览大觉寺时，古刹内一片空寂，壁画森严，清香飘拂空中，梵音若隐若现。寺院外蝴蝶翩翩起舞，鸟儿衔着樱桃飞来飞去，一片忙碌。此时此刻，词人若有所悟。

又

郊游联句

出郭寻春春已阑［1］（宜兴陈维崧其年［2］），东风吹面不成寒（无锡秦松龄留仙［3］）。青村几曲到西山（无锡严绳孙荪友［4］）。并马未须愁路远（慈溪姜宸英西溟［5］），看花且莫放杯闲（彝尊［6］）。人生别易会常难（成德）。

【注释】

［1］阑：尽，晚。

［2］陈维崧（一六二五年至一六八二年）：字其年，号迦陵，宜兴人，明末举人，清初词人，骈文作家，词风豪放，著有《湖海楼词》等。

［3］秦松龄（一六三七至一七一四年）：字汉石，号留仙，又号对岩，晚号苍岘山人，江苏无锡人，顺治十二年进士，著有《微云词》《苍岘山人集》等。

［4］严绳孙（一六二三年至一七〇二年）：字荪友，号秋水，别号藕荡渔人，江苏无锡人，工诗词画，著有《秋水集》等。

［5］姜宸英（一六二八年至一六九九年）：字西溟，号湛园，浙江慈溪人，明末清初书法家、史学家，著有《姜先生全集》《苇间诗集》等。

［6］彝尊：朱彝尊（一六二九年至一七〇九年），字锡鬯，号竹坨，别号金风亭长，晚号小长芦钓鱼师，浙江秀水人，参加编纂《明史》，著有《曝书亭集》等。

【赏析】

康熙十八年（一六七九年）春，诸多才子名士齐聚京城，应博学鸿儒试。张见阳曾宴客于其西山之别业，预宴诸人陈维崧、秦松龄、严绳孙、姜宸英、朱彝尊等有此联句。

又

庚申除夜［1］

收取［2］闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝［3］红。谁家［4］刻烛［5］待春风？

竹叶［6］樽空翻彩燕，九枝灯［7］炧［8］颤金虫［9］。风流［10］端合［11］倚天公［12］！

【注释】

［1］庚申除夜：康熙十九年（一六八〇年）除夕夜。

［2］收取：也作“净扫”，取是助词。

［3］柘枝：即柘枝舞，南方少数民族之舞，舞者身着五色绣罗宽袍，头戴角状红色物。节奏多变，舞姿矫健。

［4］谁家：此处指自家。

［5］刻烛：古人在蜡烛上刻度数，燃烧以计时。

［6］竹叶：竹叶青酒。

［7］九枝灯：古代九枝或多枝的灯，灯座覆盆形，中心立着灯柱。

［8］炧：同“灺”，常指灯烛燃烧过后的余烬，此处代指灯光。

［9］金虫：古代妇女的一种发饰，由黄金制成，模仿蝴蝶等虫形，镶于钗上。

［10］风流：男女之间的情爱。

［11］端合：应当，应该。

［12］倚天公：由上天决定。倚，依赖，依靠。

【赏析】

词写于康熙十九年（一六八〇年）除夕之夜。词人手持着美酒，笑语盈盈，一边欣赏着轻快的舞蹈，一边等待着新春的到来。

又

姜女祠［1］

海色残阳影断霓［2］，寒涛日夜女郎祠［3］。翠钿［4］尘网上蛛丝。

澄海楼高空极目，望夫石［5］在且留题。六王［6］如梦祖龙［7］非。

【注释】

［1］姜女祠：即孟姜女庙。

［2］断霓：即断虹。

［3］女郎祠：亦是指孟姜女祠。

［4］翠钿：翠玉制成的头饰。

［5］望夫石：古迹名，属民间传说，妻子伫立望夫日久而化为石。此处指姜女祠后殿之巨石。

［6］六王：战国时期齐、楚、燕、韩、赵、魏六国之王。

［7］祖龙：秦始皇。

【赏析】

康熙二十一年（一六八二年），性德扈驾东巡，来到山海关。在谒姜女庙，他见其衰败破落，布满灰尘蛛网，心有所感。当日秦始皇穷极国力，所建不世之功，如今都做了尘土，惟有孟姜女一祠矗立斜阳，在阵阵寒涛中默默无言。

又

小兀喇［1］

桦屋鱼衣柳作城，蛟龙鳞动浪花腥。飞扬应逐海东青［2］。犹记当年军垒迹，不知何处梵钟［3］声？莫将兴废话分明。

【注释】

［1］小兀喇：地名，当指吉林乌拉，大约在今吉林省吉林市松花江畔，萨英额《吉林外记》载“吉林乌拉为满洲虞猎之地”。

［2］海东青：雕的一种，学名矛隼，也叫海青，擅长捕食水禽小兽，分布极广，代表勇敢、坚忍、进取之精神。

［3］梵钟：寺院钟楼里的钟。梵，清静之意。

【赏析】

康熙二十一年（一六八五年）春，康熙北巡，祭祀祖墓，并至乌拉行猎。性德扈驾，有感而赋此词。桦木为屋、鱼皮为衣、植柳为城的小乌拉一带，如今是猎鹰飞扬，渔浪翻滚，一派祥和气象。当年大战的痕迹早已不见，战斗的呐喊也为悠扬的佛寺钟声所代替。

又

欲寄愁心朔雁［1］边，西风浊酒惨离颜［2］。黄花［3］时节碧云天。

古戍烽烟迷斥堠［4］，夕阳村落解鞍鞯［5］。不知征战几人还？

【注释】

［1］朔雁：北方南飞的雁，又名“朔鸿”。

［2］离颜：也作“离筵”，离别的筵席。

［3］黄花：指菊花。

［4］斥堠：探望敌情的土堡。

［5］鞍鞯：马鞍和托马鞍的垫子。

【赏析】

词作于康熙二十一年（一六八二年）秋，时性德正赴梭龙勘察。任务紧急，词人一路奔波，至夕阳西下时才得以休息。古来出塞征战，埋骨荒原者众多，如今他身怀重任，不免也有些忐忑。浊酒一杯，离家已万里。西风渐紧，大雁正南飞，希望能带去对亲人的惦念。

又

身向云山那畔［1］行，北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情［2］。一抹晚烟荒戍垒［3］，半竿斜日［4］旧关城。古今幽恨几时平？

【注释】

［1］那畔：那边。

［2］若为情：何以为情。

［3］荒戍垒：荒凉萧条的营垒。

［4］半竿斜日：日落时分，视线内的日光只剩大概半竿竹子那么高。

【赏析】

康熙二十一年（一六八二年）八月，纳兰与副都统郎谈等觇察梭龙，十二月还京，是词作于途中。呼啸的北风声中，夹杂着马嘶人语。远赴穷漠，本有一种悲怆之怀，途径边关，见西风残照，荒垒静穆，不知历经多少变迁，顿生沧桑之感。

又

败叶填溪水已冰，夕阳犹照短长亭［1］。何年［2］废寺失题名？倚马［3］客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯。净消尘土礼金经［4］。

【注释】

［1］短长亭：古代设在路旁的供旅人歇息的驿站，通常五里设短亭，十里设长亭，也指送别之处。

［2］何年：也作“行来”。

［3］倚马：也作“驻马”。

［4］净消尘土礼金经：也作“劳劳尘世几时醒”。金经，即《金刚经》。

【赏析】

词人奔波于旅途之中，偶见荒败之野寺，所感而赋是词。性德于斜阳残照中，见得无数长短亭，不免为劳碌奔波而心碎无奈。残枝败叶之外，他偶然瞥见古刹一座，前去辨认碑上模糊的字迹，不由想起当年唐时斗鸡人贾昌，一度富贵荣耀之极，使人感叹“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，最终却栖宿于古寺，蔬食粗饭。词人对自己的忙碌意义也产生了怀疑。

又

万里阴山［1］万里沙，谁将绿鬓［2］斗霜华。年来强半［3］在天涯。

魂梦不离金屈戍，画图亲展［4］玉鸦叉［5］。生［6］怜瘦减一分花。

【注释】

［1］阴山：内蒙古自治区中部山脉，位于黄河河套以北，大漠以南。此处泛指我国北方地区之边远大山。

［2］绿鬓：也作“绿发”。乌黑亮丽的秀发。

［3］强半：大半，过半。

［4］亲展：也作“重展”。

［5］鸦叉：即丫叉，上面分叉，悬挑画障的叉竿。

［6］生：甚，极。

【赏析】

词中有言“画图亲展”，《瑶华集》有副题“塞外”，则词为题画之作，所题亦为《楞伽山人出塞图》，大约作于康熙二十一年冬，性德自梭龙返京不久。此次出塞，对性德影响甚大，词人亦借此缅怀当日万里奔波之苦。

又

已惯天涯莫浪愁［1］，寒云衰草渐成秋。漫［2］因睡起又登楼。伴我萧萧惟代马［3］，笑人寂寂有牵牛［4］。劳人［5］只合一生休。

【注释】

［1］浪愁：无谓地发愁。

［2］漫：姑且，暂且。

［3］代马：北方所产的骏马。

［4］牵牛：即牵牛星。

［5］劳人：劳苦之人。

【赏析】

康熙十九年（一六八〇年）前后，性德由司传宣改经营内厩马匹，常至昌平、延庆、怀柔、古北口等地督牧，是年七夕之夜作有此词。词写他长期奔波于牧场，与家人久久分离，满眼秋色，不胜劳苦，似乎连牵牛郎都比不上。因为即使是牵牛郎，也能在七夕和织女相会。

又

古北口［1］

杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞［2］。客中谁与换春衣？

终古闲情归落照［3］，一春幽梦逐游丝［4］。信回刚道［5］别多时。

【注释】

［1］古北口：也叫虎北口，长城重要关口之一，在今北京市密云县之东北。

［2］旧南飞：也作“向南飞”。

［3］落照：夕阳的余晖。

［4］游丝：飘动在空中的蜘蛛等虫类所吐的丝。

［5］刚道：偏说。

【赏析】

古北口为长城重要隘口，顾炎武《昌平山水记》载：“唐庄宗取幽州，辽太祖取山南，金之破辽兵、败宋取燕京，皆由古北口。”性德来到这里，接到家中书信，思乡之情更浓。他念及春天已来，杨柳飘拂，旧雁南飞，而自己独处关口，一春幽梦，何以寄托。

又

十里湖光载酒游，青帘低映白苹洲［1］。西风听彻［2］采菱讴。沙岸有时双袖拥，画船何处一竿收。归来无语晚妆楼。

【注释】

［1］白苹洲：长满白色苹花的沙洲，在今浙江吴兴。

［2］彻：遍。

【赏析】

词写于康熙二十三年（一六八四年）十月，其时性德扈驾南巡。此首词中所描绘之湖光山色，既有作者所亲见目睹，也不乏虚拟想象之辞。采菱、画船等，未必是词人所亲见，却是江南所实有。性德所谓“十里湖光载酒游”，亦取杜牧“江湖载酒行”之意，表达他欲沉湎青山秀水以获得心灵自由的梦想。“一船明月一竿竹，家住五湖归去来”（罗隐《曲江春感》），这样的生活，他无限向往，不过也只是向往而已。

又

红桥［1］怀古，和王阮亭［2］韵

无恙年年汴水［3］流，一声《水调》短亭秋。旧时明月照扬州。

曾是长堤牵锦缆［4］，绿杨清瘦至今［5］愁。玉钩斜路近迷楼［6］。

【注释】

［1］红桥：即虹桥，旧时扬州城镇淮门西北风景宜人之地。

［2］王阮亭：即王士稹（一六三四年至一七一一年），字子真、贻上，号阮亭，别号渔洋山人，顺治年间进士，山东新城人，工古文，诗词。

［3］汴水：古水名，即汴渠，连接黄淮。

［4］曾是长堤牵锦缆：也作“惆怅绛河何处去”。

［5］至今：也作“绾离”。

［6］玉钩斜路近迷楼：也作“至今鼓吹竹西楼”。玉钩斜，隋朝埋宫女的墓地，在今徐州铜山之南。迷楼，隋炀帝所建之游乐场所，在今扬州之西北。

【赏析】

康熙元年（一六六二年），时任扬州府推官的王士祯（号阮亭），与袁于令、陈维崧等游红桥，作《红桥倡和》诗，赋《浣溪沙》三首。康熙二十三年（一六八四年），性德扈驾至扬州，用王士祯《浣溪沙》第一首之韵而作此词，凭吊遗迹，感怀隋炀帝旧事。王士祯原词为：“北郭青溪一带流，红桥风物眼中秋。绿杨城郭是扬州。西望雷塘何处是？香魂零落使人愁。淡烟芳草旧迷楼。”红桥为扬州名胜，王士祯有《红桥游记》云：“出镇淮门，循小秦淮而北，破岸起伏多态，竹木蓊郁，清流映带。人家多因水为园，亭榭溪塘，幽窈而明瑟，颇尽四时之美。拏小舟，循河西北行，林木尽处，有桥，宛然如垂虹下饮于涧，又如丽人靓妆袨服流照明镜中，所谓红桥也。游人登平山堂，率至法海寺舍舟而陆，径必出红桥。下桥四面皆人家荷塘，六七月间，菡萏作花，香闻数里，青帘白舫，络绎如织，良谓胜游矣。”

又

十八年来堕世间，吹花嚼蕊［1］弄冰弦［2］。多情情寄阿谁边？紫玉钗［3］斜灯影背，红绵［4］粉冷枕函［5］偏［6］。相看好处却无言。

【注释】

［1］吹花嚼蕊：指弹奏、演唱。

［2］弄冰弦：弹琴的意思。冰弦，唐朝的冰蚕弦，泛指琴弦。

［3］紫玉钗：泛指头钗。

［4］红绵：红色的棉粉扑。

［5］枕函：古代中间可以藏物品的木制或瓷制枕头。

［6］偏：也作“边”。

【赏析】

词写新婚之喜悦。十八年来吹花嚼蕊，一片冰心，如今合卺，满怀衷情终有所托付。吉日之夜，不胜恍惚。灯下倩影，枕旁玉人，有无数的欣喜却无从说起。李商隐《曼倩辞》有云：“十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃间。”词人亦以为对方似天仙莅临人间，来与自己相会，故喜不自胜。

又

脂粉塘［1］空遍绿苔，掠泥营垒［2］燕相催。妬他飞去却飞回。一骑近从梅里［3］过，片帆遥自藕溪［4］来。博山香烬［5］未全灰。

【注释】

［1］脂粉塘：传说是西施沐浴的地方。

［2］掠泥营垒：指燕子衔泥筑巢。

［3］梅里：地名，在今无锡东南。

［4］藕溪：地名，在今无锡西北三十里。

［5］烬：也作“炉”。

【赏析】

性德有《病中过无锡》诗二首，可见他曾因病滞留无锡，此首词亦写于其间。脂粉塘相传为西施沐浴之溪，梅里为吴太伯所居。

这些遗迹与江南风光，曾让词人无限向往。如今身处无锡，却困守房中，不得一探究竟，只有呆望炉烟袅袅，所以对飞来飞去的燕子不无妒意。一骑过梅里，片帆度藕溪，是他的畅想与期待。

又

欲问江梅［1］瘦几分，只看愁损翠罗裙。麝篝［2］衾冷惜余熏。可耐［3］暮寒长倚竹，便教春好不开门。枇杷花底［4］较书人［5］。

【注释】

［1］江梅：一种野生梅花，又称“野梅”。

［2］麝篝：燃麝香之薰笼。

［3］可耐：也作“可奈”。无可奈何之意。

［4］花底：也作“花下”。

［5］较书人：较，也作“校”。此处代指沈宛。

【赏析】

词为沈宛而作，唐人胡曾赠薛涛诗曰：“万里桥边女校书，枇杷树下闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不知。”女校书不仅烘托出了沈氏的才华，也暗示出她的身份。词作于沈氏归性德之前，人比梅花瘦，虽不离相思，如程垓《摊破浣溪沙》“一夜无眠连晓角，人瘦也，比梅花瘦几分”，下文也明言“愁损罗裙”，衣带渐宽，但只是概言而已，意在渲染其瘦削之风韵，一如日暮天寒倚修竹，有林下风致，如绝代佳人，幽独空谷。所谓“春好不开门”，亦是夸奖对方耐得住寂寞，有出尘之态。

又

五月江南麦已稀，黄梅时节雨霏微。闲看燕子教雏飞。一水浓阴如罨画［1］，数峰无恙又晴晖。溅裙谁独上渔矶［2］。

【注释】

［1］罨画：色彩鲜艳的彩画。

［2］渔矶：供人垂钓的水边岩石。

【赏析】

词写江南五月风景。黄梅时节，细雨霏微，近处燕子来回穿梭，远处数峰沐浴夕阳。景致如画，画中人独上小渔矶，似有所待。顾贞观《画堂春》云：“湔裙独上小渔矶，袜罗微溅春泥。一篙生绿画桥低，昨夜前溪。回首楝花风急，催归暮雨霏霏。扑天香絮拥凄迷，南北东西。”则此篇或是题画之作。