3.太平天国运动：白齐文的插曲（1863年）

随着1862年李鸿章被任命为江苏巡抚，我们回到关于太平天国运动的故事中来。那时候，新上任的巡抚管辖区内有很大一部分区域已经落入了太平军的手里，正如马格里十分精辟的说法那样：“李鸿章是巡抚，但是实际上他哪儿都去不了。”

在攻占了南京之后，太平军并没有太多的动作，直到1859年，英国在大沽惨败。但当英法联军入侵北京的时候，上海和宁波周围几乎所有的城市都落入太平军之手，并且太平天国的一个王已经严重威胁到了上海。他们已经取得了杭州这个曾作为中国首都，并且现在是浙江省省会的城市，以及苏州。这些地方都是重要的丝绸产地。正如俗话说的那样：“上有天堂，下有苏杭。”但是太平军仍然渴望能够打开通往海洋的突破口，以获得更多的战略物资，所以上海成为他们所必须争夺的地方。

与此同时，这些总是在战争期间就浮出水面的冒险家也纷纷加入了起义阵营。与此同时，帝国主义者们也成立了一支洋枪队，并且由上海的一些商人来资助他们的经费，华尔，一个来自加利福尼亚州的人，被任命为洋枪队的首领。华尔看起来似乎是勇敢无畏的人，在一次先锋作战中，他被击中丧命，他很可能是被下属的流弹意外击中而丧命的。华尔在执掌这支队伍仅仅两年之后，就留下了一笔一万五千英镑的财富，这一事实本身就说明了问题。

中国商人一直有着拖欠外国人工资的行为，而外国人坚持认为他们需要被支付相应的工资。这之后，是外国人在中国的黄金时期。一些从英格兰来的年轻人，来这边做职员，总是能够得到相应的薪水，但是从来没有进办公室工作过，而是作为一名志愿者，或是带着钱穿过被起义军占领的地区，他们之后宣告说，他们之前从未被如此谦恭地对待过，而那也正是华尔聚敛财富的手段。

1863年时，在中国电报还没有出现，无法通过电报来混淆和阻碍人们。只有那些在现场的人们才知道准确的情况，他们都很自由而且年轻，充满了希望。这真是一个年轻人的好时代。但是正如同乌鸦在很远的地方就能闻到尸臭而赶过来一样，总是会出现一些从地球的各个角落中来的企图浑水摸鱼的人。只有当人们认识到如此多的外国人拥入中国会造成什么样的影响的时候，他们才会觉得心痛。

有一部分外国人在战争中是站在太平军一边的，而另一部分则站在清政府一边。他们当时的情形，我们可以从一位处于太平天国的总部的一个匿名作者的文章描述中略窥一二，这个匿名作者的言论被称作“来自南京的声音”而被大家所熟知：

1863年12月19日——王们对此的严词指责无济于事——我们长期以来一直引以为豪的纯粹的信仰已经退化并败坏，并且在之前的日子里我们能够看出一些外国人所给予的指引的痕迹。事实上，居住在中国人之中的外国人已经足够撼动很多人的信仰，但是我们确信这些在本国无甚影响的基督教士，他们声称几乎无法控制太平天国这些居民的信仰。这些外国人的生活无非是日夜酗酒和纵情放荡，我们曾经对他们是如此信赖，但如今他们远远不止是没用二字，所有人对他们都丧失了信心。我们不得不把他们当苦力来使用，而不能再让他们继续做首领。尽管如此，我们不怀疑，如果西方势力把我们当成常人来看，并且了解我们的疾苦和我们的斗争，他们就会认识到我们的强大，甚至会把我们当作敌人……

关于这一言论，总还有另一些有分量的声音。

白齐文，另一个美国人，继华尔之后被任命为总指挥官。就在他掌握指挥权之前，一个俄国官员抵达上海，有着可以部署一万名俄国士兵的权力——几乎和俄国在1900年所再一次部署的兵力相同。而这一次，李鸿章显示出了他的能力，尽管中国国力衰弱，他仍然礼貌地拒绝了这一请求。显然他认为，一万名俄国士兵应该比太平军更难对付。

一些人认为，华尔可能是第一个有统治中国打算的人。李鸿章对他有所防备，而对于白齐文，他的戒备更高。中国当时的处境很困难，国力弱，但必须要拥有自己的雇佣兵，所以就经常采用一个历史悠久的办法——打白条。

李鸿章和上海中外会防局被迫每个月提供三万英镑，来供给军队使用，同时李鸿章允许他们在指挥部安插自己信得过的官员。他访问了掌握英国军队的斯泰夫利将军并请求他解雇白齐文。斯泰夫利将军表示自己做不到。

杨坊是会防局的主要商人，这里引用霍华德先生的评论：“杨坊拒绝提供更多的钱，直到无法再拖。一些军队有将近两个月没有领到军饷，经常在演习的时候讨要军饷。白齐文会组织一场盛大的游行，并告诉人们他将去上海去讨要他们的军饷。这一情景几乎每周都会发生。

“最终白齐文带领他的二十个亲卫兵，去上海找杨坊要钱，当被告知无法满足他的要求的时候，他一掌掴在了杨坊的脸上。杨坊当时已经是高级官员了，但是白齐文对他的身份毫无畏惧，叫上他的人，用武力拿到了钱，并把这笔钱在返回后发给了他的士兵。这导致了白齐文被解雇，斯泰夫利将军所能做的也只是告诉他，李鸿章已经将他从首领的位置上解雇了。”

一个荷兰船长被任命后接替了他，从而引发了那些认为白齐文是因为帮他们讨要军饷而被解雇的人的极大不满。此后，李鸿章随后立即补发了他们所有的钱，白齐文只能带着他的抱怨去北京，布鲁斯爵士一开始倾向于同情他的遭遇。

李鸿章对外国军队大发雷霆，导致白齐文对此产生了强烈的怀疑。他进军至不在李鸿章管辖范围内的南京城外，这样他就能完全摆脱这些人。一个英国军官带着李鸿章的命令，使这一切成为不可能。李鸿章命令他们立即攻击长期被起义军占领的有防御工事的城镇。斯泰夫利将军抗议，认为目前的这些军事力量不足以攻击一个有城墙的城镇，但是李鸿章很顽固地回应道，如果军队连这点小事都做不好，那么也没有必要维持这个军队了。他们被击退了，结果是在战场中失去了两枚巨型攻城炮、六名官员、四名陆战军官、一百八十名士兵，此外十四名官员和一百六十名士兵身负重伤，惨状不堪入目，再一次引用霍华德先生的话说他们如同“被撕扯的亚麻布”。

程学启将军在加入清军队伍之前曾和叛军们在一起，据宓吉先生的讲述，当时，他的一位至亲被李鸿章拘禁，李鸿章写信劝他为湘军效力。根据和戈登在一起的人们的评价，程学启很讨厌戈登，因为戈登没有像他想的那样去攻城，同时散发了报告声称后者从叛军首领那里拿了三万英镑，以此来换取他占领太仓之后的休息，而不是继续攻取昆山。同时他也不是一位称职的将领。但是现在发生了更糟糕的事情，戈登派遣了一支小队伍去支援被太平军围困的清军将领，而他的队伍却遭到了突然掉头的清军炮艇炮弹的袭击，他的队伍弹药用尽只好逃跑，队伍中死伤多人，而程将军把此事轻描淡写，当笑话一样一笑而过，说只是因为他没认出对方的旗帜。但是，当戈登向李鸿章报告了这件事的时候，程将军给他写了一封道歉信。

我们注意到，程学启在之前曾经是参与到了起义队伍中，并且为显示他的忠心，曾经给了李鸿章一大笔太平天国的活动基金，这笔钱是在他离开队伍时获得的，用这些钱，李鸿章得以爬到更高的位置上。之后这个小插曲不是经常被提到，但是这难道不是李鸿章的整个政治生涯的特点吗？

这一时期还发生了很多事情。太平军将领蔡元隆以太仓诈降李鸿章，并与李鸿章交换信物，其中还包括其他愿意投靠清军的太平军将士戴的帽子。1863年4月26日，李鸿章的哥哥李鹤章带领一千五百名清军进入太仓城，然而一入城，身后的城门就被关上了，他们转眼间成为瓮中之鳖，三百名清军立即被斩首。戈登洋枪队的第一次进攻被击退，第二次进攻中攻陷太仓城，继而在这里发生了骇人听闻的一幕，戈登的手下对俘虏进行了大肆屠杀。对此香港的主教呼吁强烈谴责此事件，同时各大报纸也纷纷指责戈登纵容这样的暴行发生。在这些俘虏中有七位太平天国的将领，戈登把这些人移交给了清军。似乎没有人知道戈登这么做是否事先征询过李鸿章的意见，但是后来戈登证明了他确实这么做过。这里有一些目击者看到的和此事相关的事实：

1863年6月13日，大约在上午十一时，在占领太仓后的一天（5月3日，周日），七名囚犯被带到清军大营，衣服被全部剥光，每个人都被绑在一个桩上，被最残酷的刑罚折磨。他们被用箭狠狠地插入身体的各个部位，包括头、心脏部位、腹部等等，血流如注。

这种形式的刑罚满足了施刑者内心的施虐冲动，并且他们还继续用其他方式折磨这些囚犯——肉被从身体的各个部位一块块割下，或者说是砍下来（从显示的外观来看是这样的，因为看起来那些工具对于割来说太钝了），仅仅靠着一小块皮肤悬挂在身体之上，这种场景看起来着实恐怖。这些可怜的人在痛苦之中挣扎了数个小时。大约日落时分，这些半死不活的人被带到一个残忍的刽子手面前，这个刽子手手里拿着剑，带着嗜血的渴望，自己就像是一个恶魔的化身。他抓住这些不幸的受害者，兴高采烈地把他们拖出来，嘲笑并侮辱他们，然后通过砍、劈、锯等方式，他最终成功地砍下了他们的头，结束了他们的生命。

和这一说法对应的是，“来自南京的声音”的证词是如此触动人心，看起来像是再也无法忍受戈登的行为了：

“7月25日，我断言，戈登对于这种屠杀行为是默许的。占领昆山之后发生的事，是中原大地上第一次如此被民众的鲜血所染红，饱受冲击的华夏民族对于这些暴行已经处在了麻木的状态。我听说戈登对于他未能阻止这些暴行而感到悲伤。难道一些毫无价值的冒险家取得了指挥权，然后就可以大开杀戒、滥杀无辜？我曾经看见一位狡猾的英国人（受丰厚战利品的引诱而加入我们的行列）手持致命的枪支，试图从藏身处袭击戈登，却不小心鲁莽地暴露了自己。

“这次屠杀是一个将领的行为，是的，是一位心狠手辣的将领的恶行。但是我们怎能指责自己对敌人盲目的仇恨呢？我们可以期待着有一天，当了解到外国人会比退化和堕落的清廷为我们做的更多，那我们就可以退守到四川和广西的要塞之中，我们可以自信地说，不管外国援助和教育什么时候能够普及到我们，那时，我们就可以把满族人从皇帝的宝座上横扫下来，使朱氏子孙再度坐到父辈坐过的宝座上。我已亟不可待地想向你解释这种急切感，带着这种急切感有利于我们快速地学习西方的先进之处……

“我该怎么描述南京此时的情况呢？贫穷、疾病、饥荒、各种卖淫行为等等。军队士气低迷，并且公开宣称由于这种种的不幸，他们对于年轻的天父之子的追随的忠心已经幻灭了。在城市更加贫苦的地区，人肉在混乱之中也被公开出售，甚至于那些无辜的小孩子也因他们父母强烈的饥饿感而被牺牲掉。如果我们不把敌人在几周之内赶走，那么太平天国的命运必将终结，光复伟大的明朝的希望就会破灭。但是只要太阳还会照耀在有共同信仰的人们身上，只要他们还能够呼吸空气，那么太平天国就不会灭亡。相反，我们宁愿冲向战场前线，与众男儿或是恶魔作战，我们将消灭一切未知的东西，即使这些为了自己的原则而死的人没有任何荣耀包围，我们也会为了我们民族的命运而努力，为反对毁灭我们国家而努力。

“即使现在，正如我和这些运动的其他首领所做的一样，站在毁灭的边缘，一个预言似乎激励了我，带着对此深信不疑的自信，我宣布，这场起义将被瓦解，而不是被毁灭，它将适应国家的要求和世界上不断发展的文明，建立在中国坚实的基础上，随后反抗的可怕后果将被阻止。但是只要腐败和贿赂影响到法律的执行，并且影响到了帝国的政治和社会生活，那么官员的不公正以及腐败将会阻止中国更进一步发展，将使得每个省都萌发出不满，最终将遍布整个土地，中国会再一次被他们的先驱和精英的鲜血所染遍。”

充满警示的结束语让那些记忆着1900年义和团运动场景的人读起来不禁充满伤感！

现在再一次回到老问题上，由于拖欠军饷，士兵们变得目无军纪、不服管教；此外也可能是受程将军曾经的背叛行为的影响，戈登提交了请辞书，此时刚好听说白齐文倒戈相向、投向太平军。他掉转了马头，奔回了上海，因为如果他不再掌控常胜军，那么白齐文加入太平军这一行为必将导致他的一些旧的部下去投奔他。

没有任何资料显示李鸿章对于戈登的这一行为表示感激，实际上，他那时候正忙于和美国领事馆交涉，让白齐文赶紧离开。与此同时，戈登听说，一部分被太平军雇佣的欧洲人正打算从苏州逃离。他在谈判中数次与他们见面，白齐文本人也到场，有时候决定重新投靠清军，有时候又改变主意。正是在这些场合中，有一次他向戈登提出了他们共同占领苏州，并且靠着两万人的兵力，打到北京去。

英雄总是惺惺相惜，太平天国的慕王最终同意让这两度背信弃义的白齐文离开了苏州。

在白齐文戏剧化的人生悲惨地结束时，我们应该注意到在李鸿章写给英国领事的信件中对此事的看法，其中提及很多有力的中国式观点。这些观点重点强调他的清白，叙述他虽然与外国人有联系但并未与他们串通一气：

我收到了你的信件，大意是讲报纸上的一篇通告，通告悬赏追捕白齐文，无论他是死是活；还提醒我不要忘记条款，并要求我撤销通告等内容。

作为答复，我认为清朝政府已经授予白齐文官职，雇用他代表政府担任军队领导人。如果他违反了清朝法律，就应当受到政府的制裁。可是他的案例不同于你们国家的其他人的案例，不是仅仅移交领事馆就可以解决的。如果在中国担当官职的外国人，在中国的领土违反了法律，那么谁该对他进行审判？相关的条款在这方面也没有相应的规定。那么，怎么能说我无视条款呢？

此外，白齐文犯下的罪行不能与其他罪犯等同对待。他已经身居三品高位，却殴打官员，毫无疑问这是公然地违反国家秩序的罪行。外交事务委员会和我，出于对贵国的考虑，都压制报社刊登此事。现在白齐文明目张胆地在苏州加入叛军，成为政府和数支保卫上海的外国军队的敌人。白齐文已然成为了一名匪徒，不能算作是贵国的公民。如果他执意当一名匪徒，那么领事有义务及时地制止他，并应采取预防措施。他是怎样就加入了叛军呢？再者，假如一位中国公民加入贵国国籍，之后接受贵国政府的全力帮助，突然间却摇身一变成为叛国者——贵国政府难道不会张贴逮捕他的布告吗？又或者中国政府在这时应该竭力保护他吗？

理性的法则是一致的，不管是在中国还是在外国，领事有责任协助我追捕白齐文，让白齐文受到法律公正的制裁，这也是在履行您友好善意的义务。如果他继续站在叛军一方，那么法则的保护和支持也将不会出现在他身上。作为总督，执掌江苏最高军权，我所做的不过是在执行我的权力——抓捕反叛者，就如现在采取措施逮捕白齐文。

您的领事职位代表国家，应同意我作为总督具有逮捕白齐文的权力；我的公告内容直接，没有其他旁枝末节，公告里并没有透露具体的惩罚措施。您好像错误地理解了“不论死活”这几字，猜测我会迫不及待地判处白齐文死刑。我现在明确在回复信中的声明，公告中的“不论死活”这种表达指的是在追捕白齐文时，我们不能担保他会束手就擒，双方都可能会使用枪支，这极可能造成白齐文的丧命，而我不能因此就撤销公告中允诺的酬金。

就目前来看，所有条约国的领事都准备协助我维护此城的秩序，只有安全的外部坏境才能保护各国贸易井然有序地进行；逮捕白齐文，我这么做也不过是为了保障国家的安全，为各方商业活动提供良好的氛围，这项举措无疑是人性和正义的折射。

你们这些西方国家都是奉行理性原则的国家，由于白齐文事件变得疏离不也是很危险的事情。您应该完全放心，放松你的思绪。您也可以发现公告中并没有什么特别的地方，所以也没必要撤销。

同治元年，七月二十一日

白齐文，这位曾经的洋枪队的首领，叛军的小首领和帝国的背叛者，以及接下来的逃亡者和叛军的背叛者，在没有考虑到他到底会因什么罪而被指控的情况下，离开了外国人租借的安全地带，并被抓获。

当地当天的报纸还提供了这样一个故事：

他被发现在一只船的几块木板之下，他武装到了牙齿，但是一被拽出来就立刻很平静地投降了。和他一起的还有一个葡萄牙人和一个英国人，也被同时戴上了镣铐。这三个人随后被带往地方衙门，并被监禁。美国领事听到了发生的事情之后，要求引渡白齐文，但是随即被嘲讽。

所有一切的最后结果是，美国和英国领事都被官方通知，白齐文的尸体和他的英国同伴，以及看守的士兵们，都躺在宁波附近的一个村庄里。

进一步的事实是，美国的代办，没有要求释放白齐文，而是建议中国官方保留着他，直到从华盛顿传来进一步的指示。我们必须来考虑一下这个建议是否可以采纳，尽管我们知道这并不是一个多么好的建议。进一步的声明表示，不管它是不是真的，但它还是被广泛地采纳了，就是白齐文的尸体被发现躺在了宁波西北方向的一个村庄的沟渠里，并且被严重损毁。人们很确定地说道，不管事情的真相是不是如此。

然而，这一切可能会是真的。“白齐文在此终结”，霍华德·斯坦利用了稍显古怪的措辞来形容。班纳特，一个黑人，从一个外国商人手中得到了四百美元，用以把白齐文在叛军战线之内的尸体妥善保存，但是古老的复仇火焰在黑人的心中燃起，他选择了复仇而不是要钱。许多更加有价值的人都已经从世上匆匆走过，但是都比白齐文所引发的思考和战争要少。

《南京之音》是这样描写的：白齐文当初来的时候，带着近乎沸腾的愤怒，我们都期盼着能够有伟大的事情发生，但是，我们发现，他被伤口折磨得虚弱不堪，并且厌恶地发现他自己站在太平天国将领的阵营时他的精神垮了，并且他对自己鲁莽的行动感到了后悔。确实，我们统治者的宽宏大量在此刻显现了出来。

这个人，他的存在本身对于我们的事业是害大于益的，被允许自由地离开，甚至没有任何关于他的禁令，来阻止他背叛我们，将我们的秘密泄露给我们的对手。我们的所作所为如同你们英国的绅士一样高贵。戈登不愿占取这不公平的好处，所以把白齐文和随同他离开的那些人的船只和武器送还给了我们……

在未来的时代，当这座由满族人建立的已经摇摇欲坠的大厦变为废墟的时候，外国应该浪费钱财和鲜血来对如何瓜分中国展开讨论。忧伤的是，当时机成熟的时候，一个拥有活力和教化的王朝就这么被推翻了。在那一天，我们将发现，那一天，中国将处在基督教影响中，在太平天国的统治中，这个国家将会重获往日的威望，外国人也会成为众多居住者中的一员，也许一部分人仍旧心系先祖们的声望，但是他们对任何可以带来文明与和平的行动都欢迎之至。

唉！唉！没有任何的努力是为了建立这个基督的规则！但是这个单词本身是多么卓越和显著！