第10章 蛇舞龙伏，天下嚷嚷(2)
第二节
渤海郡守府
张定寒着脸坐在上首，投降的渤海郡守谭知坐在旁边。正看着下面那些前面那些犯罪的士卒的长官。一场厮杀之后，这么士卒攻入渤海，亢奋的神经让他们几乎为所欲为。街头立刻成为了暴徒的圣地。张定让冯良带人立刻弹压，才及时的制止了这一场惨剧。
“呵呵，诸位这是怎么了？”他神色阴沉的看了半天，出口好像确实轻松自在。众位领兵者如芒在背，不敢有半句怨言。“我如果没有记错的话，诸位两个月前，没有一个不是流民的？如今威风起来了？哦？你，田城，你，万安，还有你，于英，你们真是威风，我的将令上怎么说的，你们忘记了？哦？”
“犯事者每人50军棍，主管每人20军棍，给我滚！”他气愤的将郡守府的东西砸了一遍，犹自不解气，抽出剑来一剑砍在旁边的木桌子上。如此行为，能有什么民心，一个毫无根基的军阀，不收拢人心，不用石赵来打，就会被豪强灭掉。蠢材，败类。他恨不得一刀将这么混蛋全部杀了。赵封，齐单，冯良，张庆等人都在身边，看着他一副神厌鬼憎的申请，却不敢有做什么劝说。
“伯盛可认为我处罚太轻？”冷静下来的张定这才看到齐单的神情仿佛有些不自然。
“恩，将军必有自己的考虑，单时常思虑不周。”脸上却依旧是一副你包庇犯罪的样子。
“离崔公近，我等树恩之时，如果动辄军法，必有逃亡。只是如何交代诸位士绅，还需要做做样子。”他想了想，看来又要用苦肉计了，只是这个屁股肯定要被打了。“还望谭郡守告知诸位士绅，张定治军不严，方有此错，如果诸位豪强若有意，容张定赔罪。”心中想着，这个方法太古老，不知道有没有用。
第二天，整个渤海却冷冷清清，仿佛没有任何事情发生一样。邀请诸位大户豪强的齐单没有回来，邀请的豪强也没有一个来到渤海。心中烦闷，便带着赵封，以及几个人在渤海城内巡查起来。
街上行人寥寥无几，几个接受张定命令的士兵正在广阔处宣讲，号召渤海众人加入乞活。但是除了一些胆大着围观了一会便散去了之外，再有就是即便走在路上，也能够看到在窗后或者门后的警惕的身影。一个上午，除了一些走头无路的人或者与羯胡有不共戴天之仇的人外，便是荒野中，闻讯而来的流民，三三两两的进入这个城市。
也许太过谨慎小心，却只能事事处于人后。张定的脸色更是寒了几分。“仲廉？流民有几多？不知崔公处何以流民如此之多，号称伍万？”
“将军，崔公处也不过万余流民，其余不是是豪强掩人耳目之话，便是崔公恐怕拉平民以填充数目。”赵封苦笑着。对于如何扩张，他建议这个有些理想化的将军抽青壮以为军队，但却被怒斥了一番。为将心终究太软。不知道自己跟着是福还是祸。顿了一下又说“此地临近匈奴赵之青州与衮州，大股流民过河不易，因而不太到这里来。只有小股流民，逡巡海边，希有船南下。”
听到赵封地解释，张定心中有些释然。对于招揽流民地事情就有些松懈下来。豪强能否支持，也在于为止之数，恐怕不支持地比例更高一些。心中又有些惦记那些被俘虏地士兵，大都是精壮，只要好好使用，未尝不是一股力量。这个年代，仿佛守城的士兵对于投降是最为熟悉不过的。在经过了城门之后，大片的士兵立刻投降。郡守谭知立刻出府衙献出城市，让心中一心想着对俘虏进行说服教育的张定惊诧不已。两人在街上转了一圈，毫无兴致的又回到了府衙，却远远的看到齐单。正在尴尬的看着正在走回的张定。
“诸位士绅不来吗？”看着尴尬的齐单，张定心中知道，这些士绅豪强大致还在观望状态，自己人不过5000，加上被俘虏的人也不过八千人，对于动辄亦十万计的石赵军队来说，恐怕是太少了。这也是这些士绅豪强们不想出现的原因。
“他们”齐单脸色一红，“有五斗米道师卜称，我军必败，所以士绅豪强们避而不见。”这种乱世之中，宗教有了极大的发展，五斗米教被曹操迁往邺城之后，便开始在民间流传。甚至一些士人也多信奉。根据自己少的可怜的知识，恍惚记得五斗米教曾经在这个时候发动过几次战争。只是到了自己这里，五斗米教怎么变成了苟且偷安？
哦，原来是宗教问题，看来是有必要会一会这个道师。“能否请这位道师到府衙来来？”
“已经来了。”齐单苦着脸，一付沮丧的样子，“众位士绅请道士说服将军出渤海。现在正在府衙之中等待将军。”
“好吧，我就进入会会他们，你等去训练士兵去吧。”转身又对赵封叮嘱道。“所俘获之兵，当用心照顾，以便早日为我所用。”现在多一个人就多一份力量，希望不要将力量消耗在这无畏的内耗之中。
等他进府衙的时候，坐在府衙之上的道师发须皆白，一付仙风道骨的样子，正在与府衙原来的主人谭知谈笑，讲到开心之处，谭知眉开眼笑，道师发须皆动，对刚刚进来的张定视而不见。张定也不说话，稳稳的坐在主人的位置上，听着两人关于道与道的问题，不时喝上一口茶，然后又笑眯眯的看着两人。
等人两人都觉得无趣了，这才慢悠悠的看着道师说道，“闻道师奉五斗米道，先圣师以五斗米而活民无数，今日道师来，可是为活我等乞活而来？”
道师一愣，他本以为遇到一个不言鬼神的儒生，却不想好像对五斗米教有所了解的人，“非为活汝等而来，实为活渤海士民而来。”当下就说出石赵残暴，张定力量所不及，等到石赵再来，恐怕渤海被屠不可避免，希望张定能够远渤海而走，为渤海人留下一条生路。
“呵呵，道师此言不实，我等虽人少力薄，但行于大道，因而有上天护佑，石赵虽大，然残暴非常，得罪于上天，实不堪一击。”他笑眯眯的，话语中却将道师让他退出渤海的话全部给堵了回去，仿佛一付用渤海做战场，然后一举击破石赵的样子，说完，看着刚才还谈笑风生的原郡守谭知一笑。不等那道师说话，却又说道“石赵自知残暴，得罪于上天，因而引羯胡之浮屠为之援，称尔等今日所受之难，皆为尔等上世为恶所造，以求众人忍耐。道师奉五斗米道，岂不知此为惑人之语，若其大，岂有五斗米容身之处？”
这些话是张定根据自己模糊的历史随口说出来的，实在不能拿出来论证。不过佛教自从东汉传播以来，随着战乱的增加，信者日众，人们不能反抗这个世界，因而便不得不寻求自我安慰，以让自己能够在这个乱世之中活下去。五斗米教杂乱无序，粗糙的教义，根本不能与那些虚妄的前生来世之说抗衡。因此，在北方立刻失去了广大的下层民众，变成了流行于上层的宗教。只是这上层之中，随着石赵的势力的扩张，也逐渐的失去。张定此话却恰恰的说道了他心中的忧患之处。
“此又如何？天若如此，我等也只能受之。” 道师刚才的笑容消失不见，代之的是一付落落寡欢的申请。
“非不能也，而是诸君不为也。”
“张公何以教我？”
在张定看来，五斗米教类似于现代社会我们所说的基层愚昧迷信，或者说，这些迷信的行为之中，大多能够找到五斗米教的影子，例如中邪之后喝烧过黄纸的苻水，又有一些邪教的踪影，例如看病之后不用看医生，喝苻水以抵抗，生还着便意味着因为信仰而获得护佑，死亡者则认为是不忠诚而不被护佑（1）。如果要扩展，除了让教义更加有条理与脉络之外，还需要增加对维护教义着的奖赏，以及对违背教义者的惩罚。例如那西方万里之外的基督教，就用天堂与地域来进行奖赏与惩罚。为了让人忍受苦难，还需要加上灵魂不死之类的东西，只是张定对于扩张这么一个宗教没有什么明显的兴趣，除非他能够帮助他获得支持，或者至少能够让他的士兵，能够顺从他的意志。但这显然不是当下之急。
“此话来日再讲吧，我等尽在渤海危地，希望道师与谭郡守能帮我。若道师能帮我引见诸位士绅豪强，我当为道师谋之。”这个道师也许有不少信徒，如果能够帮助自己募集一些人马粮草，也许帮助他扩张教义也须不错。
“若张公能兴我教，我愿引渤海五斗米教徒以助张公，只是渤海狭小，羯胡残暴，即便击败冀州羯胡，此地亦不可久留。一等羯胡灭段氏或祖公兵退，渤海恐被屠杀殆尽。抑或，张公心中别有去处？”看来，这些才是渤海众位士绅豪强的心中话。自从五胡乱华以来，战争频发，每日不战。所有的已经军阀都将自己的军队集中在与他国的边境之低，内部空虚。因而，这个时代，几乎就是野心家的时代，只要有野心，就会立刻获得一大片的土地，只是很快就需要进行命运中的决战，胜利者霸，失败者死。豪强以家族聚居，几乎没有一个人能够以整个家族的命运去豪赌自己的野心。
“我自是别有去处，但手中兵寡将微，心有余而力不足。”他看了看谭知，不知道这个所谓的郡守是众位豪强弄出来的替罪羊，还是从石赵上面派来的。心中一直奇怪他怎么不抵抗就投降了，现在看到他认真的听着自己的想法，嘴角微微带笑，仿佛已经猜测出来自己的去路一样。于是便对这他问道，“谭郡守以为我当何处去？”
谭知仿佛早有准备，看了看道师，只是微微摇了摇头，却并没有说什么。
注（1）：现代的所谓封建迷信的仪式，多来源于五斗米教各个教派。对于中国民众的生存习惯，影响很深。