第5章 内篇谏上第一(5)
景公不高兴了，说：“天下有十二个大国，都是诸侯，为什么单单是齐国遭受惩罚呢？”晏子说：“火星，是齐国的分野。再说，天下的祸患，都是起于富国乱政。现在的齐国，做善事的人，不被任用，发出的政令得不到施行，贤人被疏远，奸邪小人反而得志；老百姓深恶痛绝，自己招来的灾祸，碌碌无为却强加掩饰，自取灭亡有何可悲伤的。所以各星次顺序紊乱，灾星发出亮光，火星失常，灾星就在我国的分野附近。有贤能的人而不重用他们，怎能不亡国呢？”
景公说：“可以让它消除吗？”
晏子回答说：“可以消除的自然就能消除；不可以消除的，也就不能消除。”
景公说：“我应该怎么做？”
晏子回答说：“您为什么不平反冤狱，让受冤屈的人回去种田；散发群臣百官的钱财，施舍给百姓；救济孤儿寡妇，敬养老人。假如这样做了，各种邪恶都可以消除，岂只是这个灾星呢？”景公说：“您说得好。”
这样做了三个月之后，火星就移走了。
景公将伐宋梦二丈夫立而怒晏子谏第二十二
［原文］
景公举兵将伐宋。师过泰山，公梦见二丈夫①立而怒，其怒甚盛。公恐，觉，辟门②召占梦者。至，公曰：“今夕吾梦二丈夫立而怒，不知其所言，其怒甚盛。吾犹识其状，识其声。”占梦者曰：“师过泰山而不用事③，故泰山之神怒也。请趣召祝史，祠乎泰山，则可。”公曰：“诺。”
明日，晏子朝见，公告之如占梦之言也。公曰：“占梦者之言曰：‘师过泰山而不用事，故泰山之神怒也。’今使人召祝史祠之。”晏子俯有间，对曰：“占梦者不识也。此非泰山之神，是宋之先汤与伊尹④也。”公疑，以为泰山神。晏子曰：“公疑之，则婴请言汤、伊尹之状也。汤皙⑤而长，颐以髯，兑⑥上丰下，倨⑦身而扬声。”公曰：“然，是已。”“伊尹黑而短，蓬而髯，丰上兑下，偻身而下声。”
公曰：“然，是已。今若何？”晏子曰：“夫汤、太甲、武丁、祖乙⑧，天下之盛君也，不宜无后。今惟宋耳，而公伐之，故汤、伊尹怒。请散师以平宋。”景公不用，终伐宋。晏子曰：“公伐无罪之国，以怒明神，不易行以续蓄，进师以近过，非婴所知也。师若果进，军必有殃。”
军进，再舍⑨，鼓毁，将殪⑩。公乃辞乎晏子，散师，不果伐宋。
［注释］
①丈夫：男子的通称。②辟门：开门。③不用事：指不祭泰山之神。④伊尹：商朝初期政治家。名伊，尹是官名。辅佐商汤灭掉夏桀。⑤皙(xī)：人皮肤色白。⑥兑：通“锐”。⑦倨：微曲。⑧太甲、武丁、祖乙：都是商朝有作为的君主。⑨舍：行军三十里为一舍。再：二。⑩殪(yì)：死。不果：没有实行，没有成为事实。
［译文］
景公派兵将要攻打宋国，军队途径泰山，景公梦见两个男子站在他面前怒气冲冲，他们怒气大极了，景公害怕极了梦中惊醒了。于是他打开门召见占梦的人，占梦的人来到，景公说：“今天夜里我梦见两个男子站在我的面前怒气冲冲，不知道他们说了些什么，他们怒气大极了，至今我还能记得他们的音容相貌。”占梦的人说：“军队途径泰山而没有祭祀，所以泰山的山神发怒了。请您赶快召来祝史让他祭祀泰山山神，这样就可以了。”景公说：“好吧。”
第二天，晏子前来朝见景公，景公把占梦人说的话给晏子说了。景公说：“占梦的人说：‘军队经过途径泰山却没有祭祀泰山的神灵，所以泰山的神灵发怒了。’如今我派人召祝官和史官来，让他们去祭祀泰山的神灵。”晏子低头思考了一会儿，回答说：“占梦的人不认识，这不是泰山的神灵，这是宋国的祖先汤和伊尹。”景公不相信晏子的话，认为就是泰山的神灵。晏子说：“您不相信我的话，那么请让我描述一下汤、伊尹的外貌特征吧。汤长得白净高大，两腮长满了胡子，头部上窄下宽，背部略微驼背，声音高昂。”景公说：“是的，是这样的。”“伊尹长得黑瘦矮小，两腮的胡子往横里长，头部上宽下窄，背部佝偻，声音暗哑。”
景公说：“是的，的确是这样。如今应该怎么办？”晏子说：“汤、太甲、武丁、祖乙，是天下闻名的盛德之君，他们不应该没有后代在世上。到了现今，他们的后代只有宋国罢了，可是您却去攻打它，所以汤、伊尹生气了。我请您遣散征讨宋国的军队，与宋国和好。”景公没有采纳晏子的话，执意要去攻打宋国。晏子说：“您攻打毫无罪责的国家，因而惹得神明发怒，如果不改变您的策略以便继承和宋国的友好关系，军队再继续前进，将会面临灾祸，这不是我所能理解的。军队假如真的继续前进，必定有祸殃。”
齐军前进了六十里，结果战鼓被毁坏，将帅也陆续死亡。景公这才向晏子谢罪，遣散军队，没有攻打宋国。
景公从畋十八日不返国晏子谏第二十三
［原文］
景公畋于署梁①，十有八日而不返。晏子自国往见公，比至，衣冠不正，不革衣冠，望游②而驰。公望见晏子，下而急带③，曰：“夫子何为遽？国家得无有故乎④？”
晏子对目：“不亦急也！虽然，婴愿有复⑤也。国人皆以君为安野而不安国，好兽而恶民，毋乃⑥不可乎？”
公曰：“何哉？吾为夫妇狱讼之不可乎？则泰士子牛⑦存矣。为社稷宗庙之不享⑧乎？则泰祝子游存矣。为诸侯宾客莫之应乎？则行人⑨子羽存矣。为田野之不辟，仓库之不实？则申田⑩存焉。为国家之有余不足聘乎？则吾子存焉。寡人之有五子，犹心之有四支。心有四支，故心得佚焉。今寡人有五子，故寡人得佚焉，岂不可哉？”
晏子对曰：“婴闻之，与君言异。若乃心之有四支，而心得佚焉，可；得令四支无心，十有八日，不亦久乎！”公子于是罢畋而归。
［注释］
①署粱：齐地名。②游：旌旗上的飘带。③急带：急忙束紧衣带。这是为了整饬威仪。④得无有故乎：该不会有变故吧。⑤复：告，禀告。⑥毋乃：表揣测的词，意思和现在的“恐怕”、“大概”差不多。⑦泰士子牛：泰士，又作“大士”，官职名，掌狱讼。子牛，人名。⑧享：献给鬼神祭品。⑨行人：官职名，掌朝觐聘问之事。⑩申田：官职名，即“司田”，掌农田仓库之事。吾子：对对方的尊称。四支：四肢。得令：假使。
［译文］
景公到署梁去打猎，过了十八天还没有返回。晏子从国都前往署梁去见景公。到了署梁，晏子没有正衣冠，也没有用皮带将衣服、帽子束系好，就冲着旌旗飘动的地方奔去。景公看见晏子跑向自己，于是下了车，赶紧束好衣带说：“先生为什么这样匆忙？国内该不会有变故吧？”
晏子回答说：“您不是太着急了吗！虽然如此，我希望向您禀告。百姓都觉得君王乐于在野外打猎而不愿在朝打理朝政，喜好野兽而讨厌百姓，这恐怕不可以吧？”
景公说：“您指的是什么呢？我难道为百姓审理案件不公正吗？那泰士子牛（官职名称）在替我审理案件呀；难道为国家与宗庙的祭祀缺少供奉吗？那泰祝子游（官职名称）在替我祭祀宗庙呀；难道为诸侯宾客没有人接待吗？那行人子羽（官职名称）在替我招待呀！难道为土地田亩还没有开垦、仓库不充实吗？那申田（官职名称）在替我开垦田地、充实房屋呀；难道为国家的盈余或不足无人主管吗？那有先生您在替我打理呀。我有你们五位，就好像心有了四肢一样，因为心有了四肢，所以心能感到逸乐。如今我有五位大臣，所以我能够得到逸乐，难道不行吗！”
晏子回答说：“我听说的，和您说的截然不同。假如心脏拥有四肢，心脏就能得安逸，行；假如四肢没了心脏，已经十八天，不是太漫长了吗！”所以，景公停止狩猎，回到国都。
景公欲诛骇鸟野人晏子谏第二十四
［原文］
景公射鸟，野人骇之。公怒，令吏诛之。晏子曰：“野人不知也。臣闻赏无功谓之乱，罪不知谓之虐。两者，先王之禁也。以飞鸟犯先王之禁，不可！今君不明先王之制，而无仁义之心，是以从欲①而轻诛。夫鸟兽，固人之养也②，野人骇之，不亦宜乎！”公曰：“善！自今已后，驰鸟兽之禁③，无以苛民也。”
［注释］
①从欲：即纵欲。从，通“纵”。②疑此句脱“非”字，作“固非人之养也。”③鸟兽之禁：指君王捕杀鸟兽时对百姓的禁忌。
［译文］
景公射鸟，乡野里有人把小鸟吓飞了，景公为此很生气，命令官吏杀掉他。晏子说：“乡野之人也是无意的行为。我听说奖赏无功之人叫乱，治罪不知情之人叫作虐。这两条，都是先王的禁令。所以飞鸟触犯先王的禁令，不可以！如今君王不知道先王的法令，又没有仁爱之心，因此放纵自己的欲望，轻易杀人。鸟兽本来不是人喂养的，乡人不小心吓飞了它，不也应该吗？”景公说：“好！从今以后，放宽对捕猎时的禁令，不用它来苛待百姓。”
景公所爱马死欲诛圉人晏子谏第二十五
［原文］
景公使圉人①养所爱马，暴死。公怒，令人操刀解②养马者。是时晏子侍前，右右执刀而进，晏子止而问于公曰：“尧、舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始③。”遂不支解。公曰：“以属狱④！”晏子曰：“此不知其罪而死。臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”
晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也。又杀公之所最善马⑤，当死罪二也。使公以一马之故而杀人，百姓闻之，必怨吾君；诸侯闻之，必轻吾国；汝一杀公马，使公怨积于百姓，兵弱于邻国，当死罪三也。今以属狱。”
公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”
［注释］
①圉(yù)人：养马人。②解：肢解，古代一种酷刑，先把人的四肢砍断，然后再砍头。③景公回答“从寡人始”，似是答非所问。其实，这是景公猛然醒悟到尧舜从不肢解人，故仓促间回答肢解人“从寡人始”。④以属狱：把他交给狱吏治罪。⑤善：喜爱。
［译文］
景公让养马人饲养自己所喜爱的马，可是马却突然死了。景公为此勃然大怒，派人拿刀把养马人肢解了。这时晏子正陪伴在景公身边，景公的近侍拿着刀往前走，晏子拦住了他们，向景公问道：“古代尧、舜肢解人，先从身体的哪一部分开始？”景公猛然醒悟到尧、舜从不肢解人，吃惊地说：“肢解人的事从我开始。”于是就取消了肢解养马人的念头。景公说：“把他交给狱吏治罪。”晏子说：“这样，他还不知道自己犯了何罪，因而被处死。我替您详细说说他的罪状，让他知道自己到底犯了何罪，然后再把他交给狱吏治罪。”景公说：“可以。”
晏子数说养马人说：“你的罪行有三条，君王让你养马而你却把马养死了，是你的第一条死罪；你养死的是君王最喜爱的马，是你的第二条死罪；你让君王因为死了一匹马的缘故而杀人，百姓得知这件事情后，一定会怨恨君王，诸侯得知这件事后，必定会轻视我们齐国，你养死了君王的马，使百姓对君王心存怨恨，使军队比邻国衰弱，这是你的第三条死罪。如今把你交给狱吏治罪。”
景公长叹一声说：“先生放了他！先生放了他！不要损害我的仁爱。”