第4章 奋斗人生，没有什么不可以 (4)
当他终于爬出500码充满恶臭的污水管道，站在瓢泼大雨中情不自禁时，我们仿佛看到信念刺穿重重黑幕，在暗夜中打了一道夺目霹雳。亮光之下，我们懦弱的灵魂纷纷在安迪张开的双臂下现形，并且颤抖。
安迪出狱后，领走了部分监狱长存的黑钱，并告发了监狱长贪污受贿的真相。监狱长在自己存小账本的保险柜里见到的，是安迪留下的一本《圣经》，里边挖空的部分曾经藏着安迪用来控地道的鹤嘴锄。
安迪在狱中对瑞德说过，在谋杀案发生的晚上，他战胜了自己，放弃了谋杀的念头。他原谅了他的妻子，是他专注于工作，忽略了妻子的感受，导致了她的出轨。他的入狱，完全是个彻底的冤案，他根本就无罪，更无需救赎！
的确，正如安迪所说，监狱的高墙可以束缚住我们的身体，体制化的思想可以束缚住我们的心灵，但唯有希望不可以放弃。失去希望的生活是灰暗的、没有生气的，甚至是没有意义的。
在安迪的心中一直没有放弃对自由的希望，而且他也一直在为自己的希望努力着——每天晚上都要用那个小鹤嘴锄去挖瑞得认为几百年也挖不穿的墙壁。希望，不是痛苦的根源，而是让我们勇敢地活下去的信念！
一个人能够在20年痛苦的监狱生活里，不放弃对自由的向往，这是一种怎样坚定的信念？！
【奋斗寄语】
庸常生活里的我们，似乎已经习惯了按部就班，习惯了先说“那不可能”，习惯了没有奇迹，习惯了一切，习惯了自己的习惯。可是正如电影《飞越疯人院》中麦克默菲说的那样：“不试试，怎么知道呢？”
试着留住一些信念，在它们消失殆尽之前。它们也许无法最终实现，也许无法让我们更有意义地活着，但如果没有信念的支撑，我们凭借什么去度过生命中的茫茫暗夜呢？
你可以说我是在残酷的现实中做着理想主义的美梦，但我坚信：我不会是仅有的一个。我们每个人都是自己的上帝，如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你？我们每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追名逐利的你、忙着柴米油盐的你，停下来想一秒：你的大脑，是不是已经被体制化了？你的“救赎”，在哪里？
奋斗之中，你是一个人在战斗
从前，有一个过着平淡乏味生活的年轻人，他对自己单调的日子，对自己的人生很没有信心，不知道自己究竟想干什么、能干什么。平时，他经常去找一些“赛神仙”之类的人算命，想看看自己的前程如何、时运如何，但却是越算越对自己没信心。
一天，他听说在远方一座高山上的寺庙里住着一位德高望重的老和尚，那老和尚很厉害，传说能未卜先知、看到人的前生后世。“啧啧，这正是我要找的人啊！”于是，买了两包藕粉之后，年轻人便带着对自己命运的疑问去拜访这位老和尚。
“大师，这两包藕粉是末学孝敬您老人家的。”
“嗯，放下吧。”
“大师，我有一事不明，想请教您。不知可否为末学指点迷津？”
“施主请讲。”
“末学对命理之事一直很好奇，想请教您，在我们生活的这个世界上，真的有‘命运’吗？”
“有。”
“那么，您看……您看我是不是会命中注定穷困一生呢？”
“施主且将左手伸来，待老衲一观。”
老和尚看了这个年轻人的手掌片刻，说道：“你仔细看，这条横线是爱情线，这条斜线是事业线，而这条竖线，就是生命线了。”
“……啊？大师，您就这么给人算命啊？”
“如何？”
“说句不怕您老不爱听的话，就是那些街边摆摊的江湖术士，手法都比您高明。人家会摸骨、观相、测字……”
“无碍，你且把手握紧。”
听得老和尚的最新指示，年轻人不由感觉看到了希望，以前没人让他这么做过：这一招可是新鲜，看来，这和尚现在要施独家秘技了，我得瞧准了！于是，他赶紧攥紧了拳头。
“你说，这几条线现在在哪里？”
“嗯……就在我手心儿里啊！”年轻人有些迷惑地说。
“那命运呢？”
年轻人恍然大悟，原来，命运就掌握在自己手中。
“命运”一词，流传了几千年。千百年来，人们一直谈论着命运，不论英雄还是孬种，有无数人相信命运，也有无数人不相信命运。记得有一次到一位朋友家里，看到他家客厅的墙上挂着一张类似符咒的图片，“嘿，这是什么啊？还以为你是坚定的唯物主义者，原来……”
“我就是唯物主义者啊。”
“少来，这是什么？”
“噢，你说这个啊。这是我去非洲旅游的时候，一黑人同志送给我的——免费的。并且说，不论你相不相信，挂上它，都管用！”
“噢……那它有什么用？”
“消灾去祸，逢凶化吉是也。”
听完他看似自圆其说的辩解，我是彻底无语了，不得不佩服他如此“诚实地”欺骗自己的能力。不过后来想想，我也有些释然了，很多时候，人生就是这样，一些事，能够自圆其说也就可以了。有了一个自圆其说的合理化的解释，自然免去了许多迷茫中的困惑、暗夜中的苦思，那颗没着没落的心，大概也就有了着落。若要究其根底，怕是免不了怀疑与困惑的，既知如此，何苦苦着自己？
但这种自我麻醉，于有些人却是不大奏效的，总难免醒着。其实无论相不相信命运之说，它对我们的干扰和主宰似乎从来没有改变过，人一直都没有逃离顺、逆、衰、败、生、老、病、死的基本宿命。也没有人真正做到要财、要福张手即来的，更没有人做到灾祸瞬间即逝的，直到今天科学技术高度发达，人类真的开飞船跑到月亮上了，可也还是没有人能够逃离自然法则而随心自在。
难怪叔本华不无悲观地叹息道：“生命是一场悲剧。我们的诞生就已把我们注定在死亡的掌心中了；死亡不过是在吞噬自己的捕获品之前，如猫戏鼠逗着它玩耍一会儿罢了。”在这未被吞灭之际，我们以巨大的热诚，想方设法来延长我们的寿命——愈长愈好。这就好比吹肥皂泡，尽管明知一定会破灭，然而还是要尽可能吹下去，吹大些。这个世界就是烦恼痛苦的生物互相吞食，以图苟延残喘的斗争场所，是数千种动物以及猛兽间的活坟墓，它们经由不断地残杀，以维持自己的生命。人生仿佛是在显微镜下的滴虫类或干酪蛆，当我们看到这些动物是如此热心地活动、你争我抢时，觉得是那么的可笑又可悲。然而，我们自己呢？
张爱玲也说：“人，都是时间的俘虏。”
其实说到人生如梦之类的话题，总难免以悲剧收场。说到底，似水流年才是一个人的一切，其余的，全是片刻的欢愉和不幸。
但也许正因为笑是肤浅的，哭是深刻的，所以，悲剧总比喜剧更能打动人心，沉重比轻松更能引发共鸣。
不说这些剪不断理还乱的精神生活的问题，我们还是接着说到底是不是“我的命运我做主”之类的物质生活的问题吧——这才是可以讨论的。
有一次坐出租车，听见司机看到自己前后左右都是高档车，兀自感叹：“唉，为什么别人那么有钱，偏偏我的钱就这么难赚？”
我心血来潮，问他道：“你认为世上有什么钱是好赚的？”
他一时答不上来，想了半晌，说：“好像，好像都是别人的钱比较好赚呀！”
静心想想，就是如此吧。所谓没有偶然的成功，只有偶然的失败，任何一个成功者，他的一切成就，必定都是经过艰辛努力才换来的。命运，又有什么好抱怨的呢？它是最公平的，当它给你一样东西的时候，它同时也会在你身边拿走一件“等价”的东西，有所失处必有所得，有所得处定有所失。做人，最终能够依靠的，往往都是自己！
这不是说爱情、亲情、友情之类的感情都不重要，身边人的帮助都是没有必要、没有价值的，而是说这些“帮助”都是“辅助设施”，最后真正发挥作用的，是我们自己。说到这里，想起一个故事：
在某个小村庄，下了一场非常大的雨，洪水开始淹没村，在一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。
这时，一个救生员驾着舢板来到教堂，跟神父说：“神父，都什么时候了，别祈祷了，还是赶快上来吧！不然，洪水会把你淹死的！”
神父说：“不！我深信上帝会来救我的，你先去救别人好了。”
过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。这时，又有一个警察开着快艇过来，跟神父说：“神父，快上来，不然你真的会被淹死的！”
神父说：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了。”
又过了一会儿，洪水已经把整个教堂淹没了，神父只好紧紧抓住教堂顶端的十字架。这时，一架直升飞机缓缓飞了过来，飞行员丢下绳梯后大叫：“神父，快上来，这是最后的机会了，我们可不愿意见到你这个好心人被洪水淹死！”
但神父还是意志坚定地说：“不，我要守住我的教堂！上帝一定会来救我的，你还是先去救别人好了。上帝会与我共在的！”
洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了……
在天堂里，神父见到了上帝，他很生气地质问道：“主啊，我终生奉献自己，战战兢兢地侍奉您，为什么您不肯救我呢？”
上帝十分纳闷地说：“我怎么不肯救你了？”
“您救我了？”
“那当然，对于像你这样虔诚的信徒，我当然会救了。”
“那……那我怎么没看见您来呢？”
“第一次，我派了舢板来救你，你不要，我以为你担心舢板危险；第二次，我又派一只快艇去，你还是不要；第三次，我以国宾的礼仪待你，再派一架直升飞机来救你，结果你还是不愿意接受。所以，我以为你急着想回到我身边来陪着我，我就把你带到天堂来了。”
【奋斗寄语】
生活当中，有时候并不是对方不在乎自己，而是我们把对方看得太重，结果全然忽略了自己的作用。在别人伸出援手之际，别忘了，唯有我们自己也愿意伸出手来，人家才能帮得上忙！
在人生的旅途上奋力搏击的时候，我们自己出多少力，这才是决定成败的关键因素。其他人的作用，不过是当我们在“两个回合”之间休息的时候，给我们擦擦脸上的汗，送点补充能量的水，按摩一下过度疲劳的肌肉，为的只是让我们备战下一个回合的战斗。
奋斗之中，你只能靠自己！
启程之前，别忘记自己
从前有一位武士，技艺超群，他觉得只有身体力行才会明白并得到真理。他很看不惯说禅布道的人，觉得一位禅师就那样坐着，却还在教人所谓的道理，实在有些荒谬，有些不可思议。
于是，他决定去拜访一位当时很有名的白隐禅师，向他询问人们常常说到的天堂和地狱，是否真的存在。
他雄赳赳地来到了白隐禅师面前，没有行礼就直接问道：“真的有天堂和地狱吗？”样子很是傲慢。
白隐笑着说：“请问，你是做什么的？”
武士把自己的胸挺得很高：“我是一名武士！”
白隐听完，哈哈大笑起来，轻蔑地说：“你是一名武士？什么样的人家会请你这样的人给他们做保镖呀？看看你的样子，装得还挺像那么回事，但你猥琐的表情就像是一个低三下四的乞丐！还是放下你手里的剑，先学学做人吧！”
武士也是个很受人尊重的人，何曾听过这样的话，肺都快气炸了！他把手按在剑柄上，心想如果白隐再这么胡说八道，就得好好教训他一顿了！
白隐看着他，没有一点退却，样子还是很轻蔑：“哦，难道你还要拔剑吗？你的剑怕是早就生锈了吧？它钝得估计连我这样的老人都杀不了吧，更何况是凶恶的歹徒呢？哎，谁要是请了你，那可真是瞎了眼呀！”说完，无限惋惜地摇着头。
武士实在是忍无可忍了，他拔出剑，准备好好教训一下这个狂妄无知的人。
白隐见状，呵呵笑了：“地狱之门，由此打开了。”说完，毫无畏惧地看着武士。
武士听白隐这么一说，不由得一惊，觉得自己真是违背了武士的精神——竟然要杀这样一个手无缚鸡之力的老人。同时，他也感觉到了眼前这位禅师的深厚道力，于是惭愧地看着白隐。
白隐又轻轻笑着说：“你还是你吗？”
武士越发羞愧了：是呀！作为一名武士，是要永远明白自己是谁的，永远站在一个“了然的境地”才会不败的。这是武士必须有的精神，可现在，自己什么也没有了。
武士感到了自己的无知，于是默默收起剑，向白隐深深鞠了一躬。
“天堂之门，就是这样打开的。”白隐笑呵呵地看着武士。
武士再鞠躬。
“明白了吗？”
武士已经佩服得无话可说了，点着头，又再次行礼谢过白隐的点拨。
【奋斗寄语】
白隐禅师说得很好，直接透彻、一语中的，而那武士也是个有些悟性的人，可以在禅师的话里醒悟。试想，如果禅师碰到的是个浑人，一怒之下举剑杀了他，岂不是白白送了性命吗？
什么是生活当中的天堂呢？也许就是要有一颗敏锐、善良、智慧的心，对自己有着清晰、透彻的认识，对他人时刻心存善意吧。
什么又是生活当中的地狱呢？也许就是一个人在某刻把那个“自己”给忘了，做了让别人跟自己都感觉痛苦而毫无意义的事，最后把自己置入了无可回头的境地吧。忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤裸裸地刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧！”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。
你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当做你人生的起点。