第1章 揭开幽默的面纱

揭开幽默的面纱

幽默是人类另类智慧、另类思维的高级精神活动的产物。幽默是一个人的学识、才华、智慧、灵感在语言表达中的闪现，它带给人们更多的是欢笑与激情。在我们的生活中，幽默无处不在。

什么是幽默

有人说，幽默像大西洋百慕大三角区那样神秘，有人说幽默像达·芬奇笔下蒙娜丽莎的笑容那样微妙。总之，众说纷纭下，幽默犹如一个披着面纱的美女，等待着跃跃欲试的人们轻轻地走上前去，如一个百花园，等待着人们去纵览其中的艳丽与芬芳……

事实上，“幽默”一词来自拉丁语，原意指“潮湿”，后来变成心理学术语。指由其比例来决定人的心理情绪的“体液”（血液、黏液、黄胆汁、黑胆汁），后来演变成指人的性情、气质或脾气，并进而变为特指对荒谬、滑稽等具有独特反应的一种特殊的性格、气质或脾气。

直到16世纪，本·琼生才把“幽默”一词引入艺术领域，指人物的愚蠢、滑稽的特性。到18世纪初才演变成我们现代意义上的，以诙谐的形式来表现具有美感意义的内容的美学术语。

幽默与我们的生活可以说是如影相随，但在中国传统文化中，并无“幽默”一词，是“幽默大师”林语堂第一个把英文humours音译为“幽默”。

关于幽默，《辞海》是这样注释的：幽默，美学名词，英文humours的音译。可以通过影射、讽喻、双关等修辞方法，在善意的微笑中，揭露出生活中的乖谬和不通情达理之处。

幽默究竟是什么呢？是欢笑、娱乐、快感？是荒诞、滑稽、诙谐？是揶揄、嘲弄、戏谑？这些都与幽默有关，都能在一定的条件下引发幽默感，但它们又都不能等同于幽默。那么幽默是什么呢？

请看下面的事例：

林肯总统才能出众而相貌不佳，他的竞选对手攻击他是两面派。林肯反驳说：“如果我还有另外一张面孔，我会带着这副模样来见大家吗？”林肯以一个自嘲式的幽默赢得了选民的信任和好感，最终获得了胜利。

美国得克萨斯州有一位百万富翁，他的左眼坏了，装了一只假的，跟真的差不多，他非常得意，逢人便夸耀。

有一次，他碰到了马克·吐温，就问道：“你猜得出来我哪只眼睛是假的吗？”马克·吐温指着他的左眼说：“这只。”百万富翁万分惊奇，说：“你怎么知道的？”马克·吐温回答说：“因为我看你这只眼睛里还有一点点慈善。”

马克·吐温心不在焉的毛病是很出名的。一天，马克·吐温外出乘车。当列车员检查车票时，马克·吐温翻遍了每个衣袋，都没有找到车票。

这个列车员认识他，就安慰马克·吐温说：“没有什么大关系，如果实在找不到，也不碍事。”“咳！怎么不碍事？我必须找到那张该死的车票，不然我怎么知道到哪儿去呢！”

我们再来看另一个马克·吐温的故事：有一次，著名作家马克·吐温在法国旅行，在去迪照恩的火车上，他十分困倦，打算睡上一觉。因此，他请求列车员在火车到迪照恩时把他叫醒。他首先解释说他是一个非常嗜睡的人：“当你叫醒我时，我可能大声抗议。”他对列车员说，“不过，无论如何只要把我弄下车去就行了。”

于是，马克·吐温睡着了。

当马克·吐温醒来的时候，已经是深夜，并且火车已经到了巴黎。他立刻意识到列车员在迪照恩时忘记把他叫醒了，他非常生气。他跑向列车员并冲他大声嚷道：“我一生从来没生过这样的气，也没有发过这样大的火。”

列车员平静地看看他说：“你的火气还没有我在迪照恩推下去的那个美国人的一半大呢！”

幽默的特性在于微妙的常识、智慧、哲学的轻逸性和思想的简朴性，它可以逃避复杂和严肃。英国作家萧伯纳认为：“幽默定义是不能下的，这是使人发笑的一种主要的元素。”艺术大师卓别林则说：“所谓幽默，就是我们在看来是正常的行为中觉察出的细微差别。通过幽默，我们在貌似正常的现象中看出了不正常的现象，在貌似重要的事物中看出了不重要的事物。”中国作家老舍先生认为：“幽默首要的是一种心态，是由事物中看出可笑之点，而技巧地写出来。笑里带着同情，而幽默乃通于深奥。”

苏联作家普里什文曾经说过：“生活中没有哲学还可以应付过去，但是没有幽默则只有愚蠢的人才能生存。”幽默是一个人的学识、才华、智慧、灵感在语言表达中的闪现，是一种“能抓住可笑或诙谐想象的能力”，它是对社会上的种种不和谐、不合理的荒谬现象、偏颇、弊端、矛盾实质的揭示和对某些反常规知识言行的描述。

一位年轻貌美的女子，独自坐在酒吧的一角。

一位男青年走近她，很有礼貌地对她说：

“小姐，对不起，我能为您买一杯饮料吗？”

谁知她竟瞪着男青年，突然喊道：“怎么，要到汽车旅馆吗？”

“不，不！您误会了！我只是问一下，我能不能为您买一份饮料。”

“您说今晚就去吗？”这位女子高叫起来。

青年男子被她搞得非常尴尬，红着脸退回到自己的座位上去。很多人都在冷眼看着他。

过了一会儿，这位女子走到他的身边，很歉意地认真地说道：

“对不起，我使您难堪了！”又说，“我是学心理学的，正在研究人对意外情况的反应。”

这时，这位男青年两眼直望着她，突然大声喊道：

“什么？您要100美元？”

这是一则编织得非常巧妙、矛盾叠扣、因果颠倒、趣味浓郁的幽默小品。但是，这位男青年的“意外反应”却是那位研究“人对意外情况反应”的未来女心理学家所始料不及、没有研究出来的。

幽默是人类另类智慧、另类思维的高级精神活动的产物，并以其独特的方式，影响着人类的文明生活。但要真正懂得什么是幽默，不能仅仅从这一词语的定义上去看，而是要用心去体验。

生活无处不幽默

在生活中，幽默作为一种美学形式，带给人们更多的是欢笑与激情。因此，与其单纯说幽默是一种表现形式，还不如把它与人的气质联系起来，因为幽默本身来源于人们大脑的思考与提炼。

或许有人会问：“到哪里去寻找幽默呢？”

其实，在我们的生活中，幽默无处不在。

汤姆在外地迷失了方向，一位热心的过路人走过来问：“你是不是走丢了？”

汤姆笑道：“不，我还在这儿，可是火车站却的确被我丢了！”

于是，过路人被他的诙谐所感染，笑着给他指明了方向。

托马斯夫妇俩一起去看美术展览，丈夫在一幅仅以几片树叶遮住下体的裸体少女油画前久久不肯走开，妻子揶揄道：“你是不是想站到秋天，等到树叶落下来才甘心呢？”

自从人类懂得运用幽默以来，生活中就增添了无数的希望和活力；自从人类开始有烦恼以来，就懂得如何用希望、活力来摆脱烦恼，活跃人生。

在真正的幽默中活跃着被崇高的、美好的愿望所唤起的炽热的爱情、快乐、激情、钻研精神，坚持斗争的毅力、愤怒和对丑陋事物的鄙视。真正的幽默要求感情丰富，思想明确，思维敏捷。

下面这个例子，会使我们领悟到幽默中的智慧。

练兵场上，连长正领着新兵们操练。连长喊“立正”，新兵们整齐地站在连长的对面。连长继续下命令：“向右看齐！”新兵们把头侧向了右边。

但是，连长看到有一个新兵却把头侧向左边。于是连长又喊了一遍：“向右看齐！”但那个新兵还是把头侧向左边。连长有点恼火地问那个新兵：“你为什么向左看？”

那个新兵胆怯地说：“都向右看，我怕敌人会从左边上来。”

这则幽默的创作者打破了人们的常规心理，用一种异化的手法使读者不禁为之怦然心动，拍手称奇。

幽默有时会给人一些苦涩的滋味，但慢慢品读，却是苦中有甜，它有时使人哈哈一笑，有时啼笑皆非，在苦乐过后，又回味到某种寓意，进而给人以启发。

著名作家克莱德长得很胖，又酷爱穿黑衣服。一次，一位贵族看到他在散步，便冲着他大叫：“你看，来了一朵乌云！”

“怪不得蛤蟆开始叫了！”克莱德看看臃肿的贵族说。

真正的幽默多出于热情而少出于理智。幽默并非鄙夷，其真义在于爱；它不是出现在哄笑中，而是出现在安详的微笑里。

没有什么行为现象能像幽默那样，表现出如此众多、似是而非的矛盾对立。

一则笑话可能会使某人捧腹大笑，也可能使人毛骨悚然。领悟笑语需要智力，而再转述出其思想内容，幽默便荡然无存了。一句妙语或一阵笑声既可表达友好和慈爱，亦可流露出挖苦与敌意。

并不是每个人都能具有幽默的细胞，它是一种难能可贵的天赋，许多人甚至没有欣赏幽默的能力。詹姆斯·乔治说过：“幽默是卑下与崇高之间对比的结果。幽默不仅代表了艺术，而且代表了美学和生活中的哲理。”我们可以从下面这个例子来体味幽默中的哲理。

一个男人告诉太太，说他买了l万美元的寿险，所以一旦他遭遇不测，她和孩子们就不怕生计无着落了。

“好极了，亲爱的，”太太说，“今后我们家庭可以节省一笔开销了！”

“什么开销？”

“医药费。”

“为什么？”

“你要是生病的话，可以不必去找医生了。”

幽默是为个人和集团服务的一种社交工具，甚至比艺术更为有效。幽默是一种方法，人类借此可以同时表达否定和肯定，赞成和反对，欢乐与苦恼。

幽默的人，超然于世外，以旁观者的身份观察生活，无论何时他们都懂得如何创造并享受生活中的幽默与快乐。

幽默让生命趣味盎然

幽默能够引发喜悦，给人们带来欢乐，或以愉快的方式使别人获得精神上的快感。而幽默感是指一种能力，是理解别人的幽默和表现自己的幽默的能力。幽默是一种艺术，是你运用幽默或幽默感，来增进你与他人的关系，并改善你自己的人格和品质的途径。

具有幽默感的人，生活中充满了情趣，许多看来令人痛苦烦恼的事，他们却应付得轻松自如。从而使生命重新变得趣味盎然。

假如说，人可以分为生动的人和枯燥的人的话，那么富有幽默感的人可谓是生动的人。与生动的人相处会使你感到愉快，而与缺乏幽默感的人相处，则是一种负担。“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”这句话，不是也可以证明这一点吗？同样，一篇充满幽默的文章，会令人精神为之一振，而一场毫无幽默可言的报告，却叫人昏昏欲睡。

在日常生活中，往往还会遇到这样的情形，有的人只要熟悉，你尽可以和他说说笑笑；有的人却不，平时再熟，你要是和他说个笑话什么的，他会马上一反常态，使你处于尴尬的境地，弄得你啼笑皆非。

在某种意义上说，培养自己的幽默感，也就是培养自己的处世、生存和创造的能力。有较强生存能力的人，通常也是一个有影响力和感染力的人。

幽默像是击石产生的火花，是瞬间的灵思，所以必须要有高度的反应与机智，才能发出幽默的语句，幽默可能化解尴尬的场面，也可能于谈笑间有警世的作用，更可能作为不露骨的自卫与反击。

例如伏尔泰总是赞赏某人的作品，某人却总是刻薄地批评伏尔泰。当别人向伏尔泰说出这件事时，他只是一笑：“我们双方都弄错了。”不过短短几个字，即幽默地解决了尴尬的场面，又做了有力的反击。

俄罗斯有一位著名的丑角演员尼古拉，在一次演出的幕间休息时，一个很傲慢的观众走到他的身边，讥讽地问道：“丑角先生，观众对你非常欢迎吧？”

“还好。”

“要想在马戏班中受到欢迎，丑角是不是就必须具有一张看起来愚蠢而又丑陋的脸蛋呢？”

“确实如此，”尼古拉回答说，“如果我能有一张像先生您那样的脸蛋的话，我准能拿到双倍的薪水。”

傲慢的观众本想借此为难一下尼古拉，却反而受到尼古拉巧妙而机智的还击。

在这个竞争越来越激烈的社会，幽默感对于我们来说，显得越来越重要了，因为他不仅能为严肃凝滞的气氛带来活力，更显示了高度的智慧、自信与适应环境的能力。

纵览异彩纷呈的幽默百草园

幽默是一个大家族，以其多种多样的形式和异彩纷呈的种类，存在于我们生活的每一个角落，使我们原本平凡无味的生活，变得处处生机盎然。

不拘一格的幽默形式

在现实生活中，包含着多种幽默：滑稽、荒谬、戏谑、诙谐、风趣，还有以愉快的方式表达的讽刺、反讽、挖苦等等。

在外表上看，所有的幽默好像是如出一辙，但其间微妙的差异告诉我们，幽默的外延或本质的确是不可捉摸的。滑稽的幽默多半蕴含动人的情节。例如马戏团小丑打扮成有趣的模样，表演令人发噱的动作。荒谬的幽默则以插科打诨为特色。

幽默的形式千变万化：双关语、俏皮话、格言、警句、诗、漫画、讽刺画、轶事、故事、荒诞故事，等等。在这些形式下，幽默不仅可用语文或视觉表达，它也可以有意造成或偶然发生。

幽默若以文字的形式表现，是属语文的，而漫画和讽刺画则是视觉的。有的漫画下面又加了一行逗趣的文字说明，但其精髓通常是在图画中。

在一堵墙上写着两行潦草的对白。上一句是“上帝死了——尼采说”。下面一句是“尼采才死了呢——上帝说”。这两行文字给人以视觉上的冲突，就幽默工具来说，它是文字与视觉兼备，更能引人注意。

而讽刺画又比漫画来得更深入一些。它常将某个名人的脸作夸大描绘，或创造出一个形象来象征某一讯息或意念。如共和党的大象和民主党的驴子。

幽默若以诗的形式表示，则更加有力。19世纪著名作家莎拉赫尔写过这样一首家喻户晓的诗：

玛莉有一只小羊，

它的羊毛白如雪。

玛莉走到哪里，

小羊必定跟到哪里。

一天它跟着玛莉走到学校，

这就违反了校规；

孩子们看见小羊跑到学校，

都笑着说好玩好玩。

假如真有一只小羊跟着玛莉走进学校，差不多每个孩子都会哈哈大笑起来。

此外，格言、警句、妙语、机智之言也属幽默的文字形式。它们以简单扼要的方式说出事实，表达想法，陈述观念，为我们的行为增加色彩。

机智之言是指以幽默的回答，使自己从令人发窘的问题中或尴尬的时刻里脱身，它可以化黑暗为光明，化干戈为玉帛。

警句和格言也都是简洁地陈述事实。警句通常是用比较的方式来得到结论，而格言是以发人深省的方式平添人类行为的光辉。把格言加上一点趣味的穿插，则又成为另一种妙语了。

故事和轶事指的是相同的东西，但轶事多半指名人或伟人的传记故事，其中蕴含着哲理。小品文是将故事或轶事浓缩成不能再短的形式。相反，荒谬故事是把故事加以扩展、夸张。夸张也就是修辞学上所说的夸大法，使表达的观点更形象、鲜明、锐利。

夸张出现在幽默中时，经常以讽刺诗文的形式出现。

西班牙作家塞万提斯在他的名著《唐·吉诃德》一书中，就是以讽刺诗文述说骑士精神和侠义之风的。他极度夸大唐·吉诃德的个性，过分渲染他的冒险事迹。唐·吉诃德打败了敌人，而敌人只是风车而已。塞万提斯透过笔下的讽刺诗文来纠正当时社会的偏颇。他的幽默中存在着这样的信念：毕竟“打倒风车”还是大有可为的。

反语，也称反话。它以轻描淡写或隐喻的间接方法来表达思想观点。这种方式使讽刺不那么刺耳，使人比较容易接受相左的看法。

嘲讽则是较苛刻的讽刺和反语。我们应当避免苛刻的幽默，尽量用俏皮的表达方式来委婉地指出双方存在的分歧。