李晓元

本书针对哲学研究和人的现实存在中世界境界的缺失所导致的人的世界总体的分裂与单面化倾向，特别是针对哲学对工作世界境界研究和人对工作世界境界追寻的缺失问题，通过历史逻辑梳理、理论趋向考察和现实描述，探究人的世界境界即人的世界总体存在与本质意义，描述了主体化工作世界的总体意义、结构、本质、价值伦理、精神文化及生存方法论，建构了以主体化工作世界为核心范式和最高存在境界的世界境界哲学理论体系。

本书针对文化研究、教育和建构中存在的生活世界总体和工作世界本质意义的缺失问题，用文化哲学方法探究闽南文化思想政治教育的意义结构，阐明开漳圣王文化、海洋文化、妈祖文化、土楼文化、红色文化、闽南—台湾文化和诗文化等闽南文化思想政治教育的标志形态，尝试性开创闽南文化思想政治教育学理论体系。

本书以马克思主义哲学为主导，立足中国场域，同时又有世界维度，探究文化世界的一般意义结构，开创了以工作世界为核心范式的文化世界哲学新理论体系，即当代中国马克思主义文化哲学，并将其拓展和应用到哲学、宗教、诗文化等意识形态实例的意义分析。文化世界哲学就是关于文化世界意义结构的理论体系，是对文化世界是怎么来的、什么是文化世界、怎样建构或创新文化世界等问题的探究，在核心范式的意义上，亦可称为工作世界文化哲学