序
2023年3月12日，士杰兄发来他的新作《宋元明清正史中的桐乡人》的稿子，让我作序，他说：“该书是基于正史与地方志之史料而落笔的，此正是老兄之专业领域，由你写序，乃不二人选！”收到这则微信，我确实感受到了他的热情，也着实被这份热情惊吓了一遭。这些年，我陆陆续续应邀写过几篇序言，大都限于地方志书的范畴，而且也没有类似的同窗关系。士杰兄之请实属我意料之外。于是，我当即回复：“你真是让我左右为难，不答应吧，你我几十年的老同学，求写一篇文章都不答应，似乎说不过去；答应吧，给同学的大作作序，似乎又与平起平坐的同学关系不合拍，将来784班的老同学看到了，是不是心里都会暗暗地说：‘颜越虎，你也太自以为是了，竟然敢为同班同学的大作去作序！’”但士杰兄非常执着，搬出古今中外同学为同学之作写序的事例作为论据，意在让我觉得为《宋元明清正史中的桐乡人》写序并非开创一种先例，这样可以使我放下不必要的思想包袱。话到如此，意到如此，我再不写似乎于情于理都说不过去了。
一个多月来，我在工作之余，断断续续地读完了《宋元明清正史中的桐乡人》，心里也总算有了一点谱。五一节前，我给士杰兄发了一个信息，说：“假期里应该可以完成任务。”
编撰出版正史里的本籍人士，这不是士杰兄的首创。本世纪初，绍兴县地方志编纂委员会曾经编辑了一部《二十五史中的绍兴人》，2003年12月由中华书局出版。书中辑录了在二十五史中列传的古山阴、会稽籍及定居、死葬山阴、会稽的客籍和在山阴、会稽出生的历史人物二百二十七人。此后，浙江省地方志编纂委员会按《二十五史中的绍兴人》的体例，编辑了《二十五史中的浙江人》，于2005年1月由方志出版社出版。该书收录二十五史中浙江籍人物两千余人的传记。这两部书仅仅是摘录二十五史中相关人物的记述，相对比较简略。
2022年5月，绍兴市文史研究馆编的《二十五史中立传的绍兴人》由中华书局出版。书中收录相关人物三百六十七人，“他们或为一代国士，或为一域翘楚，包括绍兴籍人士、定居人士、对绍兴贡献卓著人士、在绍兴有鲜明任职经历或生活印记人士、籍贯不明或被误记却经考证确认的绍兴籍人士、史书载明原籍绍兴后迁籍他乡等六类”。该书并非一般性的资料汇编，而是通过史海钩沉，披沙拣金，反复甄别，精心选择，既能从中看到绍兴历史悠久、人文彬盛，也可藉此领略中华文明的内核，即“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质和发展形态”，不仅体现了绍兴作为“名士之乡”的神韵，而且也传递出了编者的匠心。
翻阅《宋元明清正史中的桐乡人》，觉得其立意、取舍及写法等方面，颇与《二十五史中立传的绍兴人》暗合；细细读来，又感到士杰兄的大作有不少独特的亮点，其思考之深、分类之精、引述之丰、评价之妙，不能不让人叹服其功力与见解。我知道，士杰兄能达到这样的高度或者说深度，诚非一日之功也。
士杰兄1978年考入浙江师范学院（今浙江师范大学）中文系，得到过正规而严格的学术训练，为其日后的研究奠定了扎实的基础。毕业后，他曾任教于桐乡县电大工作站和桐乡县（市）委党校；其后，又先后任职于桐乡市委政策研究室、桐乡市委办公室、桐乡市直属机关工作委员会、桐乡市文学艺术界联合会。岗位调整、职务升迁并不影响他笔耕不辍、佳作连连。自2010年以来，他创作、编写、出版了《河声入梦来》《水墨乌镇》《乌镇印象》《乌镇·茅盾》《桐乡土话》《留住乡音》等著作，主编了《桐乡历史文化丛书》（1—3辑）、《桐乡本是凤凰家：桐乡民间故事集》《桐乡槜李》《那些事 那些人——桐乡地方文史访谈回忆录》（1—5辑）、《风雅桐乡》等各类书籍，还编了《人小志大：浙江首部电影故事片的桐乡缘》一书。这些都为士杰兄编写《宋元明清正史中的桐乡人》作了资料上、技法上和学术上的充分准备。特别是2015年4月，他从桐乡市文学艺术界联合会主席的岗位上退下来之后，担任桐乡市名人与地方文化研究会会长，可以说，几乎是全身心投入了桐乡名人与地方文化研究之中，《宋元明清正史中的桐乡人》的编写、出版，乃是水到渠成、瓜熟蒂落。
说水到渠成、瓜熟蒂落并非是指这项工作轻而易举，相反，这是一项极其艰苦、极耗精力的工作。写到这儿，我想起了一件往事。2020年4月，在距离我们大学教学实习38年之际，在当时教学实习带队老师、杭州师范大学原校长杜卫教授的带领下，我们一行8人，来到当年实习的兰溪游埠中学，走访熟悉的校园，重温难忘的时光。从游埠回来之后，我们又参观了兰溪市李渔纪念馆“芥子园”等景点。在该纪念馆展厅，士杰兄看到李渔曾于康熙十三年（1674）至桐乡，仿佛发现了新大陆一般兴奋。回来后，他便一头扎进故纸堆里，钩沉探幽，查知李渔的那次桐乡之行是拜访桐乡知县孙雪崖，两人同为戏曲作家，因此，往来较多，交往颇深。在广泛查阅资料的基础上，他写出了《康熙十三年：李渔桐乡访雪崖》一文，并在2020年6月19日的《嘉兴日报·江南周末》“人文地理”版上以整版篇幅刊出。这个故事不仅仅具有“处处留心皆学问”的意义，更重要的是展示出士杰兄对桐乡人物研究的痴迷。一次出行、一场聚会、一个展览，都可以触发他那桐乡人物研究的“敏感神经”，在广泛收集、仔细考订的基础上，都可以成为《宋元明清正史中的桐乡人》的相关资料。这不能不说是士杰兄对桐乡人物研究的敏锐与执着。
为了把《宋元明清正史中的桐乡人》这一研究做得更加深入、更有价值，这些年，士杰兄系统查阅了桐乡现存的8部旧县志，以及《乌青镇志》《濮院志》等乡镇旧志，从其“人物传”“宦绩传”“寓贤传”中查找桐乡相关历史人物的人生经历、仕宦政绩、学术成就、艺术创作等方面的内容。在此基础上，他以一条公认的、可操作的“录取线”——以“正史见载”为入选标准，来介绍、书写其中的桐乡人（含相关的外地人）。正因为有了这些扎实而细致的基础工作，《宋元明清正史中的桐乡人》就显得厚重而丰满。
我特别想指出的是，由于桐乡建县相对较晚。崇德县建于后晋天福三年（938），桐乡由崇德析置于明宣德五年（1430），因此，《宋史》以前并无明确的桐乡之载。有鉴于此，士杰兄把该书的涉及范围设定于宋元明清时期，把书名确定为《宋元明清正史中的桐乡人》，这是一种学术严谨的体现。
2021年4月，在中共桐乡市委宣传部、桐乡市文旅局、桐乡市图书馆联合举办的“桐乡记忆”云直播讲座上，士杰兄曾以《正史中的桐乡人》为题，作过一个讲座，点击量超过6.5万。作为一个地域人物的讲座，能有这样的点击量，听众也有较好的反应，是很不容易的，我很为士杰兄感到高兴！与其说这是士杰兄小试牛刀，不如说这个讲座让人们看到了《宋元明清正史中的桐乡人》将来备受欢迎的美好前景。
更让我感到欣喜的是，该书已被列入“2022年桐乡市文化精品创作扶持项目”。可以预料，随着《宋元明清正史中的桐乡人》这一“文化精品”的编撰、出版，风雅桐乡的一个个先儒、忠烈，官宦、名贤，他们的仕宦政绩、道德文章、流芳翰墨，乃至于其钟灵毓秀之美、家风家学之盛，都将更加广泛地流播于茅盾故乡，无声地滋养梧桐之乡百姓的精神世界，为桐乡这个鱼米之乡、丝绸之府、百花之地、文化之邦增添新的人文之光！
是为序。
颜越虎
2023年5月1日于杭州风荷坊
（作者系《浙江通志》副总纂，浙江省社会科学院研究员）