（二）中医文化底蕴

中医学是历经千年的传统医学，具有深厚的中华传统文化底蕴。刘教授认为中医学受儒家思想的影响很深，儒学的中庸思想广泛地深入到中医各方面，如在发病观上认为“生病起于过用”，在治疗方面强调寒温并用、阴阳调和等。《素问·四气调神大论》载：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，病已成而药之，乱已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”与儒学“见微知著，防微杜渐”的行为准则有相似之处，对中医的预防医学影响很深。《周易》为群经之首，是我国现存最古老的传统经典文化。张景岳在《类经附翼·医易义》中提出：“易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。”可见医与易具有密切的关系。刘教授亦曾系统研究过《易经》，八卦的核心是阴阳的变化，其阳爻、阴爻的组合，寓含着阴阳的对立、制约、互根、消长、转化。中医用阴阳来说明人体组织结构，说明疾病的病理变化，用来进行疾病的诊断，指导疾病的治疗。复杂的人体组织结构，虚实错杂的病理变化，丰富多彩的治疗原则，用阴阳将其规范，即可执简驭繁，十分方便。

书法与国画是中华民族智慧的结晶，同时也是中华传统文化中重要的组成部分。刘尚义教授擅长书法，并从书法中悟出了很多中医的道理。他常说：“我们在临帖时要把一笔一画临得很像，但在书法创作时一定要变，否则没有艺术价值，就如我们在学习方剂时，组成方剂的每一味药都要记住，但在临证处方时，一定要加减变化，用其制方思想。”他总结出两句话，“入则循规蹈矩，出则山花烂漫”，极富哲理。又说，临帖“术篆于金，术隶于石，由碑化帖，由帖化碑，神游三代，目无古人”，对学中医来说，“对求外感于伤寒，求热病于温病，由寒悟热，由热及寒，寒温互化，成竹在胸，临证处方，应付裕如”，讲求伤寒、温病互通，寒温互化，不拘一家之言。同时，刘教授热衷于鉴赏国画，一并与中医思维联系起来：“中医在开药处方时，有时候只知道‘放’而不会‘收’，比如一个肝阴虚的患者治法上宜滋阴，滋阴虚开了一大堆这是‘放’，但是一定要在病位上着眼要在‘肝’‘肝经’‘肝之外窍’上，加入引经药及治疗‘外窍’的相应药物，这是‘收’。”刘教授经常说到，一张好的处方是一幅精彩的水墨画，充满着虚实、升降、浓淡、粗细、水墨交融的美学情趣。一张处方有出入升降才是好处方，他的轻重（矿物药、花叶药）、寒热（热药、寒药）、升降（柴胡、苏子）、浓淡（熟地黄、红花）、上下（羌活、防风、芩连）这些制方的美学原理经常在处方中出现，充分体现了刘教授的中医及美学根底。刘教授闲暇之余喜欢钻研围棋，他常说：“中国古代的哲学思想无可无不可，能在围棋中体现出来。”他把患者的病情和四诊得来的辨证资料看作棋盘，而把几万种中药看作棋子，通过“着眼”“布局”来点杀疾病，常说病是比较固定的，起码临证时相对稳定，“布局”是立法选方，“着眼”是选药，即君臣佐使，这是治疗疾病的关键。