第6章 源起5

人类的生活是离不开土地的，但土地资源是有限的。为了拥有富饶的土地，不同民族间经常大打出手。

大家目的都很现实，就是为了更好的活着，为了延续种族。所以斗争内容或许很残酷，但真不好说谁更高尚！好比老虎吃鹿，谁对，谁错？

咱们现在脚下的这片土地，有着丰富的产出、有着宜人的气候、有着多样的环境，它为高级文明的诞生提供了可能，中华文明也因此应运而生。

受中华文明的滋养，到了汉朝末年，长江、黄河流域的居民们已经形成了以血脉联系为基础，特有的家、国、天下观为标志的汉民族精神。相比周围其他民族，他们的心智更成熟，自律性更强，两者之间好像少年与幼童的区别。

具体来说，表现在两个方面：

一是文化制度层面。此时的汉民族已拥有了特色的文化体系，系统的制度规范，所作所为即有制度的限制，更有道德的自觉约束；而胡人兄弟们，生活还很任性：他们游猎、牧马，力量就是唯一的真理。

二是经济层面。由于优越的地理条件，先进的科技知识，使汉民族拥有碾压周围的经济实力。

更何况，由于交通不便，除了接壤地区战争相遇，内地接触的胡人或者是俘虏，或者是走投无路来投靠的。简而言之，他们都是有求于人。正所谓：吃人家嘴软，这些胡人在气势上就比土著汉人弱了一份。

因此汉民族看向周围民族的目光，充满不屑，心里还默念着：这群小屁孩，你们玩的都是我玩剩下的，优越感简直爆棚。长此以往，必然会衍生为心理上的排斥。

这就导致两个民族居民即使比邻而居，也很难产生认同感，更谈不上相互融合接纳了。

开始，移民的胡人少，中国地方又相对广阔，有大量荒芜的土地，这些胡人还可以被安置在抛荒的土地上。此时，他们与汉人之间生活上没什么交集，利益上没有太多胶葛，相互之间也不需要勉强自己适应对方，因此，两方虽然相互看不顺眼，但也就限于动动嘴，飞飞唾沫，大家该怎么过还是怎么过。

比如当时汉人精英阶层流行的《徙戎论》，就把北方胡人妖魔化，说他们：性气贪婪，凶悍不仁。胡人肯定也用类似的话对骂，可由于他们的文字没有流传下来，史书自动忽略了。即使如此，相互间的矛盾并没有尖锐到你死我活。