龙字

龙字

别名：姚一色、余姚第一仙

门派：水仙

品级：上上品

地位：与宋梅合称“国兰双璧”，春兰“四大天王”“五大名花”之一、春兰“老八种”之一。

历史：清嘉庆年间发现于浙江余姚之高庙山。

叶材：株形较大，叶色浓绿有光泽，长30～40厘米，宽1～1.4厘米。叶茎细，中幅宽，叶尖尖，号称“芯叶香线脚，低叶螳螂肚”。叶形或斜立，或旁出，或弯垂，变化莫测。

花貌：花莛高15～20厘米，略高于叶面。花为荷形水仙瓣，五瓣分窠，圆阔而尖，紧边质厚，翠绿色中略带黄色，有透明感。花朵硕大，约7厘米。捧心花瓣半开，有兜，观音捧，大铺舌，舌稍反卷，纯白而点缀三个倒“品”字形红条斑。

点评：龙字花朵硕大，为传统春兰中最艳丽夺目者，其为荷形水仙之冠，名不虚传。

龙字，艺名“姚一色”，江湖人称“余姚第一仙”，与宋梅合称“国兰双璧”；此外，无论是国内的“四大名兰”“老八种”，还是日本兰界之“四大天王”，龙字都位居其中且跻身前列。无数的称谓、绰号与头衔——正所谓人在江湖玩，谁不戴光环？虽说“虚名安用哉”[1]，然而世风越俗，虚名越有用，至少可以唬住外行。

但龙字绝非唬人之辈，确是实至名归。在日本，龙字的写法是“竜字”，竜是龙的异体字，只要有这两个字出现在兰草的标签上，人们的眼睛都会发光。正所谓“你值得拥有”，龙字的花，被公认为春兰中花朵最大和花色最艳丽者；从其下山至今，二百余年过去，龙字独占春兰荷形水仙乃至水仙一门之魁，岂是浪得虚名之徒所能。

龙字的花品超绝，名字也极富霸气，由何而来却至今成谜。一种说法是当年余姚兰家的女儿被选入宫，随身陪嫁的物品中便有这盆兰花，嘉庆帝见之称奇，大为赞赏，御笔亲挥，赐名“龙字”；另一说法则是余姚之高庙山，乃四明山之尾，此山形似龙，传为龙脉所系，为风水宝地，而此兰恰由此出，故得“龙字”之名。这两种说法，前一种为浪漫主义，后一种为现实主义。然而不论是浪漫，还是现实，都比较牵强，俱不足信。

既然如此，我也跟着胡诌，乱猜一番。至少，可以再给出两种说法。

其一，按照传统兰蕙命名法则，一般来说，但凡唤作“某字”的，大多为育兰者之姓氏，或其书斋、兰室之名字，比如春兰之汪字、万字，蕙兰之陈字、阮字等，依此推断，龙字或为一龙姓的兰人所发现或栽培，要不然就是其人其地有什么跟“龙”字有关的称谓。

其二，前面已经说过，此兰花色最为华丽，而龙乃是祥瑞之物，天子之征，至尊之相，二者气质最相契，《周易》也每以“龙”取象作喻。所以，龙字的命名理由或许就这么简单——见龙在田，遂以名之，也未可知。笔者这种论调也非绝无仅有、空穴来风，试看蕙兰铭品“元字”之命名，正是此等章法。因其花好，好得无以复加，便取“元”字“第一”“起始”“头领”之义名之，所谓“元亨利贞”者也。

当年，余姚的一位兰友跟我说起龙字，他说你可能不知道，眼下国内的龙字其实都是日本返销的，我们的原生种早都绝迹了。我不敢相信。

说原生种数量不多，这个自然，但若说绝迹，总不至于。就算当年日本人再怎样巧取豪夺，总不能挨家挨户地把兰人搜罗个遍，而我们的兰人也总不该一苗草也养活不到今天。网上看到嘉兴兰友的一篇文章，解释为何龙字在嘉兴独多，是缘于抗战时期发生在嘉兴火车站的一个意外插曲。

故事大略是这样的。一名加入日伪军的游民青年，有一天在火车站站岗的时候，偶然发现日本人随车皮准备运往京都园艺场的一篓子草，他很好奇：日本人运草干啥？但转念一想，日本人淘来的一定是好东西，于是随手就从中拽出一把。刚好临近中午，他回家吃饭，路上遇见一个老乡，这个老人是个花农，叫阿三，他就把手里的兰草给阿三看。阿三虽然也不懂兰，但觉得草形漂亮，值得栽培，就拿当日的卖花钱与其交换。结果大家应该料到了，这兰草正是龙字。由于阿三老人善于莳花，这龙字从此就在他手上发扬光大，日积月累、年复一年，分出一盆又一盆，都或送或卖，转与嘉兴各户人家。

不知这则故事可靠性有多大。但至少，可以作为一个例证说明，铭品老种不那么容易断绝。更何况，龙字一兰本极好养，勤草又勤花，真是想养死都难。今年是龙年，我的一盆龙字发了花苞数朵，新芽满盎，而且根红苗壮，叶子也长得龙飞凤舞。春节快到了，辛苦一年的“花奴”总是在此刻春心荡漾，我内心小小的欢喜，窃窃期待着它们怒放的生命。

人生苦短，只争朝夕。不争也是一种争——从“见龙在田”到“飞龙在天”，哪怕“亢龙有悔”，圣人都教诲我们：“天行健，君子以自强不息。”这也是龙字静静倾吐的心意。

龙字

不羡飞天事，偏能乐在田。

清华姚一色，啸傲百香前。

《周易·乾卦》中的两爻辞，『九二，见龙在田』『九五，飞龙在天』。言飞龙下凡化身为龙字也。

清华：清丽华美。《晋书·左贵嫔传》：『言及文义，辞对清华。』姚一色，龙字的别名。

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[1] 李白组诗《月下独酌之四》：“当代不乐酒，虚名安用哉？”