劝学（节选）

⊙战国·赵·荀况

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

精译

君子说：学习不可以停止。

染料靛青是从蓝草中提炼取得的，但比蓝草更青；冰是水凝结成的，可是比水更寒冷。木材本是笔直地与墨线相合的，用火熏烤它而制作成车轮，它的曲度就与圆规相合。即使把它晒干也不再挺直，这是因为火的熏烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过，就能取直；金属在磨刀石上磨过，就会锋利；君子广泛学习，每天对自己进行多次检查反省，就智慧明达，行为也不会有过错了。

我曾经整天地思考，却不如片刻的学习有收获；我曾经踮起脚跟远望，却不如登上高处看得远。登上高处招手，胳膊并未加长，可是远处的人也能看见。顺着风向呼唤，声音并未加强，可是听的人却听得很清楚。乘车骑马的人，并非擅长奔走，却能走上千里的路程。乘坐舟船的人，并非都会游泳，却能横渡江河。君子的先天资质并没有什么不同，只是善于凭借和利用客观事物啊。

友松图

积土成为高山，风雨就从那里兴起；积水成为深渊，蛟龙就在渊中生长；积累善行养成美德，品德修养就会提升，也就具备了圣人的思想品质。所以，不一步一步地走，无法到达千里之外；不汇集细小的水流，不能成为江海。骏马跳一下，未必能超过十步远；劣马拉车走上十天也能走得很远，这是因为它不停地前进。雕刻一下就停下了，即使是朽木也刻不断；不停地雕刻下去，即便是金属石块也是可以刻画的。蚯蚓并无锋利的爪牙和强壮的筋骨，却能上吃地面的尘土，下饮地下的泉水，这是因为它用心专一。螃蟹有六条腿和两只大螯，但不依靠蛇和黄鳝的洞穴竟然无处可以安身居住，这是因为它用心浮躁的缘故。

赏析

《劝学》是荀况的代表作之一。原文很长，这里节选了前半部分。文章围绕“学不可以已”的论题展开，论述了学习的重要性，说明后天的学习能使人“知明而行无过”，即提高思想认识和加强品德修养；论述了人生来并无不同，人的智慧和修养主要取决于社会环境、后天的学习和所受的教育，即“假于物”；论述了正确的学习态度和方法应当是循序渐进，不断积累，持之以恒，“锲而不舍”，这样才能取得成效。