A 贮藏（Schatzbilduug）

对立的二商品形态变化，继续循环着。卖与买，不断交错着。这继续的循环，不断的交错，表现在货币不息的通流上或不绝流通的货币机能上。但商品形态变化系列一旦中断，卖之后不立即继以买，货币就停滞了。或如布瓦歧尔培尔（Boisguillebert）说它就由可动的变为不动的，由铸币变为货币了。

自商品流通发展以来，即有保留第一形态变化结果（即商品的转形姿态，或其金蛹）的必要与欲情，随着发生[38]。在这种必要与欲情下，商品的售卖，非为要买商品，乃为要以货币形态代替商品形态。于是，形态变化不复是物质代谢的媒介；它成了它自己的目的了。商品的转形姿态，因此，不为绝对可以让渡的姿态，也不为仅仅暂时的货币形态。货币凝固为贮藏的货币，商品卖者成了货币贮藏者（Schatzbildner）。

当商品流通初开时，化为货币的仅为使用价值的剩余。金与银，是有余或富之社会表现。有一些民族，其传统的自给的生产方法，与固定的有限的欲望范围相照应，而在这些民族内，素朴的货币贮藏形态是永久化了。在亚细亚，尤其是在印度，情形就是这样的。凡德林（Vanderlint），信商品价格由国内现存金银量决定的凡德林，就问为什么印度的商品这样便宜，答，因印度人埋藏货币。他说，自1602年至1734年，他们埋藏的银计值150,000,000镑，那是由美洲经欧洲到印度的[39]。自1856年至1866年那10年间，由英国输往印度和中国（转往中国的银，大部分是再流出到印度的）的银，也值120,000,000镑，那原来是为交换澳大利亚的金的。

商品生产越是发展，每一个商品生产者都不能不注意物的神经（nervus rerum），不能不注意“社会的质权”（gesellschaftliche Faustpfand）[40]。他的不绝更新的欲望，使他必须不断购买别人的商品，但他自己的商品的生产与售卖，又不能不费时间，并依存于机会。要不卖而能买，那自然要以前曾有卖而不买的时候。这种活动，当作一般的活动，似乎是自相矛盾的。但在贵金属直接与别种商品相交换的贵金属产源地上，就是有（商品所有者方面）卖，没有（金银所有者方面）买的[41]。以后的没有买的卖，又不过使贵金属更配分在一切商品所有者间。所以，在商业进行的每一点，都有金银的贮藏，不过程度不等罢了。商品有当作交换价值，或交换价值有当作商品来保持的可能性以后，贪金的念头就发生了。随着商品流通的推广，货币的权力是增加了。货币成了富的随时可以使用的绝对社会的形态。“金是一个令人惊叹的东西：谁有它，谁就能支配他所欲的一切。有了金，要把灵魂送到天堂，也是可以做到的。”（哥伦布自牙沫加寄发的信，1503年）货币既不说明它是由什么转形成的，故每一物无论为商品否，皆可转化为货币。一切都是可以卖可以买的。流通变成了一个社会的大蒸馏器。一切都要抛到里面去，俾能化为货币的结晶再出来。就连圣骨也不能抵抗这个炼金术，还没有圣骨那样粗硬的，人类商业范围以外的微妙的圣物，是更不能抵抗了。[42]不仅商品间的质的差别，会在货币的形式上消灭；同样，货币这位彻底的平等主义者，还会把一切的差别消灭[43]。但货币也只是商品，一种可为任一个人私有的外界物。因此，社会的权力成了私人可以私有的权力了。因此，古代社会常非难它，说它是一切经济秩序和道德秩序的破坏者[44]。而曾在幼年时代拉住财神头发，并从地中心把财神拉出来的近代社会[45]，却颂扬金的圣杯，认它自身的生活原理是辉煌地体化在其中。

当作使用价值，商品会满足一种特殊的欲望，并在物质财富中成为一个特殊的要素。商品的价值，则测量该商品对于物质财富的各个要素有怎样的吸引力，并测量该商品所有者有怎样多的社会的富。在野蛮的简单的商品所有者看来，甚至在西欧农民看来，价值都是与价值形态不能分离的，从而，金银贮藏的增加，即是价值的增加。当然，因货币本身价值变化之故，或因商品价值变化之故，货币的价值会发生变化。但从一方面说，200盎斯金，总比100盎斯金，300盎斯金总比200盎斯金，包含更多的价值；从他方面说，这种东西的金属的自然形态，总归是一切商品的一般等价形态，是一切人类劳动之直接社会的体化物。货币贮藏的冲动，本来是无限制的。从质的或形式的方面看，货币因为可以直接和每一种商品交换，所以是无限制的，是物质财富一般的代表。但从量的方面看，则现实的货币额又是有限制的，只是效力有限的购买手段。货币在量方面有限和在质方面无限的矛盾，使货币贮藏者不绝地像西细法斯（Sisyphus）一样，从事于蓄积的工作。这种贮藏者，是像世界征服者一样，征服了一国，又想征服一国。

金要当作货币从而当作贮藏物来被保存，必须断绝流通，不用作享受品的购买手段。货币贮藏者，遂把他的肉欲牺牲在黄金拜物教面前了。他诚心信奉禁欲的福音。但从他方面说，他能在流通界取出多少货币，又就看他能在流通界投下多少商品。生产愈多，则售卖量愈大。因此，勤劳、节俭、贪吝，成了他的主德。多卖少买，成了他的经济学全部[46]。

以上所言，为货币贮藏的直接形态。但在这形态之外，尚有一种美化的形态，那就是金银商品的保存。这种形态，与市民社会的富偕同发展。“让我们成为富翁或像似富翁。”——第德罗（Diderot）语。这样既使金银除有货币机能之外，尚有一个广阔的市场；又为货币创立了一个潜伏的供给来源，使金银可以在社会激动的时期，流出来供人使用。

金银贮藏，在贵金属流通的经济中，实行着种种的机能。它的第一种机能，是由金银铸币的通流条件发生的。如上所述，商品流通在范围、价额与速度上有不息的变动。跟着这种不息的变动，货币的通流额也不断地有增有减。所以，货币的通流额必须能有伸缩。有时候，货币须被吸收化为铸币；有时候，铸币须被斥化为货币。倘若实际通流的货币量，要不断适应于流通领域的饱和程度，则国内现存的金银量，必须比当作铸币用的金银量更大。这条件是具备了的，因有货币贮藏着。货币贮藏的蓄水池，可以当作流通货币流入和溢出的水路。货币通流水路之不致于泛滥，也即赖有此[47]。