第2章 孔子家世
一、孔子之母
叔梁纥娶鲁之施氏，生九女，无子。有一妾，生男曰孟皮，病足，为废人。乃求婚于颜氏。颜氏姬姓，与孔氏家同在陬邑尼丘山麓，相距近，素相知。颜氏季女名怔在，许配叔梁纥，生孔子。
疑辨一
根据《史记》的记载，叔梁纥与颜氏女在尼丘进行了一次祈祷，随后两人在野外结合，从而诞生了孔子。这种说法源于古人的一种信仰，即认为圣人都是感应天意而降生的。例如，商代的先祖契和周代的先祖后稷，他们的出生也都伴随着类似的神话传说。此外，汉高祖刘邦的母亲刘媪，据说曾在大泽的岸边休息时，梦见与神灵相遇，之后便生下了汉高祖。所谓的“野合”，实际上也是出于对这些事件的神秘化解释。有人试图通过这种方式来神化孔子的出生，甚至不惜诬蔑他的父母行为不检，这种说法显然是不可信的。
至于“野合”一词的解释，有人认为这是因为叔梁纥年纪较大，而颜氏女年纪较轻，他们的结合不符合常规的婚配礼仪，因此被称为“野合”。然而，这种解释实际上是对原文的曲解。还有人怀疑孔子是叔梁纥与前妻施氏所生，但由于施氏未能生育，最终被休弃。孟皮实际上是妾室所生，而颜氏女则是叔梁纥的继室。因此，从正式的继承关系来看，孔子应当被视为叔梁纥的合法后裔。
二、孔子生平
孔子生于鲁襄公二十二年，亦有云生于鲁襄公二十一年者。其间有一年之差。两千年来学人各从一说，未有定论。今政府规定孔子生年为鲁襄公二十二年，并推定阳历九月二十八日为孔子之诞辰，今从之。
疑辨二
关于孔子的生平，有许多历史学家和学者进行了深入的研究和探讨。为了更好地理解孔子的生平，可以参考拙著《先秦诸子系年》中的第一卷《孔子生年考》。在这本书中，我详细考证并确定了孔子的出生年份为鲁襄公二十二年。孔子出生在鲁国的昌平乡陬邑，这个地方因为孔子的父亲叔梁纥担任陬大夫而成为他的最终居住地。
孔子的名字叫做丘，字仲尼。关于他名字的由来，有一个有趣的传说。据说孔子的父母在尼丘山进行祈祷，希望得到一个孩子，后来孔子出生了，因此他们以尼丘山为名，给孔子取名为丘。而“仲尼”则是他的字，这是古代中国人的习惯，除了名之外，还会有一个字，通常用于朋友之间的称呼，以示尊重。
三、孔子父母卒年
孔子生，其父叔梁纥即死，但不知其的岁。或云：孔子年三岁。
孔子母死，亦不知其年。或云：孔子二十四岁母卒，不可信。
《史记·孔子世家》记孔子母卒在孔子十七岁前。
《檀弓》云：
孔子少孤，不知其墓，殡于五父之衢。人之见之者，皆以为葬也。其慎也，盖殡也。问于邹曼父之母，然后得合葬于防。
孔子的父亲叔梁纥去世后，被安葬在这个地方。当时孔子还很年幼，即使他被带着参加了父亲的葬礼，由于年纪太小，他应该并不清楚具体的葬礼地点。此外，古代的风俗习惯与现代有所不同，人们并不像现在这样在墓地进行祭祀活动，而是在家中祭祀祖先的神位，因此并不特别前往墓地进行祭拜。古代的坟墓通常也不会进行封土、植树等标记，使得坟墓难以辨认。作为士族的孔氏家族，由于家境并不显赫，更有可能遵循这种简朴的葬礼习俗。因此，孔子可能只知道父亲的墓地在这个地方，但并不清楚具体的方位。
后来，孔子的母亲去世了，孔子希望能够按照礼仪将父母合葬在一起。为了实现这一愿望，他首先将母亲的遗体暂时浅葬在鲁城外的五父之衢。由于葬礼过程非常谨慎和周到，旁观者都认为这是一场正式的葬礼，但实际上这只是一种临时的浅葬方式。因此，有人用“盖殡”来形容这种葬礼，意思是这只是暂时的安葬，并非最终的埋葬。邹曼父在《史记》中被称为挽父，挽是指丧事中负责捆绑丧车的人，他可能亲自参与了孔子父亲的丧事，因此知道具体的葬地。孔子的母亲将这个信息告诉了他。至于这件事发生在孔子母亲去世后多久，史料中并没有明确记载。但可以确定的是，当时的孔子还不到十七岁，然而他在处理这件事情时已经表现出了非常谨慎和周密的态度。
疑辨三
对于此事，存在着许多的疑惑和争议。然而，主要的疑点在于人们难以相信孔子会不知道他父亲的葬身之处。这种疑惑主要是基于后代社会的情况来推测古代的情形。
在古代，家族观念和孝道观念非常浓厚，孔子作为儒家思想的创始人，更是将孝道视为道德伦理的核心。因此，有人认为，孔子作为孝子，理应清楚地知道他父亲的葬身之处，并且会对此事给予极高的重视。然而，也有人指出，古代的记录和保存手段并不像现代这样发达，信息的传递和保存存在很大的困难，尤其是在战乱频繁的时期，许多资料可能会丢失或被毁，导致后人难以考证。
此外，孔子生活的时代距今已有两千多年，那个时代的社会状况、文化背景与后代有很大的不同。后代社会的家族观念和孝道观念虽然继承了古代的传统，但在具体实践和表现形式上可能有所不同。因此，后代人以自己的社会情况来推想古代，可能会产生误解。
总之，此事之所以引起诸多疑辨，主要是因为后代人以自己的社会情况来推测古代，而忽略了古代社会的具体情况和实际困难。要真正理解孔子是否知道他父亲的葬处，需要更多地了解古代的历史背景和社会状况，才能做出更为准确的判断。