第4章 左传人物-鲁恒公一

恒公元年春周历正月，鲁桓公继位。三月，鲁桓公与郑庄公会于垂地，郑庄公用玉璧向鲁国借许田。夏季四月，鲁桓公和郑庄公在越地结盟。

恒公二年夏四月，鲁桓公从宋国取来郜国大鼎。戊申日，置于太庙。这不符合社会行为规范。臧哀伯劝谏说：“统治人民的人，要显扬规律堵塞违法，以治理显示百官，仍然担心有所失误，所以显扬美善的规律以示范于子孙。因此纯洁的太庙铺以茅草屋顶，大的车辆铺以草席，大的羹汤不加调料，祭祀用的粮食不加工，以显扬俭朴。礼服、礼帽、蔽膝、大圭，大带、裙子、绑腿、鞋子，横簪、瑱绳、纽带、冕板，这是为了昭示制度。荐玉板、佩巾、刀鞘、刀饰，革带、带饰、飘带、马鞅，这是为了昭示礼数。绘火、绘龙、绣黼、绣黻，这是为了昭示文彩。用青、黄、赤、白、黑五色来画山、龙、华、虫各种形象，这是为了昭示物色。车马旗帜上钖、鸾、和、铃等各种铃铛，这是为了昭示声音。画日、月、星在旌旗上，这是为了昭示光明。那规律，俭朴而有度，升降而有数。文明教化以治理，用声音明亮来发扬，以治理显示百官，百官于是而有戒惧而不敢改变治理之律。如今废弃规律树立违法之事，而把送来的礼器置于太庙，以明示百官，百官都来效法，还能惩罚谁呢？国家的败亡，是从官员的邪恶开始的。官府失去规律，就是宠爱与贿赂彰显。郜国的大鼎在太庙，彰显什么呢？武王攻克殷商，把九鼎迁到雒邑，有最佳行为方式的读书人或有非议，何况是将显扬违法乱纪的礼器置于太庙，这又该怎么办？”鲁桓公不听。这件事情，是因为宋国送来的大鼎的人是一个乱臣贼子叫华父督，因为孔父嘉的媳妇漂亮，想据为己有，找借口杀了孔父嘉，还连带着杀了宋国国君，为了不被周边的国家讨伐，就到处送礼，送给鲁国一个大鼎。这次劝谏关键词废弃规律树立违法之事，以明示百官，是不好的带头作用，也是不好的意识形态宣传，会把人带坏。这样合理的建言献策，恒公不听。秋七月，杞侯来朝见，不恭敬。杞侯归去后，桓公就策划征伐他。九月，攻入杞国，声讨杞侯的不恭敬。从这里看出恒公要比隐公强硬的多，对自己不恭敬的杞国，立马就出兵讨伐立威，也可以理解成刚即位，需要杀鸡儆猴。