第2章 开悟之门
有人说，现在这个时代的有极个别的人不能惯着，对方浑然不知谦让，导致她一直是其中受委屈的人。
此话不能如此说，你碰见一个人，一个人对你特别不好，而这个人有可能是网络上的，
也有可能是现实生活中抬头不见低头见的人，
他若是做了什么不入眼的事，若你们双方为朋友可给予提醒；
可是有些人与你何干呢？你那不是自寻烦恼吗？
要知道对人不爽、看不下眼都是你自己的问题，人家没有出现在你的家庭里，也没有无时无刻在你身边陪着你；
你觉得谁在影响你，你自己主动将她从心里铲除就好了，凡是先改正自己，不能因为不爽和自己、他人言论产生的偏见，事无巨细的要求别人去改正那些细枝末节的东西。
开悟很简单，就是允许别人做自己。
你能做的就是以最小的代价从中抽身，如果你发现自己在一段关系中，总是被委屈的那一方，只能劝诫你离开她吧；
或者换句话来说，这个人你太看重她了，可是你在人家那里什么都不是，一段平和的关系是需要双方维护的，既然发现对方不乐意与你相处、不乐意为你迁就，那又为何去为难人家呢？
成年人的世界没有什么懂不懂，只有不说破。
那个人在那里消耗着你，不是因为不懂事儿，是因为在人家眼里你这种人可有可无，所以对你也就无所挂碍，把你的付出当成的理所当然。
一段关系是平等的，不存在强求之理。
一味地要求对方为自己改变，又或着对方要求自己改变，都是互相的。
但不能因此拿这个道理去盯着别人，上面说到先改自己。
互相，来源于己所不欲，勿施于人；
若是只盯着你自己改了，对方为什么还不为了我去改正为人处事，她这样做让我很不舒服等等，
这样的思想你会把自己圈在这段关系中，通常自己为了没什么交集的人而改变是非常难的，你自己在改正的时候，你觉得容易吗？
所以你觉得他人为了你而改变，还是件易事吗？
反观也有特别愿意迁就他人的人，这种关系也不算好。
所以要找到真正能和自己玩到一块的人，而不是靠后期的大变动；真正的关系好就是二人在一块没心没肺的开心做事，也不会感到不舒服和产生一些不好的偏见。
后期的大变动违背了万物自然的规律法则，这是在撬动天机的危险之举。
所以遇到对自己味的人，就好好对待他；
而不是找一个本来就不对味的人，任何关系都是建立在互相喜欢之上的，
单方面的苦苦追求只会身心俱疲，就算在一起了也会有诸多不好的事发生，因为你们二人脾性不对味，最后才会导致分开。
爱的冲动来源于不了解，分开则是来源于了解。
所以没有真正接触个几年，你是无法了解的；一见钟情就是如此。
了解对方事需要共事的、经历坎坷，而不是你心系着对方就算陪伴、时不时看看对方动态、偷偷观察对方就叫做了解和知己，
没有在事上见结果的关系是不可靠的。了解对方是需要拉着他的手前行的，远不远近不近是难以知道对方的为人。
现在是网络时代，是不能靠网络的风言风语来了解一个人，每个人在互联网上都或多或少的存在着蛛丝马迹，
得到现实中与之相处才能从中知道一个人和自己能达成多少共识，又能产生多少异议。
现在这个时代提供了诸多方便，也带来了诸多麻烦。
天地之道即是自然而安，这里的自然并非好坏不分，什么事都做。
既有不为，既有为之，也就是有所为又有所不为，此为无为。
身处于世，难免遇人不淑、境界不一，能做的就是找到与自己与之相并论的仙友。
生气为难免，重在如何消化和发泄；大事要拎清放的下，小事要避。
任何事都有大小，至于大小而论，在乎人之经历阻碍，这个无法具体论之。
至于有人拿小事而论为大事，大事论为小事，皆是人之造化，无法与众等讲起。
只是要明白，同路人难遇，不可因异路而诋毁彼此，此举不为上上智。
你要记住的是，结交同质人，而且没必要纠缠和纠正彼此，找到自己归宿便是合道。
忍让的最高境界是我允许你在别人那里做自己，也允许他人离开自己以后继续做自己，
断的干净去的彻底。不会因为他人与你擦肩而过而又生嗔心，也不会因他人突生荣耀就去人家身边说从前之事，
引起其他人对其荣誉的不认可。（此为例子，还需自我反三）
有人曾经拿神学方面说事，认为自己有看透他人的能力，据我所知有这样能力的人，大多身为修行之人比如道士和和尚。话又说回来，他们为何就有此类功能呢？
因为六根清净、不生烦恼、无心无我、四大皆空，所以你还在把一个人的是非挂在嘴边时，你就已经无法做到看透他人了。
你看到的只是你们的偏见而起，那种感觉不是他人真正的象；而是你自己内心呈现的相。
偏见来源于感觉，也就是眼、耳、鼻、口，声与色的变化则是源自你内心经历的见解和感悟。
任何东西只要能让你脑海出现感受的，一定是触动到你的。
也许是童年经历、又或许是家庭成长环境、社会人情世故，这些都是随时可以更改你想法的基础。
你对一个人的看法，不会真的就是你想的那样，因为人心隔肚皮，你不会真正了解一个人，这和伪装没有任何关系。
当你学会追求本源时，就会发现人的任何行为（包括微表情都是有迹可循的），
只是你无法真正了解到而已，这就体现了交流的重要性，就这样说出来的东西，一个人理解的和一个人理解还不一样。
所以你怎么好去评判一个人到底怎么样呢？
曾经一个修道人和我讲：“人是没有好与不好之分的，只是想法不同而已、做事方法不同而已。”
一个人做了一件你自己看不下眼的事，你去全盘否定？
这就是前面讲的不是一类人而已，想法不同才会出现人以群分，物以类聚。
开悟不是让你出家当个道士或者和尚，只是让你明白什么是自我、什么是他人。
让你知晓天地蕴藏的契机，见山是山，见水是水，这是活着简单而快乐的秘诀，为什么你看见一个人苦恼呢？
不是你看到真相了，是你心跟着动了，你脑子里的东西太多了，所以大智若愚此等境界不是一般人能做到的；
大智若愚好比你把放大镜从事物本身移开了，你想什么、研究什么就等于在拿放大镜去看，你能不苦恼和心累吗？
而且拿起来的“放大镜”是你以为的“真”，这不是洞悉到了他人的真面目。
人上人不单单指的是地位，也代指境界。
很多老板都是学易经的，所以他们可以建立起来一个产业链，就是因为修养和品德是成家立业之根基。
开悟是为了让自己有未卜先知的能力，比他人快速洞悉到自己想要的东西。
而开悟的重要性就是能够站在“真相”外看认知，站在认知外看“真相”。
当你察觉出什么时，感占上风。
当你坚信什么时，觉占上风。
当你明白什么时，知占上风。
当你爱什么时，贪占上风。
当你被什么迷住时，欲占上风。
当你恨什么时，情占上风。
当你喜欢什么人时，爱占上风。
无无不无，有有不有，终始暗昧，不能自明，所以疑惑。
世界可以是一片清白也可以是彩色的，你造何象？就现何相。你若观战争，这世界不太平，非盛世！
你若观没有战争的地方，世间美好！
你若观国泰民安，便是国泰民安之象。
观人亦无象，只有相。此为众生相。
心乃成象之根本，一瞬息间可建造数丈高台，顷刻之间便可摧毁。
你做何人？取决于你，圣人之象人皆有之，为何人不学？只因欲与性难磨灭？
人人自认觉悟却离自然远之，为何？只因天地阴阳之学说，善恶交织为天道乎！
一心无意，却为有意！“空”字只能真正顺其自然，才会为“空”；连空都没有，才是真空。
有些人为天道之人，是无法与地道、人道成为知己和朋友的，天道人为人中龙凤，仙中之仙，孤芳自赏也属正常现象。
变化莫测是合乎于天道的，变化莫测为天地之动机，一会儿还下着雨，一会儿又晴了，让人捉摸不定；
一会儿生气一会儿又开心才是无烦恼啊！
前一秒让人生气的事，在下一件事讲出口时已经对前一秒发生的事淡忘了和无所谓了，这是保持好心态的秘诀。
刻意的变化莫测不为天地之道，规律法则既是死的也是活的，让你无法轻易参悟的原因就是纠结于有有无无，无无有有。
要想生活一帆风顺，不能仅凭顺其自然；人无法决定先天下来的东西，
比如你的家庭、所处环境、物质能力，但是你可以改变的是待人接物和为人处事，这些是可以学习的。
若是光顺其自然做自己，没有忍辱和宽容的大智慧，恐怕是要常与他人起分争。
做好自己的同时，也就不会有人因为你的一句议论而辱骂你，你若当面议论他人是非，他人为何不能回击你呢？
回击是人类的本能，你当面议论别人，这和自然界的宣示主权有什么区别？
这样未免有些嚣张了，所以忍让不是让你在被人欺负时，不还手；
而是让你学会克制自己从嘴里讲出的话，学会自我修剪枝叶，方能平安无事。
这是关于忍让，学会让自己闭嘴的其中一大智慧。
忍让，不是让你不去争自己的东西，而是见别人拥有了荣誉，能不生嫉妒；不从他手里抢走那份已经属于他的荣誉。
忍让，是让你不去挑事儿不是让你失去保护自己的机制。
例子：若一陌生人沉默不语也是错，只是让你感受到气氛陷入极点，你就去刻意用言语攻击他，是你自己的问题；不能讲是人家攻击你，你才用言语攻击人家，那人家反过来骂你，你也不能去骂人家不对。
因为都存在顺其自然做自己，而且你怎知对方是在刻意回击还是真生气了呢？
所以前面讲了，既然你选择了不计后果的顺其自然做自己，那就得接受你所做的事带来的影响。
所以开悟，就是选择了自己要走的路，怎么走发生的结果自己都能接受，而不是总是希望别人包容你，你包容不了别人；
你拿对方当圣人，对方就不能回击你了？
还是说，对方把你当圣人对待了，你反倒不乐意，难道因为圣人可以包容你，你才希望对方是个圣人？
这就是自己不希望自己是圣人的原因？（仅限作为例子）
忍辱是必修课，若是你还觉得不需要忍辱，单纯的做自己就行了，你会发现世上没有路了。
所以要想自己的路越走越宽，在顺其自然的情况下看看忍让能否做到。