第76章 瑶河义杰传

庞景坐在书案前，燃起一炷香，袅袅青烟升腾，他的目光却落在案头堆叠的文书上，神色沉静，似有所思。

片刻后，他提笔疾书，将写好的信折成飞书，投入传信鹤的竹筒中，看着它振翅飞向远方，身影很快消失在天际。

他长舒了一口气，倚在椅背上，眼神略显疲惫。

这些年来，庞景已习惯了日复一日的忙碌，甚至有时越忙碌他越亢奋。

他开始想到瑶河县这些年的改变，表面上看似风平浪静，实则暗流涌动。

老一代的官员基本上都被整合进了虚危道，曾经的两位县尉，如今已是宗门中的客卿长老。陈宗礼将县左尉的职位交给了自己的得力手下刘明，自己则一头扎进了灵植的研究中。

这些年，他的修为甚至都在原地打转，却在种植灵植和改良灵药方面颇有建树。

在去年还和一位彭氏的小姐成家生子，日子虽然看似平淡，却充满了充实和乐趣。

最初，陈宗礼的研究以灵药为主。

他改良了几种常见的灵植，如用于炼制离火丹的紫心草，通过杂交培育出了一种新的变种赤心草。

这种灵草不仅产量高，药效也更加温和，减少了丹药中的火毒，更适合低阶修士服用，被虚危道大量种植以供内部使用。

然而不久后，何希言递给他一份从南海带回来的资料，其中记录了几种南方沿海地区的优良水稻品种。

“你可以试试。若能找到适合瑶河气候的优良品种，甚至改良出更高产的粮食，那对整个瑶河，甚至整个南方来说，都是一件大功德。”

何希言语气平静，却透着几分不容置疑的坚定。

原本陈宗礼对这些凡间作物没什么兴趣，但何希言专门拨下了丰厚的资源与预算，迫使他不得不改变思路，甚至动用木德修士的加持。

还好何希言培养了一批专门在港口修炼荆木一道的修士，都被陈宗礼拉来帮忙了。

经过反复的失败和调整，他终于培养出了一种更为耐旱的水稻，成熟周期比普通稻米缩短了近五分之一。

更重要的是，这种稻米的口感并未因为快速生长而变差，甚至还多了一丝甘甜。

有灵气这种造化之力的加持，改良作物显得简单了许多，比起何希言前世为提高农作物产量而苦心钻研的那些繁琐技术，简直是天壤之别。

这种水稻被命名为青陈稻，因其叶片呈现出淡淡的青绿色而得名。

青陈稻并非真正的灵植，它既不能吸纳灵气，也无法滋养修士，只能算是一种被木德修士加持过的“伪灵植”。

青陈稻在前两代种植中表现优异，不仅生长迅速，还能适应贫瘠土壤。

然而到了第三代，这种稻种便开始逐渐退化，失去了最初的神异之处，产量和品质迅速下降。

更为棘手的是，随着第四代稻种的劣化，加持的棘木之力会失控，使稻种发生变异，稻穗上长出尖锐如针的刺。

这种变异不仅让稻田难以收割，还可能割伤农户，直接影响其实用价值。

青陈稻的局限性因此显得愈发明显，其推广也因为这些问题而受阻。

何希言对此却并未失望，而是放出话来：

“如果能改良青陈稻，使其更加稳定，摆脱伪灵植的局限，成为真正适合大范围推广的优良作物，那么此人将获得一百功箓。”

这句话一出，整个虚危道内掀起了不小的波澜。

功箓，虚危道如今最重要的资源分配凭证，已成为宗门内弟子与外部势力争相获取的目标。一百功箓，足以换取灵脉修行三个月，或是一份高品质灵丹，甚至能兑换一件中品法器。

这种奖励，无论对普通弟子还是客卿长老，都是极具诱惑力的。

虚危道的功箓制度是何希言数年前推行的一项改革。

作为穿越者，他深知宗门资源分配的不公往往是内部矛盾的根源之一。

因此他一手建立了这套基于贡献的制度，摒弃了传统宗门中依靠血缘、身份、师承关系决定资源分配的旧习。

只要为宗门做出实际贡献，便能获取功箓，用以兑换修行资源。

当然，许多宗门都有类似于贡献点的制度，但虚危道更进一步。

哪怕是没有灵窍、不能修行的普通学生，只要攒够功箓，也可以申请去灵脉“浪费”几个月的时间感受灵气，虽然对他们来说可能毫无用处，但制度依然允许。

这种更加公平的设计让虚危道显得与众不同，甚至连何希言的亲传弟子也不例外。

无论修为高低、身份如何，所有人都必须通过贡献获取功箓来兑换资源。

虚危道的改革之所以能彻底推行，很大程度上是因为现在的虚危道是何希言一人说了算，他的威望无人质疑，而功箓制度的推行并没有遇到任何实质性的阻力。

甚至何希言更鼓励宗门子弟参与到俗务管理中来，港口那些弟子，就是去赚功箓的。

正因如此，青灵稻的改良计划被视为虚危道功箓体系下的一次重要试验。

陈宗礼对此既兴奋又紧张，他知道若能成功，自己不仅会获得丰厚的功箓奖励，还可能彻底改变瑶河的粮食格局。

他开始投入更多时间和精力，甚至招募了几位当初州府学习时的同窗来瑶河。

“虚危道这功箓制度，似是修行宗门，实则商贾之道。“温明语一语道破天机，引得不少弟子私相议论。

确实，自功箓制度推行以来，宗门上下井然有序，资源分配也更显公允。

可这看似完美的制度背后，却平添了几分铜臭之气。

修士们争功逐利，就连主事之人也将功箓多寡视作衡量功过的唯一准绳。表面上门规森严，实则人心浮动，处处算计。

对此评价，何希言不置可否，只是悠然道：

“修行一途，本就是一场大交易。与天地交换灵气，与大道博弈光阴，与人心讨要信任。功箓之法虽显功利，却也不失为明镜一面。“

他又道：“昔日玄冥宗何等气象？师徒一脉相承，道统绵延不绝。可到头来，几位金丹真人各怀心思，终究走向分崩离析。天下之事，有利有弊。功箓制度虽不完美，却能让有心之人得其所哺，有为之士得其所用。若一味重视天赋，那些不事进取之辈必会成为蛀虫，日久天长，宗门必衰。“

此言一出，温明语默然。

玉锋派如今在卢氏掌控之下，一言可定乾坤，这话说来，倒像是打在了自己脸上。

而另一位县尉钱元达，则选择了一条完全不同的道路。

年过半百的他，更是修行无望，毕竟他的境界更多是靠丹药堆积而来，根基并不稳固。

卸下县右尉的职务后，钱元达则全心投入到训练县卒和教导宗门弟子的工作中。

每日清晨，钱元达都会准时出现在校场上。

尽管年岁渐长，血气衰退，他的实力已不复当年巅峰，但那一身从生死搏杀中淬炼出的实战经验，依然如锋刃般锐利。

无论是县卒还是宗门弟子，只要亲眼见他挥动石矛演示兵器技法的精妙之处，都会对这位半百老将肃然起敬。

钱元达的教学方式从不留情，直白甚至粗粝。

他批评时毫不掩饰，“你们这些毛都没长齐的小子，修为再高又能如何？真到了生死搏杀的战场上，没有战阵，没有技艺，只有一个下场——死！”

钱元达退下后，将县右尉的职位传给了许元康。

这个何希言的首徒，这些年里面修行一日千里，刚刚过了十八岁生日便达到了炼气五层，修行速度之快甚至引来了瑶河县以外势力的关注。

许元康当时正在操练场上比武，灵昭派使者只远远看了一眼，便向何希言提议将许元康挂名于灵昭派门下。

而这一提议，竟然得到了灵昭派两位真人的亲自认可，甚至破例为许元康留下了灵昭传录，这是灵昭派对未来弟子的最高规格保留名额。

但是对此何希言和龚星汉早已有准备，给许元康编了一套假身份。

在灵昭派消息里面，许元康是一位因家族战乱而流落民间的蜀山修士后裔，其家族曾与玄冥宗有过密切合作，因此暂时寄居于虚危道门下修行。

除此之外，彭氏也有几位晚辈送到了虚危道门下，现在还在书院里面学习，没有正式拜师。

相比起草创不久的虚危道，彭氏一族上下齐心，家族根基深厚，影响力自然更为强大。

彭氏家族甚至通过联姻和合作，将手伸向了瑶河内部。

虽然通过开办书院广收学生的方式扩展势力，但天生有灵窍者稀少，真正有天赋的人更是凤毛麟角。

虽然大部分普通学生被培养为文吏和基层管理者，但宗门的高端战力却始终不足。

许多资质平庸的弟子挂在宗门名下，却很难真正担起大任。

无奈之下，何希言甚至将一些弟子挂靠在自己过世的几位同门名下，这不仅是为了继承宗门香火，也是为了避免宗门内部名分混乱。

“这已经不是八年前，随便来个人说想拜师就能拜师的日子了。”

庞景感慨道，有些幸运儿，拜入虚危道得更早，与何希言关系更加亲近，不知惹得多少人羡慕。

但庞景深知，羡慕归羡慕，这种关系并非每个人都需要。

至于他自己，其实并不觉得目前的职责有多艰难。

治理瑶河县的政务，于他而言不过是一次熟悉的练习罢了。

身为太学生，他从小接受过系统的治国理政训练，处理一个县的事务并不足以让他感到吃力。

何希言对庞景格外倚重，将诸多要务尽数托付于他。

这不仅因为庞景出身太学，眼界开阔，见识深远，更因为他对功名利禄淡然处之，从不将权势荣宠放在心上。

然而，庞景心中所思，却从不局限于那些章程簿册。

他初至瑶河，不过是为了采风而来。谁也未曾料到，因缘际会之下，他会选择留在这里。

而促使他留下的原因，却并非宗门的恩义，也不是利益的驱使。

庞景真正感兴趣的，是瑶河县的风土故事，是虚危道的风云变幻，是那些人和事背后蕴藏的无尽灵感与素材。

庞景站起身，走向书房角落的一只木箱。

他轻轻打开木箱，里头整齐地码放着一排玉简，玉简上隐隐透着灵光，显然被注入了诸多信息。

这些玉简记录了他这些年来在瑶河县与虚危道中搜集到的各种内容：地方的风土轶闻、人物的恩怨纠葛、宗门的制度沿革，甚至还包括玄冥宗的一些隐秘历史与不为人知的规则。

庞景将这些内容一一整理，细细甄别，将有价值的信息刻录在玉简中，再按类别分门别类地排列。

“这世间的万象，终究是我的笔墨。”庞景轻声自语，手指轻轻划过玉简表面，那些文字仿佛也在回应他的触碰，透出一种难以言说的厚重感。

庞景的主业，其实是是一个小说作者。

治理瑶河县、协助何希言完善宗门制度，这些事情在外人看来或许伟大，但对他而言，不过是创作生涯中的积累罢了。

他不在意名利，也无心追逐权力，真正吸引他留下的，是瑶河县的故事，是虚危道的风云，是这些人与事背后那无穷无尽的灵感与素材。

庞景从怀中缓缓抽出一本泛黄的册子，那是他当年在应德书院藏书阁里无意间发现的。

册子的内容极为凌乱，像是某人随手写下的草稿，字迹潦草、断断续续，却透着一种奇特的吸引力。

册子里记录的几个故事，虽然只是粗略的提纲，却让庞景如获至宝。

尤其是其中一些人物关系的铺设和冲突的设计，完全超出了他对传统叙事的认知。

与当时流行的那些单薄的志怪笔记或宗门轶事相比，这些故事显得无比新鲜，甚至有一种难以言喻的异域感。

“这样的故事，怎么会出现在书院的藏书阁里？”

庞景当时就疑惑不已，甚至以为自己发现了一本遗失的奇书。

他反复研读那些草稿，试着模仿其中的叙事手法，甚至照着提纲中的情节补写了几段细节，但无论如何，都无法完全还原那种让人心潮澎湃的感觉。

后来，庞景才知道，这些东西不过是何希言无聊时随手写下的草稿。

然而，他并不知道，这些故事并非何希言真正意义上的创作，而是来自他穿越前的记忆。

那些模糊的片段、零散的桥段，是另一个世界的遗留，或许是剧本、或许是小说，甚至可能只是残存于记忆中的模糊影像。

然而对于身处这个世界的人来说，这些故事却是前所未见的瑰宝。

草稿中提到的某些情节，比如“少年英雄在绝境中牺牲自我拯救战友”，

“隐姓埋名的强者在小镇中重拾信仰”，

“师徒反目成仇的悲剧”……这些桥段在何希言的记忆中或许稀松平常，甚至带着几分烂俗的味道，但在庞景眼里，却是前所未见的叙事奇观。

更重要的是，这些故事中展现的冲突逻辑与人物刻画，与这个世界流行的单纯善恶对立、修士飞升为终极目标的叙事完全不同。

它们更加复杂，更具层次感，冲突非常强烈，甚至不需要过多的铺垫，直接用生死搏杀来推高情节张力。

庞景看着手中的泛黄册子，轻声说道：

“这才是我留在这里的真正原因。”

这些年，庞景一直在从何希言那里获取灵感，或者更准确地说，是从他那些零散的草稿里偷师。

他不仅仔细研读，还大胆改良，将其中的情节与这个世界的风土人情相结合，甚至开始创作自己的故事。

最出名的，便是他写出了一本魔改版本的《水浒传》。

庞景将何希言草稿中那些“兄弟义气”“忠奸交锋”“草莽反叛”的桥段悉数吸纳，结合瑶河县的地方特色，硬生生编写出了一本名为《瑶河义杰传》的传奇故事。

在这个故事里，主角们不再是普通的草莽英雄，而是一群因为各种原因被宗门、朝廷抛弃的修士。

他们聚义于歇马洼，以对抗朝廷腐败与邪修势力为名，打出了一面替天行道的大旗。

当庞景将《瑶河义杰传》的第一版呈现给何希言时，何希言整个人都愣住了。

“你这……不就是虞国版《水浒传》吗？这都什么东西，水德修士及时雨，麒麟转世玉麒麟。”

庞景一脸诚恳：

“这可不是什么《水浒传》，这是我独创的《瑶河义杰传》！”

何希言哭笑不得：

“我那草稿里顶多提了几个草莽英雄聚义的点子，你这都已经写出一本书了，还魔改得面目全非！”

不过，何希言不得不承认，庞景的魔改确实有几分才气。比起自己枯燥的文笔来，庞景魔改的更适合这个世界的风格。

他将《水浒传》的核心精神，义气、反抗与悲剧，融入了修真世界的设定中，写出了一个既有热血又有深度的故事。

这本《瑶河义杰传》已经在荆襄一带传开，无论是茶楼酒肆的说书人，还是山野宗门的年轻弟子，都对歇马寨英雄们的事迹耳熟能详。

但如果他们知道所谓的歇马寨——书中那个群雄聚义、替天行道的浪漫之地，现实中根本没有什么草莽英雄，只有一个曾经名叫黑沙帮的小门派，恐怕感想会相当复杂。

在在看到《瑶河义杰传》的火爆程度之后，何希言的三弟子程时雄很快意识到其中蕴藏的巨大商机。

大量书迷开始对黑沙帮山寨这个原型地感兴趣，甚至有修士和凡人慕名前去探访废墟，而程时雄立刻做出了一个大胆的决定：

按照小说中的描写，在歇马洼复刻一个真实的山寨，建起一处供人休息、游览的地方。

为此，他耗尽了自己积攒多年的功箓，请温明语出手，利用土德神通将歇马洼扩大了一倍多。

如今程时雄仍在忙于复刻歇马寨，尚未返回。

而这一次，庞景联络的一位高官，正是《瑶河义杰传》的忠实书迷。

这位高官名叫韦元澹，不仅是太学出身的前辈大儒，还是如今朝廷中颇有实权的荆襄道司理参军。

韦公断案如神，治学精严，在荆襄士林中素有明镜之誉。

庞景很清楚，一旦战事爆发，虚危道赖以生存的商路必然会受到严重影响。

而何希言作为掌门，近年来花销巨大，动辄推动一些耗资庞大的项目，比如让陈宗礼研究改良水稻。

又比如改善灵窍测量方法，彻底抛弃传统的引魂香测灵法。

有商路的支持，花多少钱，就能补多少钱。

这些举措固然长远，但在眼下的局势下，一旦商路关停，财务状况就很会紧张。

因此庞景认为，与朝廷合作是虚危道的最佳选择，此举不仅能拓宽财源。

更重要的是，一旦与朝廷搭上关系，便能借助朝廷的力量来牵制举霞观。

至少在名义上，举霞观不敢轻举妄动，这就为虚危道争取到了宝贵的时间和空间。

只要争取到足够的时间，无论是何希言还是彭离封，都有机会尝试突破筑基，到那时候举霞观就不足为患了。