第3章 小乘大乘
讲堂课业结束后，圆灵并没有找祝乐，祝乐也没打算找圆灵，他只希望圆灵不要给他找麻烦。
夜。
祝乐走出宿舍，他抬头望向天上皎月。
他心想：我来这个世界已经三个月了吗，没想到我会适应地这么快，但有时还是会想念前世，唉。
三月前，祝乐就成了即将进入灵妙寺出家的小孩子祝乐。
当时他还未受戒出家，还有机会离开灵妙寺。
只是他通过记忆得知这方世界玄幻奇妙，非寻常古代。
当今世间，周、燕、齐三大王朝争霸九州，红尘如苦海。
此外道门七十二仙宗，海外一百零八仙岛、北方长生天、南方十万群山、西方万佛寺庙林立于九州四海。
祝乐的灵妙寺位于燕临州临雁郡灵妙山。
燕临州位于九州西方，与佛门旺盛之地西牛贺洲、大燕王朝首都所在的北燕州、道门盛行之地中圣天州相邻。
九州修士之多，不胜其数。大能之士多如猪狗。
即使当时离开了灵妙寺又如何，难道当一名默默无名的凡人吗，再而他只是一介孤儿，无依无靠。
当时祝乐也不知自己天资如何，能不能进道门或其他门派。
他进入灵妙寺是十拿九稳，再加上有系统旁身。
因此他别无选择。
现在回头想，自己做的选择并没有错。
可惜的是，原以为自己能在灵妙寺这世外之地静心参悟佛法，早日悟‘觉’，证得阿罗汉果位。
可没曾想灵妙寺这寺庙仍身处在五浊恶世之中。
他轻轻一叹。
所谓五浊，指的是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
劫浊，指的是人寿减少，世间天灾人祸不断，众生饱受其害。
见浊，则是正法已灭，像法渐起，邪法转生，邪见增盛，使人不修善道。
烦恼浊，指众生多诸爱欲，悭贪斗诤，谄曲虚诳，摄受邪法而恼乱心神。
众生浊，又作有情浊。众生多诸弊恶，不孝敬父母尊长，不畏恶业果报，不作功德，不修慧施、斋法，不持禁戒等。
命浊，又作寿浊。往古之世，人寿八万岁，今时以恶业增加，人寿转减，故寿命短促，百岁者稀。
灵妙寺并非世外清净之地，而是红尘苦海。
现在他苦修佛法，这是正道，也是一条难走之道。他已无回头路。
祝乐抬头望月，他自言自语：“灵妙虽妙，身在五浊。灵妙不妙，却有佛法。不历红尘，何渡本心。不经磨难，不见佛陀。”
【佛性+1】
佛性38点。
感慨一下，说句话也加佛性？
我佛慈悲。
祝乐摇摇头，走去宿舍前的一口井，打了一点井水喝，随后他擦拭嘴角水渍，回屋睡觉。
祝乐不知道，他的一举一动，一言一行皆在旁人眼中。
高空之中，有两僧人面朝皎月。
其中一位正是老和尚净能，净能望着祝乐回屋的身影，他眼里充满欣慰。
净能轻声道：“呵呵，首座，您观圆真如何。”
经堂首座广林，他是一位双耳宽大，笑容憨厚，白白胖胖的和尚。
广林望向祝乐的眼眸里饱含赞许，他笑说：“不错不错，是禅悟佛法的好苗子。没想到圆字辈里竟有这般优秀的沙弥。此乃我灵妙寺之福。可惜我在圆字辈入寺那天，并未出席受戒仪式，一直没曾见过他。”
净能说：“首座上师，那么圆真和圆灵的事情。”
广林笑容收敛，他神色严肃的摇摇头：“你我不要参与其中。”
净能不解，他连忙问道：“为何要放任圆灵针对圆真，两人皆是我灵妙寺弟子，圆灵虽然心胸狭隘，但他还年轻，需要我们这些先行者引导回正道。”
广林摇摇头，他淡淡道：“你也听了圆真的话。灵妙虽妙，却在五浊。我们灵妙寺虽自称世外清净之地，可人一旦多了，红尘浊气也就浓厚起来。
圆灵也好，圆真也罢，不厉红尘，何渡红尘。
圆灵圆真相争，对他们而言，并非只是一件坏事。古往今来，又有哪位佛陀在成佛之前是一帆风顺。”
净能岂不知广林的话，他说：“但何苦要让同门师兄弟为了那万佛之会相争呢。”
现在圆灵是因为万佛盛会的事情而不得不与圆真竞争，这在净能看来完全没必要。
广林深深地注视了一眼净能，他叹气道：“你这般护小才是害了他们。莫要再言，这事就这么定了，否则我不予圆真让进藏经阁。”
净能涨红着老脸，欲言又止。
广林暗忖道：“净能师弟，你是真不知还是装不知。圆灵虽天资尚可，却好高骛远，瞧不上我们小小灵妙，他身处灵妙，却对大乘之法更感兴致。
他可是想把灵妙当跳板，借着万佛盛会一鸣惊人，转入大乘佛寺呢。
呵呵，这样的人，我已经给他机会竞争，但想让我灵妙先达引导他，那是痴人说梦。”
佛门并非铁板一块，里面部派林立。
有小乘、大乘之说。
有密、禅、多闻、有、一说、上座、净土等多个部派佛教。
其中灵妙寺佛法经文多是小乘经典，以阿含经为根本经典。是上座部部派，也就是小乘佛门分裂出来的一个分支部派：灵华。
小乘和大乘有所区别。
有人说小乘度己度人，大乘度己度人度众生。
从这角度来看，大乘似乎更大度，也因此称之为大乘。小乘则有一种鄙夷贬低的恶毒意味。
大乘小乘两词就足以证明了佛门之中，部派斗争其实是非常阴毒、激烈。
其实单从白天祝乐和圆灵辩论就能看出。
圆灵说佛在彼岸亦然此岸，普度众生。这其实就有大乘佛法意味。
而祝乐的辩论中，从未提起众生，一心关注于自身佛法、心性，劝导圆空注重自身。
果位是结果，是以至，但不是最终。
不是说你证得果位就可以松懈下来，而是要继续精研佛法，就像祝乐辩论赢了圆灵，但他知道这只是一次，而不是一直，永远。
祝乐的言行举止就有八正道之味，接近原始佛门思想。
小乘佛门是贴近原始佛门思想的部派，灵妙寺的佛法更是以原始佛门思想为准绳。
因此广林才会更喜欢祝乐，对圆灵不感兴致，也无心帮助圆灵引导回正道。
广林现在对圆灵足够大度了，这也是广林容忍圆灵的底线。
若是圆灵迷途知返，他乐意见得，若是圆灵朝着大乘、邪道一去不回，那他也绝对会将圆灵逐出灵妙门墙。
小乘佛门寺庙虽有大乘佛法可阅，但不需要苦研大乘佛法的僧人。