杜仁杰

杜仁杰（1201？—1284？），字仲梁，号止轩；原名之元，字善夫。济南人。金正大（1224—1231）中隐居内乡（在今河南）山中。元初屡征不起，谢表中有“惟愿学陆龟蒙，拜赐江湖散人之号”的话，世称杜散人。他才学宏博，善谐谑。其诗为元好问所称赏，现存《善夫先生集》一卷，见《元诗选》。散曲仅存小令一首，套数三套，好用通俗口语，写市井生活。

套数

般涉调·耍孩儿^[1] 庄家不识勾栏^[2]

〔耍孩儿〕风调雨顺民安乐，都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收，官司无甚差科^[3]。当村许下还心愿，来到城中买些纸火^[4]。正打当街过^[5]，见吊个花碌碌纸榜^[6]，不似那答儿闹穰穰人多^[7]。

〔六煞〕见一个人手撑着椽做的门^[8]，高声的叫请请，道迟来的满了无处停坐。说道前截儿院本《调风月》^[9]，背后幺末敷演《刘耍和》^[10]。高声叫：“赶散易得，难得的装哈^[11]。”

〔五〕要了二百钱放过咱，入得门上个木坡^[12]，见层层叠叠团坐。抬头觑是个钟楼模样^[13]，往下觑却是人旋窝^[14]。见几个妇女向台儿上坐^[15]，又不是迎神赛社^[16]，不住的擂鼓筛锣。

〔四〕一个女孩儿转了几遭，不多时引出一伙。中间里一个央人货^[17]，裹着枚皂头巾，顶门上插一管笔^[18]，满脸石灰更着些黑道儿抹^[19]。知他待是如何过？浑身上下，则穿领花布直裰^[20]。

〔三〕念了会诗共词，说了会赋与歌，无差错。唇天口地无高下，巧语花言记许多。临绝末^[21]，道了低头撮脚^[22]，爨罢将幺拨^[23]。

〔二〕一个妆做张太公，他改做小二哥^[24]。行行行说向城中过^[25]。见个年少的妇女向帘儿下立，那老子用意铺谋待取做老婆^[26]。教小二哥相说合，但要的豆谷米麦，问甚布绢纱罗^[27]！

〔一〕教太公往前那不敢往后那，抬左脚不敢抬右脚，翻来复去由他一个^[28]。太公心下实焦懆，把一个皮棒槌则一下打做两半个^[29]。我则道脑袋天灵破^[30]，则道兴词告状，刬地大笑呵呵^[31]。

〔尾〕则被一胞尿，爆的我没奈何^[32]。刚捱刚忍更待看些儿个^[33]，枉被这驴颓笑杀我^[34]！

这套曲用庄稼汉自述的口吻，写他进城看戏的所见所闻。不但对演出的海报，工作人员的招徕观众，门票的价值，剧场的设备，都有所介绍；而且对戏剧演出的情况，作了特别详细的描写。诸如伴奏人员所坐的位置和使用的打击乐器，正杂剧开演前一段名为“爨”的小演唱，院本《调风月》的表演等等，都绘声绘色，使人恍同目见。元代戏剧演出的实况，在这里得到了很好的记录，是迄今保存的珍贵的戏曲史资料。

从散曲艺术的角度来看，作品使用通俗的口语，模仿庄稼人的声口、神态，把他们从未见过的勾栏演戏这一新鲜事物，叙述得具体生动。因为这种叙述带有憨实可笑的成分，所以形成了全曲幽默风趣的风格，读来饶有兴味。看来作者是在“庄家”和“不识”这几个字上下功夫的：唯其是庄家，所以不识勾栏；唯其不识勾栏，所以叙述起来就有点可笑。这一构思，看来对后来睢景臣创作的《高祖还乡》有影响。作品对庄稼人的喜剧性描写，并没有丑化他的意思；即使是尾声部分，也还是谑而不虐。

---

[1] 般涉调·耍孩儿：〔般涉〕是宫调名，〔耍孩儿〕是曲调名。套曲标题惯例，要把该套所用宫调以及首曲的调名写上。这里的意思就是：这个套数使用〔般涉调〕中的曲调，第一支曲子是〔耍孩儿〕。〔般涉调〕的曲子极少，只在套数中使用，没有用来作小令的。在套数中使用时，往往是在〔耍孩儿〕或〔哨遍〕等曲调后面加〔煞〕曲。〔煞〕曲可以重复多次，顺次称〔一煞〕、〔二煞〕、〔三煞〕……或逆次称〔六煞〕、〔五煞〕、〔四煞〕……再加一个尾声，就结束全套。〔耍孩儿〕的基本句式是：七七、七六、七七、三四四，但变化较多。〔煞〕曲除首三句外，其余句式与〔耍孩儿〕基本相同。

[2] 庄家：犹言庄稼汉，即农民。勾栏：亦作勾肆，宋元时演出戏剧和各种技艺的场所；因用栅栏围绕，故称勾栏。

[3] 官司：官府。差科：承当差役和缴纳租税。

[4] 当村：在村中。还心愿：即向神求福，许下心愿，事后要用香烛、食物祀神酬谢，故这位庄稼汉要到城中买纸火。纸火：拜神用的纸钱、香烛等物。

[5] 打：从。当街：街上。

[6] 花碌碌纸榜：指戏剧演出的海报。“花碌碌”有两层意思：一指纸榜的颜色多样，一指上面写满了字。

[7] 那答儿：那里。闹穰穰：热闹的样子。

[8] 椽（chuán船）：本是屋梁上承瓦片的木条，这里指勾栏门上横档。

[9] 院本：金元时以滑稽、歌舞为主的戏剧形式，由末泥、引戏、副净、副末、装孤五人组成演出。《调风月》：当时经常演出的一个院本，内容见下面的〔二煞〕和〔一煞〕。风月，指男女爱情之事。

[10] 幺末：即杂剧。刘耍和：金教坊色长（领班之类），他的故事后来被编为杂剧。《录鬼簿》载高文秀有《黑旋风敷演刘耍和》，今不传。

[11] “赶散易得”二句：装哈，何钞《太平乐府》作装合，当从，因本套用歌罗韵。又钱霖〔般涉调·哨遍〕曲：“子是个装呵元亮，豹子浮丘。”疑装合也即装呵。赶散与装合对举，当系指两种演出情况，赶散指赶场的散乐，装合指勾栏里的演出。

[12] 木坡：指观众坐的木阶梯看台。

[13] 钟楼模样：指戏台。

[14] 人旋窝：指拥挤的观众。

[15] 见几个妇女向台儿上坐：当时的戏剧演出，伴奏的女艺人坐在前台中间靠后的座位（即乐床）上。

[16] 迎神：古代习俗，每逢神诞，用仪仗、鼓乐迎神像出庙，周游街巷，叫迎神。赛社：古代于农事完毕后，以酒食祭祀田神，饮酒作乐，叫赛社。赛，以祭祀报答神恩。社，土地神，田神。

[17] 央人货：即殃人货，犹言害人精。这里指副净。

[18] 顶门上插一管笔：指头上插着翎毛之类的饰物。

[19] “满脸石灰”句：指副净脸上的涂面化妆。黑道儿：黑色的条纹。抹：涂抹。

[20] 则：只。直裰：长袍。

[21] 临绝末：到了最后，末了。

[22] 道了低头撮脚：说唱完了低头收脚。撮，收。

[23] 爨罢将幺拨：爨演完了，紧接着就演杂剧。爨（cuàn窜）：宋杂剧、金院本中开头时的一段小演唱，也叫艳段。《梦粱录》：“杂剧中末泥为长，每一场四人或五人，先做寻常熟事一段，名曰艳段；次做正杂剧，通名两段。”下面演的《调风月》、《刘耍和》，就是在艳段后演出的两段正杂剧。幺，即幺末，指杂剧。拨，拨弄，搬演。

[24] 小二哥：元曲中常见的对店伙计一类人的称呼。

[25] 行行行说：边走边说。

[26] 铺谋：设计。

[27] “但要的豆谷米麦”二句：意说不拘财礼多少，他都可以拿出来。

[28] “教太公往前那不敢往后那”三句：写小二哥捉弄张太公，肆意地摆布他。那，同“挪”，移动。

[29] 皮棒槌：也叫搕瓜，当日舞台砌末（道具），槌头用软皮包棉絮做成，打时不会痛。

[30] 则道：只说。这里有以为的意思。天灵：头盖骨。

[31] 刬地：平白地。这里有反而的意思。

[32] 爆：这里是涨的意思。

[33] 刚捱刚忍更待看些儿个：意说本想勉强忍着尿再看一会儿。刚，勉强。

[34] 枉被这驴颓笑杀我：意为因中途退场，看不到后面精彩的演出，被旁人所笑。一说指剧中人物张太公样子可笑，亦通。驴颓，驴的雄性生殖器，骂人的话。