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每年丰水期，节庆来时，江岸人山人海，锣鼓喧天，龙舟如箭矢划过江面，乡亲们祭屈祭祖，好一派歌舞升平的景象。然而，每到枯水季，京广高铁桥下的河床上，就会露出一排排被河水长年侵蚀的木桩，如一颗颗狰狞的犬牙，长在松软的淤泥里，与一派秀美的汨罗江景色极不相称。

它们是当年日寇入侵时，用来架设浮桥的桥墩。为了运送兵员与物资，攻入汨罗后，鬼子强迫老百姓拆下房屋上的横梁、檩柱，楔入江中架设浮桥，稍有不从，即被杀害。一时间，汨罗两岸哀鸿遍野，村落与屋场的民居，短短几天被拆得七零八落，几成废墟。

最为可恨的是，这些修筑浮桥的民夫，都在完工后被虐杀。尸首堵塞了河道，鲜血染红了江水，汨罗江畔血涔涔。如果把这些苦难比作一根根插在民族灵魂痛处的木桩，那么，在汨罗江流经之处，这样的木桩随处可见，营田惨案、青山惨案、长乐惨案、新市惨案、归义惨案……一串串令人惊悚的数字，一个个屈死的冤魂，一幕幕悲怆而屈辱的历史画面，至今不堪回首，也永不能释怀、不能忘记。自1939年9月至1944年5月历时六年，汨罗伤亡军民达二十八万余人，为湖南县市之最。

苦难辉煌，铁血铸就。汨罗是抗日战争的最前线和重要战场，汨罗江是长沙会战的第二道防线。中华儿女在这片土地上洒下了牺牲的热血，建立了不朽的战功。放眼神州大地，湖南包括汨罗是中国最霸蛮、最坚硬、最令敌胆寒的地方。“若道中华国果亡，除非湖南人尽死。”抗战中双方投入兵力最多、规模最大、历时最长的大会战，就发生在湖南境内，史称“湘北会战”或“长沙会战”，四次规模宏大的战争在此反复打响。而汨罗，就处在岳阳到长沙之间这条狭长战线的中心地带。浅浅的汨罗江，与新墙河、捞刀河、浏阳河，是四道阻隔和延缓日寇入侵的天堑。日军从1938年开始大规模进攻湖南，但一直到1945年投降，反复拉锯战中，丢下二十多万尸首，都没有完全占领湖南。这些河流，构建了湖湘大地上令敌人丢盔弃甲、闻风丧胆的铜墙铁壁。

湖湘热土，厚重壮烈，三步之内，必有芳草。

屈原漫步江边，进行着深刻的哲理思考与唯美浪漫的诗意创作，他常常赋予萋萋草木等自然事物以人的意志与生命，反复地用“香草美人”来表达自己的高洁人格与爱国情操。他的《国殇》，更是堪称我国古代军旅诗中的杰作，“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”抗战时期，屈原的诗篇与精神，成为激励人们前赴后继、精忠报国、担当起救国责任的檄文与号角。

1941年初，陪都重庆，烽烟正浓。中华全国文艺界抗敌协会诗歌小组倡议：定旧历五月五日即屈原忌日为中国诗人节。同年5月30日，由“文协”主持，在中法比瑞同学会会址举行了第一届诗人节庆祝会，并在《新华日报》刊出《诗人节缘起》，其中指出：“目前是体验屈原精神的最适切的时代，中华民族在抗敌的炮火里忍受着苦难，东亚大陆在敌人的铁蹄下留下了伤痕，千百万战士以热血温暖了国土，山林河水为中华民族唱起了独立自由的战歌，在古老的土地上中华儿女迎接着新生的岁月。而在世界风云里，中华民族抗战的炮火已是世界光明的导线。”简朴的小礼堂，前来赴会的名流大家络绎不绝，文艺家们紧扣屈原与抗战的主题，争相献上寓意深刻、精彩纷呈的匠心力作。画家李可染创造了屈原肖像，张挂于会场；作曲家马思聪将“云中君”一节谱成歌曲；诗人方殷以一篇《汨罗江上》献与诗会，慨当以慷……

屈原的诗歌，从来不是绵软无力的低吟浅唱，而是激情澎湃的战斗鼓点，尤其是在外敌入侵、民族存亡之秋，更加显示出它独特而又无可比拟的力量。屈原，一名忠勇卓绝的战士，以不朽的诗篇与争光日月的气节情操，激励着人们投身抗战，挽中华于水火。如果要追溯汨罗江抗战不可欺不可侮的精神源头，人们或可翻开屈原的诗章，从那杜鹃泣血的文字中去找寻。

那一泓依然西去、静水流深的汨罗江，又岂只是诗歌的河流……

滔滔江畔，地灵人杰。共和国的开创者任弼时出生成长于汨罗，他是“人民的骆驼”，也是中华民族抗战的脊梁，发出了抗日持久战最强音。他出任八路军总政治部主任，与朱德、彭德怀共同部署、指挥了八路军挺进抗日前线的第一仗——平型关战役。他号召“到南方去画一张红色的地图”，八路军南下支队从延安出发，在汨罗等地留下了无数浴血奋战的光辉足迹，玉池山是八路军南下支队在华中南创建的代表性抗日根据地。如今，行走在汨罗江两岸，随处可见当年抗战遗址，可闻英勇抗战故事。2019年3月公布的《革命文物保护利用片区分县名单（第一批）》，汨罗市名列其中。

抗战损失前所未有，抗战英雄震古烁今，抗战历史悲壮厚重。江水静静地流淌，呜咽诉说着一个民族的悲愤与抗争。河床上，每一根木桩，都是凶残日寇侵华的如山铁证，都是珍贵的抗战文物，都是“铭记历史，强我国防”的警世洪钟。汨罗江，在国家危亡、生灵涂炭时，化身为一条不屈的抗战的河流，她的血性与担当，值得人们将之英雄般地铭记。