拜师学艺，蜀中游历

匡山深处苦读几年之后，十八九岁，李白开始往来旁郡，龙州、剑阁、梓州、益州、峨眉、渝州等地都是他常去的地方。进山访仙寻道，亦带着他的大赋文章去拜谒当地一些声望颇高的官员，以求引荐。

在这期间，李白曾去梓州拜访著名纵横家赵蕤，并随其学艺一年。

杨天惠《彰明逸事》中载：“太白……隐居戴天大匡山。往来旁郡，依潼江赵征君蕤，蕤亦节士，任侠有气，善为纵横学，著书号《长短经》。太白从学岁余，去游成都。”

赵蕤，具体生卒年不详，《全唐文》卷三五八云：“（赵）蕤字大宾，盐亭人，后徙居郪，隐居长平山安昌岩。开元中三诏召之不起，或云以谗死。”据称，赵蕤曾在金鸡场（今属四川绵阳盐亭县）置有别业，后又到梓州长平山安昌岩，专心著书立说。朝廷闻其大名，三次下诏让他出山做官，都被他拒绝了。故又有“征君”之称。

自开元四年（716），赵蕤开始在长平山洞窟之中著《长短经》（又名《反经》）。《长短经》全书共九卷64篇，内容上起尧舜，下迄隋唐，是唐宋以后从政为官者的必读书，堪与《资治通鉴》相媲美。其内容兼及儒、墨、道、名、法、阴阳、纵横、兵家之义，是一部极为驳杂的书，兼及经济之道，也涉及王霸之略，被归入“杂家”。清纪晓岚等人编撰的《四库全书总目提要·〈长短经〉九卷》曾对此书评价道：“此书辨析事势，其源盖出于纵横家，故以‘长短’为名。”其宗旨为“随时适度”“因物成务”，其中提出的王、霸、强三政说对后来贯穿李白一生的功名情结有着巨大的影响。

满怀济世之心却不走寻常科举路的李白，正苦心搜罗天下奇书，赵蕤和他的《长短经》就此进入他的视野。

赵蕤孤傲不群、特立独行，与年轻的李白气味相投。李白从匡山读书处，打马直奔梓州，在长平山安昌岩旁边的洞窟里幸运地见到了这位隐逸高人，并在那里开始了再读“奇书”的生涯。

那是一段令李白迷醉的日子，博学多才，擅长政治的赵蕤同他亦师亦友，悉数将自己的文韬武略、治国安邦之策都传授给李白，而那部《长短经》集文学、史料、镜鉴三重价值于一体，被今人视为一部空前绝后的智谋奇书。它在李白面前洞开一片神奇的天地。

在《长短经·品目》中，赵蕤写道：“德行高妙，容止可法，是谓清节，延陵、晏婴是也；建法立志，强国富人，是谓法家，管仲、商鞅是也；思通道化，策谋奇妙，是谓术家，范蠡、张良是也；其德足以厉风俗，其法足以正天下……其术足以权事宜，是谓器能，子产、西门豹是也……”

李白后来在诗中常以管仲、诸葛亮、鲁仲连、谢安等人自喻。这些历史上著名的谋略家、政治家，也是赵蕤在《长短经》中屡屡称赞的人物。他们像一盏盏明亮的灯，照进青年李白的世界。

有人说，《长短经》对李白一生的影响是空前的。《长短经》在他心中播下的理想种子，让他意欲效仿古人，踏上由布衣到卿相平步青云、一步登天的人生之路。

就是李白后来那种傲视王侯、睥睨一切的傲气，也能从赵蕤那里找到影子。赵蕤一生以傲为礼，任益州（今四川成都）长史的苏颋曾上《荐西蜀人才疏》，其中便荐举“赵蕤术数，李白文章”，此后，玄宗也下诏征赵蕤做官，但被拒绝。

赵蕤如此热衷于天下纵横之术的研究，却又如此强烈地抵触出山做官——也许他在等一个更好的机会与时代。李白却等不及，他还太年轻，急于学以致用。赵蕤也鼓励这个弟子到外面的天地去闯荡。

跟随赵蕤习艺一年多之后，李白辞别这位高士，前往益州，去拜访出任益州长史的前礼部尚书苏颋，那是开元八年（720），李白20岁。《大猎赋》或许就是李白此行的敲门砖。

苏颋是颇有政绩且喜奖掖后进的人，又是著名的辞章家，他曾和“为文俊丽，用思精密”的张说并称“燕许大手笔”。文章能入他的法眼、得他的赞许，应不是太容易的事。

那次谒见，让李白一直念念不忘，后来酒隐安陆，还在《上安州裴长史书》中提及：又前礼部尚书苏公出为益州长史，白于路中投刺，待以布衣之礼。因谓群寮曰：“此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可以相如比肩也。”四海明识，具知此谈。

首次拜谒就获苏公如此高的评价，难怪数年过去，李白还要拿出来做新的投谒资本。

苏颋的一番盛赞，很快在蜀地传开，李白的天才英丽，可以与相如比肩的美名，让他一时有些飘飘然，而那满腔的鸿鹄鲲鹏之志，也越发把他年轻的胸膛撑得满涨……

在成都，李白乘兴登上了摩诃池畔的散花楼。散花楼为隋朝时的蜀王杨秀所建，此楼得名大约源起于“天女散花”，是为当地人所熟知的一处登临之处。那次登临之后，李白留下一首《登锦城散花楼》以记当时游踪及心情：

日照锦城头，朝光散花楼。

金窗夹绣户，珠箔悬银钩。

飞梯绿云中，极目散我忧。

暮雨向三峡，春江绕双流。

今来一登望，如上九天游。

春日登临，朝光暮雨，春水绿云，都让李白有一种神怡之感。诗中形象鲜明，意境飘逸，所用词句也极华丽，正与青年李白那种喜悦得意的心情相合。

李白在成都又先后游览了司马相如的抚琴台、扬雄的草玄堂、诸葛亮的武侯祠……远去的前辈们，或文章盖世，或因功业流芳千古，皆是李白所仰慕的对象。穿行在那些故址旧迹间，李白越发期待苏公的好消息。

苏颋读过李白的《大猎赋》，当众对他赞不绝口，并满口答应要把他推荐给朝廷。

等待，是这个世界上最快乐又最折磨人的事吧。李白满怀希望满心期待，苏公推荐他入朝的消息却一如泥牛入海，杳无音信。穿行在成都的大街小巷间，李白的步履渐渐变得沉重杂乱，眼中的两簇希望之火也越来越淡。

希望之后是失望，失望之后是“迈步从头越”。年轻就是最好的资本。李白决定不再空等下去。他告别成都，继续南游，在眉山象耳山短暂停留后，顺江而下，直达渝州（今重庆）。李白此次渝州之行，目标明确，他要去那里拜谒渝州刺史李邕，顺便结交高人道友。

李邕，广陵江都（今江苏扬州）人，唐代知名学者《文选》注家李善之子，少即知名，曾在武则天朝拜左拾遗，开元中，为陈州刺史，后因累献词赋而得玄宗赏识。历来官场如战场，李邕才高气傲，官场上走得也并不顺利。因为他颇自矜炫，自云当居相位，让时为中书令的张说极为反感，寻机将他贬为遵化县县尉，之后又累转括、淄、滑等州刺史。

《旧唐书》载：“邕素负美名，频被贬斥，皆以邕能文养士，贾生、信陵之流，执事忌胜，剥落在外。人间素有声称，后进不识，京、洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风寻访门巷。”又称他“性豪侈，不拘细行，所在纵求财货，驰猎自恣……”总之，这位大名士颇为清高，性格也有些偏激，令人捉摸不定，这个倒也可信。后来，李邕接受杜甫拜谒，对杜甫以及他的祖父杜审言都大加赞赏。

不过，李邕不怎么待见李白，他根本没把这个晚辈后生放在眼里，只传话说他的诗赋才气不足，不便接见。李邕激赏杜甫却如此排斥年轻的李白，也许因为他与李白个性太相似了，二人皆狂，一狂见一狂，如同针尖对麦芒。

那次拜访让李白很郁闷，但他也没有垂头丧气现出可怜相，而是给李邕留下一首《上李邕》，之后决然转身而去——

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

诗中，李白以扶摇直上九万里的大鹏自喻，说即使没有好风凭借力，大鹏也能展翅颠覆苍茫的海水。更是毫不客气地对李邕的轻视怠慢表现出愤激之情：连孔老夫子都知道后生可畏，想不到您如此对待我，莫不是您比圣人还要高明？

20岁的毛头小伙子，丝毫不以位卑年少而自卑，却以天才飘逸之笔，向前辈展示了自己的宏大志向。他自信自己的高才胆识远非常人可比，此处不留人，自有留人处，李白转身离了渝州，飘然而上峨眉山。

峨眉山位于今四川省乐山市峨眉山市境内，为中国“四大佛教名山”之一。不过，唐代的峨眉山，还不是佛教道场，而是著名道教圣地三十六小洞天中之第七洞天，山中至今还存有唐玄宗下诏保护山中道教的碑刻。道家讲究清静无为，超脱出世，寻仙访道是李白入世受阻时的一剂妙药。在渝州，虽然他以一首《上李邕》回敬了轻慢于他的前辈，但内心的失落也是挥之不去的。此次登上峨眉山，也许正为平复自己的心情。

“峨眉天下秀”，峨眉山地势陡峭，风景秀丽，《峨眉郡志》云：“云鬟凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也”，故名峨眉山。

李白来到峨眉山，踏足其间，周游仙山，立即为那里峰峦秀绝、云雾缭绕的胜景所吸引。那邈远苍茫、直插云霄的青峰，幽深莫测、鬼斧神工的悬崖峭壁，山中的古木怪石、寺中的悠然钟磬声，将李白心中的郁闷之气一扫而光。

李白来峨眉山的第一站，即前往山下的白水寺，在那里，他与寺中的广濬和尚相识。一位是满腹经纶、腰挎长剑的翩翩青年，一位是飘逸出尘、琴技超绝的世外仙人，李白和广濬一见如故。在白水寺中的明月池畔，二人对坐品茗，谈玄论道，谈至兴浓，广濬素手抚琴，李白舞剑长歌，琴声过处，似满山万顷松涛滚滚而过，又似清泉叮咚，洗尽世间尘埃苦恼。不知不觉中碧山已为暮色笼罩，秋云又似暗了几重。

《听蜀僧濬弹琴》记录下了蜀地僧人琴师的高超琴艺，也记录下李白初入峨眉山时的心情。李白琴艺也颇高，有人说他的琴艺正是那位蜀僧所传。

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，遗响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

想来，那是一段令人神往的神仙岁月吧。松山月下，白衣素袍的琴师沐手焚香，对着满山的松涛月光，勾剔抹挑、吟猱绰注，泠泠清音自七根古弦之间流泻而出，听琴的人，目光如星，心清似水，世界在那一刻远离了所有的污浊，沉于一片清凉淡远的境界……

《登峨眉山》也写于此行，为李白早期的诗作名篇。

蜀国多仙山，峨眉邈难匹。

周流试登览，绝怪安可悉。

青冥倚天开，彩错疑画出。

泠然紫霞赏，果得锦囊术。

云间吟琼箫，石上弄宝瑟。

平生有微尚，欢笑自此毕。

烟容如在颜，尘累忽相失。

倘逢骑羊子，携手凌白日。

峨眉天下秀，李白此诗写尽了峨眉的雄奇无匹：青苍的山峰展列天际，色彩斑斓如画，峰顶赏紫霞，云间奏玉箫，只觉周身烟霞之气蒸腾，尘世之牵累忽消。那样一个人间仙境，难怪年轻的李白似得修仙成道之术，恍惚中，他渴慕中的仙人正骑着白羊飘飘而来，携起他的手，一起腾云驾雾追日而去……

听高人弹琴，游峨眉仙山。不得不说，那样的游历对后来李白超功利审美情趣的形成有着不可低估的影响。不过这不是他生命的主旋律，干一番经国济世的大业才是李白一生不曾放弃的追求。家乡的大匡山，蜀中的峨眉山，都不能羁绊住他射向远方的理想之箭……