少长江汉
神龙元年（705），一代女皇武则天病重，时任宰相的张柬之发动兵变，杀死张易之、张昌宗兄弟，并派兵包围武则天寝宫。武则天被迫禅让帝位于太子李显，徙居上阳宫，中宗正式登基复位，上武则天尊号为“则天大圣皇帝”。武周王朝就此结束。
二月，李唐复辟，百官、旗帜、服色、文字等皆复旧制，神都洛阳复称东都。
那是一个翻天覆地的时代，朝廷在忙着重新洗牌，百姓则为大唐重新恢复李姓而欢欣鼓舞。被武后迫害的唐室王公子孙蒙赦回朝，恢复旧有的爵位，被流放的朝臣也纷纷被赦回乡。除了罪大恶极者，那些在前朝遭流放的人大都被赦免。
那个叫李客的男人，就是在那一年携妻挈子来到蜀中彰明青莲乡。这可能是历史的巧合，但更可能是受了政治环境的影响，他们一家不必再担惊受怕地漂泊流浪。
从西域到蜀中，天遥路险，一路上要经历多少艰辛，年少的李白可能没有什么印象。他的记忆是从那个叫陇西院的地方开始的。
昌明县，唐代为剑南道巴西郡昌隆县，后因避唐玄宗李隆基讳，改为昌明县，五代又改为彰明县，直至民国。昌明县青莲乡，是历史上公认的李白的家乡。甚至有人说李白就出生在青莲乡，这种说法未得到大多数史学家的认同。李白五岁随父入蜀这种说法更为流行，本书姑且以此为准。
群山环绕之中，一座平坝之上，举目四望，天宝山、太华山、戴天山、紫云山，几座大山将平坝环拥其间，涪江、盘江两条大江，在平坝上一左一右奔流而过。被西域风沙和一路的艰险考验折磨太久，李客被眼前这处山清水秀之地吸引住了。他决定在此安家落户，养儿育女，隐居耕读。
自此之后，陇西院，蛮婆渡，粉竹楼，磨针溪……这些美丽又充满神秘色彩的名字，共同编织了一个伟大诗人的童年岁月。
李客来西蜀，在那片青山绿水环抱的平坝上一砖一瓦建起了一座庭院，他给它命名“陇西院”。这便是李白幼年生活读书的地方。
后人多以为李白之父是一个商人，“李客”这个名字也与他经商有关。客商嘛，故而名李客。但从李白身上所体现出来的诗剑风流之气看，这种说法颇让人生疑。李白曾在《上安州裴长史书》中如此介绍自己：“少长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦……”又说：“余小时，大人令诵《子虚赋》，私心慕之。”
儿子五岁就要求其诵读六甲，稍长又令其诵《子虚赋》，十岁时已遍读诸子百家。李客倒更像一个“高卧云林，不求禄仕”的隐者，或许经商只是他迫不得已选择的生存之道。在小李白读书的过程中，他口传身授亦是极为正常的事。李客对儿子的教育，起点不低。
关于李白的母亲，李白几乎从未在诗文中提及。据《四川总志》中的一段记载，倒可以隐约触摸到那位神秘母亲的身影：“蛮婆渡，在江油青莲坝，相传李白母浣纱于此，有鱼跃入篮内，烹食之，觉有孕，是生白。”吃鱼生子，原本就是荒诞的传说。李母在蛮婆渡浣纱倒还可信。
从那个被后人命名为“蛮婆渡”的渡口，推知李白母亲是西域人，这一点也是顺理成章的。后来可能觉得这个名字不雅，就改为漫坡渡，使其成为青莲乡的又一处人文景观。
这个西域女子跟随丈夫，携带儿子，跋山涉水来到四川，在陇西院定居，不久之后又给李白生了一个妹妹，名唤李月圆。李月圆生于哪一年已无考，《彰明县志》曾载：李白“有妹月圆，前嫁邑子，留不去，以故葬邑下。墓在陇西院旁百步外”。又载：“粉竹楼，县西南十五里，青莲场侧，李白为妹月圆造，遗址尚存，土人增葺，中奉太白、月圆木主。”
相传李月圆也是一个才貌兼得的女子，李白24岁去国远游，再未回过家乡，李月圆为代哥哥李白尽孝，虽许配人家，但留而未去，离家之前，李白特为妹妹建造了一座绣楼，算是对妹妹的补偿。李月圆就在这座闺阁绣楼中以琴棋书画自娱，晨昏之时，她把洗脸的脂粉水泼到楼下的竹林上，天长日久，竹上便覆了一层白粉，后人就将此楼称为粉竹楼。千余年过去，今天的粉竹楼还能看到这种外表蒙了一层白粉的粉竹，好不让人称奇。
胭脂水染粉竹子的事虽不太可能，但粉竹楼一直到现在还有的。现在出现在李白故居陇西院的粉竹楼，兴建于清道光十七年（1837），为一四合院式的庙堂，门为朱红色，用宝顶花、鳌鱼鸱、草翼角等加以装饰。正中有竖匾一道，上有青瓷片镶嵌的“粉竹楼”三个大字。门对面是戏台，两侧为厢房，典型的旧式大家闺房。山门前尚立有《重修粉竹楼记碑》，碑文云：“粉竹楼者，李青莲先生为其妹李月圆所筑也。自唐迄明，崇祀不绝，迨兵志燹后，庙宇倾圮，基址犹存。”
李白诗中极少提及父母和妹妹李月圆，不过从后来李白为妹妹修建粉竹楼一事来看，对这个妹妹，李白想必也是宠爱的。
李白自述中的那个少年，天资聪颖，勤奋好学。在今天的李白故居陇西院附近，尚存一处洗墨池，那是一口小方井，终年泉水清冽，水面冒着珍珠般的小水泡，那源源泛上来的小水泡，像极了一朵朵开在井中的小蒲花，因此此井又称蒲花井。据传，少年李白就在此井汲水研墨、洗笔。久而久之，井水就成墨色，故又名洗墨池。
一个五岁诵六甲，十岁观百家的男孩，除了勤奋用功之外，想必还要有过人的天赋才成。有天资的孩子也往往有着不同寻常的顽劣天性。李白家所居的陇西院在阴平古道旁，道上终日商旅不绝，人声嘈杂。李白读书时分心跑神儿的事也常常发生。陇西院李白家门前，有一条小溪经年流淌，那里也是小李白常常玩耍的地方。读书习字累了，他常跑到那里去玩。
那个坐在磨石前磨铁杵的白发老婆婆，就是小李白在小溪边遇上的。一根粗粗的铁棒，老婆婆坐在那里缓慢而细致地磨，她信心满满地对小李白说：只要功夫真，铁杵亦能磨成绣花针。小李白大受启迪，自此收了那颗顽劣的心，回归书斋认真埋头攻读，最终成为一代诗仙。
这个故事家喻户晓。那条无名小溪，成为磨针溪。故事真假已不必考证，这个故事的影响力一直从唐朝延续到当代。20世纪80年代，全国青少年还捐零花钱在磨针溪旁建了一座磨针亭。
李白在陇西院读书习字，广泛阅读先秦诸子百家之典籍，在了解华夏历史文化的同时，他的视野也渐渐变得开阔，思想变得丰厚。那座小小的庭院里，庭前院后的山山水水间，遍布小李白的足迹。
血统的遗传，环境的熏陶，后天的教育，在一个人的成长成才过程中都不可忽略。李白人生观与价值观的树立，或要追溯到他长期流徙在西域的父亲和母亲。李白的父亲李客深受西域文化的影响熏染，而他的母亲很大可能是西域少数民族的后裔，这都为年少的李白提供了一个良好的学习氛围。李白精通汉语，也懂番语，是个语言天才，他后来待诏翰林醉后草签挥笔自如写番书便是明证。
一方水土养一方人，对李白一生影响更深的，应该是他成长于斯的蜀地。李白五岁入蜀，到他二十几岁去蜀远游，近20年的光阴都在蜀中度过，那恰是他的生活习惯奠定、语言行为方式形成、个性思想性格成型的关键时期。
有“天府之国”之称的蜀地，地处群山、高原的环抱之中，气候湿润、土地肥沃，纵横其间的河流，浇灌着千顷良田，让那里成为货物山积、繁花似锦的富饶之地。蜀中的秀美风光，为少年李白打开了第一扇审美之窗。
李白的故乡彰明临近陇南及松、维、茂诸州。那些地区在汉代时即已有羌人聚居，他们冬则入蜀以避边地之寒，夏季返回家乡避暑。在川西平原上，他们学会了修堰打井，筑墙造屋，耕地种田，并把砌石术传给当地人。唐朝初年，原河湟一带的党项羌又南迁到岷江上游，西山诸羌也迁到了成都平原上，李白故乡彰明一带就成了多民族杂居之地。多民族的文化融合，对李白思想性格的形成有着不可忽视的影响。
还有那个被流放异乡、尝尽颠沛流离之苦的男人李客，一旦生活稳定，便开始不遗余力地对儿子进行教育。李客在史书中面目模糊，但从李白所留的只言片语中，能看出那是一位见识不凡且有深厚文化底蕴的男人，不然不会在李白那么小的时候便让他遍读百家诸子之书。
严父，慈母，可爱的小妹妹月圆，陇西院，磨针溪……
那些与少年李白相关联的人与景，对他的影响，深藏在他流传于后世的一篇篇诗文里。