第二章 章太炎的轉注假借理論

轉注與假借，是漢字新造過程中的兩種途徑，也是漢字運動過程中的一對矛盾，亦是漢字發展過程中的兩大規律。先説途徑。轉注、假借與象形、指事、會意、形聲合爲漢字六書，轉注、假借爲後兩書，象形、指事、會意、形聲爲前四書，前四書指向一個漢字中部件與整體的關係，即内部構成，而後兩書指向漢字與漢字之間造字理據的關係，即外部聯繫。雖然兩者看上去有較大的差别，但是本質卻是一致的，即都是爲新造漢字而服務的。再説矛盾。章太炎對此矛盾有精闢的闡述：“轉注者，䋣而不殺，恣文字之孳乳者也。假借者，志而如晦，節文字之孳乳者也。”[1]一個是放縱（《説文·心部》“恣，縱也”）文字的孳乳，一個是節制文字的孳乳；一個是使新造字變多，一個是使新造字變少。這便是漢字運動過程中的一對矛盾。後説規律。雖然轉注與假借是漢字運動中的一對矛盾，但這對矛盾並不是不可調和的，而是你中有我、我中有你，此消彼長的，兩者一起成爲了漢字發展的兩大規律，缺一不可，對此章太炎亦有非常精闢的闡述：“其音或雙聲相轉，疊韻相迆，則爲更制一字，此所謂轉注也。孳乳日䋣，即又爲之節制。故有意相引申，音相切合者，義雖少變，則不爲更制一字，此所謂假借也。”[2]“二者消息相殊，正負相待，造字者以爲䋣省大例。知此者希，能理而董之者鮮矣。”[3]章太炎正是從轉注與假借這兩個方面入手，進而進入語源研究。這種以轉注與假借作爲語源研究基礎的方法，應該説是正確的、高效的，因爲他抓住了漢字變化發展的一般規律，有規律可尋則會加强研究的系統性，無規律可尋最終只能囿於零敲碎打而終成一盤散沙。下面就從轉注與假借兩方面來研究章太炎的語源學。