第60章 外在神祇的本质
当亚勒托顺利潜入到黄金王朝的营地附近时，接受了芬雷委托的维克和她的指头女巫才刚离去没多久。
亚勒托在营地外面等待了许久，芬雷始终没有像往常那样外出巡视。
身为一名顶尖的刺客，耐心是必不可少的，但身为黑刀之首，亚勒托的思维模式并不死板。
虽然不知道最近几天发生了什么，看样子芬雷似乎并不打算继续在营地周围调查情报了。
身负任务的亚勒托只能选择随机应变。
斯潘迪是芬雷的心腹部下之一，在之前的暗中几次观察中，亚勒托已经将他的外貌特征记了下来。
趁着一路护送维克二人离去的斯潘迪从营地外归来，亚勒托将李茶的亲笔信扎在了一把不起眼的匕首上，悄无声息的投掷在斯潘迪的必经之路前方几步处。
“嗯？”
不愧是玛莲妮亚亲手训练出来的精锐，即便怀着满腹的心事，斯潘迪还是第一时间察觉到了“袭来”的飞刀，下意识的停下脚步摆出戒备的姿势。
直到亲眼目睹表情凝重的斯潘迪捧着信纸进入芬雷的帐篷，全程不露丝毫烟火气的亚勒托才放心的飘然离去。
……
在亚勒托外出的这段时间，李茶用自己的双脚丈量了一番兀尔德祖灵之民的领土范围。
还顺便亲自感受了一番癫火信徒从悬崖顶部向小黄金树发起的高空轰炸。
正如全程陪同的哈纳塞先前所说，由于地形的高低落差，癫火村从上至下的攻击小黄金树非常容易。
而反过来，祖灵猎人们从下往上射出的箭矢杀伤力会大打折扣，只能勉强将那些每天来炸树的疯子驱赶开，难以从根本上解决问题。
由于在防守小黄金树上投入了过多的人力，人手不足的兀尔德部落在其他地方自然会捉襟见肘，就连外出收集食物的小队都只有寥寥几只，满打满算也有20来个人。
想要养活一支有着数千人口的中型部落，光靠这点人捕猎显然是不够的。
由于食物储备不足，部落的人口也就无法大量增长，负责管理生育问题的首席祭司娜奥米只能无奈的在部落内实行类似于计划生育的政策。
多年的积怨，兀尔德部落对于癫火信徒的仇恨已经达到了一个临界点，这也是为什么向来不喜无谓争端的祖灵之民会与卡利亚王室达成交易的主要原因。
兔子被逼急了还会咬人呢，更何况人高马大、善于在山林中狩猎的祖灵之民可比兔子能打多了。
通过实地的走访探寻，李茶对祖灵之民的习俗和文化有了更深入的了解，纠正了一些之前因书籍中的刻板记录所产生的错误印象。
祖灵之民的确是尊奉自然之道，但他们并不是盲目保护自然的所谓“环保主义者”。
祖灵之民维护的是正常的自然循环，他们并不禁止捕猎和砍伐，抵制的是在非必要的情况下过度破坏自然环境的行为。
也就是李茶前世常听人说的滥砍滥伐、过度捕猎。
除此之外，祖灵之民遵循着一套延续了数千年、有别于黄金律法的独特生死循环，那是一种名为“萌发生命”的生态系统。
“从死亡中萌发生命，从生命之中亦会萌发生命，此即为祂的生命天性。”
这句箴言是祖灵之民的先祖从远古时期就传承下来的，明确昭示着他们信奉的神灵权能与生命有关。
在外出捕猎之时，祖灵之民不只是会使用打到的猎物血肉与毛皮，死去的动物灵魂也会一并被他们收集起来。
每一个祖灵之民都会在自己的头上佩戴名为萌发之角的特制角冠。
这种角冠可以储存动物的灵魂，在获得足够的灵魂之后就会自行开始“萌芽”，为佩戴者带来从灵魂到身体的双向成长。
与此同时，祖灵之民在战斗之时也能将这些收集来的动物灵魂附着在骨箭上，大幅增加箭矢的杀伤力。
这就是李茶在大书库中读到的书籍记载的祖灵之民标志性武器——宿灵箭。
在哈纳塞和娜奥米的主动邀请下，李茶亲自感受了一番祖灵之民捕猎和收集动物灵魂的全过程。
从那些流入萌芽之角的幽蓝色动物灵魂中，李茶感受不到任何负面能量的气息，有的只是纯粹的灵魂之力，与非自然诞生的死诞者之流有着根本上的区别。
作为同样信奉“角”文化的远古民族，祖灵之民与角人的信仰看起来有些相似，但内在的本质却是截然不同。
一言以蔽之，祖灵之民对于角的信奉更加纯粹和理智。
他们不会通过大量折磨和屠杀外族的方式来粗暴的收集灵魂……或者说，带有强烈情绪的怨灵。
用李茶的话来翻译一下，祖灵之名的信仰就相当于是灵魂层面的生命熔炉。
他们坚定的相信，萌芽之角能将那些收集而来的纯净灵魂重新熔炼，并最终催生出祖灵之民所信仰的神祇化身——祖灵。
‘权能为生命的神祇吗……’
结束当天的实地考察后，李茶回到了哈纳塞为他特意准备的棚屋之中陷入了沉思。
根据李茶从老头环游戏中获取到的情报，至少明面上，交界地似乎并不存在祖灵所信奉的那种“外在神祇”。
唯一能与生命权能扯上关系的，也就只有继承了初始生命熔炉部分能力的黄金树了。
这似乎也能解释为什么祖灵之民会守护并非出自本族之手的小黄金树，因为本质上黄金树也是初始生命熔炉的衍生产物，在概念上与祖灵之民的信仰并不冲突。
至于祖灵之民口中的神祇化身，李茶在游戏里也曾见到过，正是在永恒之城以灵体方式存在的那种大角鹿，它们的学名就叫做祖灵。
是的，祖灵并不只有一只，否则也就不存在祖灵之王这种说法了。
通过与娜奥米的交谈，李茶惊讶的得知，祖灵之民位于地底的故乡大神殿之中，居然保存着一枚象征着生命萌芽概念的大卢恩。
“这有什么好奇怪的。”
听了李茶提出的疑问后，兰斯桑克斯不以为意的为他科普道：“远古时期的初始艾尔登法环包罗万象，如今你能想到的‘外在神祇’的代表性权能，无一例外都包含在初始艾尔登法环之中。”
“而那个时间点，正好是我们古龙一族君临交界地的时期，之后嘛……呵呵~”
李茶在那时无视了龙娘脸上的嘲讽之色，不用说也知道她那轻蔑的笑声针对的是谁。
“所以，外在神祇到底是什么？难道不是来自于天外的恶神吗？”
兰斯桑克斯以看傻子般的眼神瞄向李茶：“天外？真正来自天外的恶神只有一个，那就是被指头们捧为神上之神的无上意志。”
“黄金王朝口中的外在神祇，本质上只是不为黄金律法所容的权能……或者说概念的具象化而已。”
“所谓的外在神祇，其实都是交界地的本土产物，这里所说的‘外在’，指的其实是黄金律法之外，而非世界之外。”