夏后启·血统论

帝尧、帝舜、帝禹，三位君主的政府有一个共同特点：简朴。帝尧的“宫殿”修修补补使用了七十年，柱子实在腐烂得不行，摇摇晃晃咳嗽带喘地顶不起那厚重的屋顶，其实屋顶的感觉也好不到哪里去，苫的草不知道换过多少次，它还在那里苦撑着。帝舜和帝禹的宫殿也差不了多少，他们的宫殿兼书房，兼厨房，还兼卧室，宫殿后边几根木棍圈起来，叫围栏，里面养着几头猪和牛。帝觉得冰雪天、风雨天、炎热天，让这些可怜的动物风餐露宿，于心不忍，也给它们的围栏上面加个盖、苫了草，四周还用草糊泥围起来，俨然一座宫殿，前边的宫殿比它华丽点，但也有限，牛、猪们在“宫殿”里熙熙而乐。这些动物腊月献祭时用，献祭，光荣啊，可当它们要出栏的时候，猪撕心裂肺地又哭又叫，牛眼泪静悄悄地淌成河，死拖活拉地不出来，不是它们怕死，它们舍不得离开这温暖的大房子。

帝尧时候创立了好传统，提前物色好接班人，年老退休，接班人自然上任，成为新的帝，于是帝尧之后帝舜，帝舜之后大禹。大禹之后呢？

大禹对尧和舜极为崇拜，他执政的所有路线方针政策，都遵从古制，包括选拔接班人。帝舜南巡，死在苍梧，大禹即位为帝。大禹的大事，就是决定接班人。这件事，也一代更比一代成熟。帝尧在阅读谤木的时候，受一个“民科”启发，才发现自己已经很老，应该寻找接班人。帝舜在洪水滔天的危难之际，紧急提拔禹做治水总指挥。这个小伙子治水成功的话，他就是大禹，不成功呢，帝舜没有说，但心照不宣：跟他爹一样，处斩。所以，大禹并不是帝舜预选的接班人。舜和禹成为帝，偶然的成分不小。现在，大禹有充足的时间，即位之初就开始研究接班人的问题。

其实大禹的接班人问题不用研究，成为大禹继承人的，早就众望所归：皋陶。皋陶是帝舜的大臣，主管刑法，朝廷的大法官。对于判案决狱，皋陶说过一段非常著名的话：“惩罚犯罪，仅限于犯罪者本人，他的后代不受牵连；奖励功勋，却要世代沿袭。过失犯罪，再严重也可以宽恕；如果故意犯罪，罪行轻微也要惩罚。惩罚犯罪人，如果犯罪事实有疑点，就要依照最轻的量刑；奖励功勋，他的功劳存在争议，就依照最高标准。”皋陶宅心仁厚，尊重人的基本权利。政府的主要职责就是审官司判案，皋陶这么伟大的法官理所当然该成为帝。可是皋陶没等到大禹逝世，自己先走一步，大禹只得重新寻找接班人。说重新寻找，仍然不费心思，眼前就有：伯益。伯益帮助大禹治水，辛辛苦苦十三年，辅佐大禹执政，又是十三年。他的言论写成一部大书，被尊为中央政府的政治纲领，书名《大禹谟》。伯益将会接续大禹，成为中华第四位大酋长。

按照禅让的程序，禹寿终正寝后，伯益即位为帝，称“帝伯益”。可是，大禹的儿子启有话说。

大禹治水十三年，忙得几次路过家门都没有回家看看，涂山女独自把儿子养大，等到禹成为大禹，启已经三十多岁。三十多年没怎么见面的儿子，大禹心怀愧疚，心思么……但大禹的地位身份，只要他的心思有一点小活动，大臣们忙不迭地就要做大禹肚子里的蛔虫，蛔虫们猜测寄主的心思，一猜一个准，寄主自己也没觉察到的心思，蛔虫们都猜得出来。大禹确定皋陶为接班人的时候，天下人都认为这太正当了，不是皋陶还能是谁呢？说起来，这位皋陶大人的资格比大禹还老些，岁数跟大禹也差不多，只不过大禹治水这功绩无人可比，帝舜才把帝位传给大禹。大禹继位后，为了尊重禅让制度，推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。但是皋陶在帝禹二年就去世了。皋陶死，伯益被确定为接班人，有决议：“伯益，德能勤绩冠臣工，帝股肱良哉！”等于明明白白地告诉天下人，伯益将继承大禹的帝位。但蛔虫们不这么看，他们再次奔走相告：“我们帝禹的心思里，没有伯益！”蛔虫们在大禹的肚里一刻不停地乱窜，传递着绝对准确的小道消息：“咱们帝禹那颗老得不能再老的老心脏，努力挣扎着要起、起、起，可是我听到的分明是启、启、启！”

不知道蛔虫们用的什么手段，把大禹心脏的私密话告诉了启。启用七七四十九天，以蝌蚪文字写成鸿篇巨制的“论文”，“论文”的内容不重要，看一眼“论文”剑拔弩张的标题，就一目了然：《血统论》。

大禹坚决反对血统论，他坚持天下人管天下事，天下事择天下人，皋陶、伯益、启，都是天下人，不能因为启是大禹的儿子，天然地传染了大禹的活性菌。选定皋陶和伯益做接班人，绝对出以公心，他实实在在、踏踏实实地希望伯益接替他做中华之帝，那些蛔虫嘁嘁喳喳的说法，大禹根本就不知道。这件事情以后，人们不得不佩服蛔虫的厉害：他们能够解读寄主本人也觉察不到的心理变化。

大禹驾崩，按照文件规定，伯益即位，成为帝伯益。可是启说：“列位大臣，还有你，伯益，好好读一遍我的‘论文’，再说话！”很巧，大臣们的肚里也装着类似的蛔虫，他们立刻摇旗转向：“我是帝禹臣，启是帝禹娃，禹启一根线，线上拴蚂蚱。伯益复伯益，拉倒拉倒吧！”启即位为帝，他就是中国第一个世袭制王朝的第二任王——夏后启。