天台郭氏

郭氏，天台人，嫁为某卒妻，殊有姿色。千夫长李某心慕焉。会卒远戍，李日至卒家，百计调之，郭氏毅然不可犯。夫归，具以白之。一日，李过卒家，卒忆前事，怒形于色，亟持刃出，而李已脱走，诉于县。案议持刃杀本部官，罪当死，置之狱中。郭氏躬往馈食，闭户业绩纺，以资衣食。

久之，有叶押狱者①，尤有意于郭氏。乃顾视其卒，日饮食之，情若手足。卒感激入骨髓。忽传有五府官来②，盖斩决罪囚者。叶报卒知，卒谓郭氏曰：“我死有日，此叶押狱未有妻，汝可嫁之。”郭氏曰：“汝以我色致死，我又能再适以求生乎？”既归，持二幼儿痛泣而言曰：“汝父行且死，汝母死亦在旦夕，我儿无所倚，终必死于饥寒，今将卖汝以活性命。汝归他人家，非若父母膝前仍自娇痴为也。”其子女颇聪慧，解母语意，抱母而号，引裾不肯释手。遂携二儿出市③，召人与之，行路亦为之堕泪。富室有怜之者，纳其子女，赠钱三十缗。

郭氏以三之一具酒馔④，携至狱门，愿与夫一再见。叶听入。哽咽不能语，既而曰：“君扰叶押狱多矣，可用此少答之。又有钱若干，可收取自给。我去一富家执作，恐旬日不及见君也。”饮泣而别。走至仙人渡溪水中，危坐而死。是水极险恶，竟不为冲激倒仆。人有见者，报之县。往验得实，皆惊异失色，为具棺敛葬之，表其墓曰“贞烈”。宣抚使廉得其事，原卒之情，释之。富家遂还其子女，卒亦终身誓不再娶。

始以色采动人，累夫于死，卒能以节动人，脱夫于死。世之娶妇，每求美而不求贤，其自为亦拙矣。

长安大昌里人，有仇家欲报之而无道，劫其妻父，使要其女⑤。父呼其女而告之。女计念：“不听则杀父，不孝；听之则杀夫，不义。”欲以身当之，应曰：“诺，夜在楼上，新沐头，东首卧，则是矣。妾请开户俟。”仇家至，断头持去，视之，乃其妻头也。仇家痛焉，遂释不杀其夫。⑥此女不忍其夫，宁自忍也，郑雍姬之见偏矣哉⑦。

【注释】①押狱，掌管监狱的小吏，或即牢头。　　②五府官，元代制度，每三年一次遣五府官决天下囚徒。　　③“市”字原本缺，据本条出处元陶宗仪《辍耕录》卷十二“贞烈墓”条补。市，出售。　　④“三之一”，原本作“二之一”，据出处改。　　⑤要，要胁。　　⑥此事采自汉刘向《列女传》卷五“京师节女”条。　　⑦郑雍姬之见，《春秋左氏传》桓公十五年：郑大夫祭仲执政独断，郑厉公恨之，使祭仲之婿雍纠杀祭仲。雍纠把此事告于妻子雍姬，雍姬归家问母：“父与夫哪个更亲？”其母曰：“是人都可以做丈夫，父亲却只有一个，岂能相比？”雍姬便把郑厉公之谋告父，于是祭仲杀雍纠，而厉公也逃往蔡国。此言雍姬所虑不能孝义两顾，故以为“偏”。