第18章 先射箭，后画靶

莫利想逃。

自从他们的祖先选择躲入东海、食鱼啖虾的那一刻，就已注定，他们不会有留得青山在不怕没柴烧的谚语。

但他们祖先当初的选择，本身就是对这句谚语的具象。

在邱辰射出邪剡注的那一刻，他的心气已经彻底散了。

而逃，比起选择死战，死的几率更大。

因为，除了要保存他自己。

为了逃，他还必须保存战车。

否则，逃不过。

于是，邱辰刚刚射向御龟的那一箭，虽然只是寻常一箭，虽然并未击穿龟甲，但却让莫利的内心防线彻底崩盘。

“他……他要射爆我的战车，把我留下来射死！”

生出这样的恐慌后，莫利只能让战车继续绕圈狂奔，想要甩开邱辰的咬尾。

战车对射术或者投掷，有阵法加成。

诸侯合战，或可见到步战武士对抗战车、步战武士为掩护战车反击对方步战武士的场景。

有的强者就是在箭术和御车上没有天赋，却力能扛诸侯镇运之鼎，一支长矛冲入战车群中绝世无双、斩将夺旗。

但显然，不管是莫利，还是邱辰，暂时都不是走的这种术途。

战车很重要。

内心破防的状态下，莫利所能想到的，只能如此，只有如此。

但实际上，邱辰刚才射的那一箭，根本不是这个意思。

他只是为了做个姿态：你看，老子射死你的族人、以剡注劈了你的鱼叉，还有余力再射一箭哩。你不要再试图你攻我守了哈，我强的一批，你不知道我告诉你，你赶紧逃跑。

之所以选择龟龟为目标，纯粹是因为目标更大，以及不需要和莫利进行灵力上的精神对抗。

射龟不破甲听个响，总比射不中好。

虽然物质效果上，不破防和没命中一样，但精神效果那就大不相同。

战车上，邱辰感觉到对面奔驰的慌乱，暗暗松了口气。

他在盘算着毕生所学，用最后的机会，干掉对方。

也就是“三昧真火诀”所能催动的玄妙一箭。

此时，大受鼓舞的邱九斤，也用尽全力，维系着和麟兽的沟通。

难掩内心的兴奋，也不想此时去赞叹邱辰的天赋，而是靠着这些年作为亲近侍从的本能，寻找切入的角度，去咬对面的尾巴。

这一次，邱辰勾动玉韘，朝着对面又射一箭。

这一箭，依旧没有对着人，而是对准了拉车的龟。

他感觉出对面想跑，所以原本不是弱点的龟，此时已成弱点，逼着对方不得不将有限的灵力用于加持战车的防御。

他也不怕对方故意诈败，来个拖车射之类。

一鼓作气，再而衰，三而竭。

自己先射爆了他的助阵辅兵，又连续化解了他的三四次进攻，彻底打崩了对面的局势。

就这样情况下，如果尚有死战之心。

亦或者，在战车上冷静下来，山崩于前而色不改，坚定地说一句：心理战！这是心理战！

如此，其心态得何等强大？

若有这么强横的内心，就这方可以修行的世界，其实力必强，何必偷偷摸摸搞伏击？

甚至故意抓了三个娃娃，营造一种邪祟滋生的假象，等今日自己出村社大阵后搞偷袭？

在他的视角下，丢失的三个娃娃，就是莫利故意抓走，用来逼他出村社巡视而伏击的。

错误的推理，却得出了正确的结论。

果然，这一箭射出，正中龟壳。

龟壳上布满灵气的花纹，在被射中后，淡了许多。

按照邱辰的理解，破碎的前兆是出现花纹裂痕，而此方世界破碎的前兆，却是花纹消减重归平整。

邱辰能够感觉到，对面的敌人用灵力加持了龟壳的防御，那种灵力的激荡波动很明显。

于是，经历了慌乱、紧张、担忧后的邱辰，笑了出来。

不怕你能防。

你体内的灵力总有穷尽。

而我的“火药”，仍有剩余。

再度取玉韘勾弦，但这一次邱辰却没有急着激发，而是让邱九斤操控着战车，把对面逼到了一个合适的位置。

如果对面要跑，邱辰确信，肯定会选择水泽、沟渠、河流。

因为对面有鳞，乘车是龟。

也因为，之前射杀那些助阵辅兵的时候，剩余人下意识地逃离方向，就是旁边的沟渠。

进水之后，跑的飞快。

而现在，龟车的前面是渠、右侧是沟。

邱辰深吸一口气，调整了自己的呼吸，准备用最后一箭，解决掉他。

他要用的最后一箭，最为奇葩，奇葩程度比起邪法剡注更甚。

当然，伪装后，这是君子射艺中的“井仪”。

而这套“邪·井仪”，在邱辰看来，不如叫“先射箭，后画靶子”。

正·井仪之精妙之处，在于先画靶子再射箭。

以四箭先射，形成井字，困住对方，亦以井为靶，再射最后的杀箭。

井仪之术，精妙之处就在于可以困对方于“井”中。

先做靶，后射箭。

邱辰的父亲，就死在此箭术下。

井困战车，无法移动，最终被人射爆、重伤。

而这套邪井仪……

邱辰带着笑容，观察着右侧沟渠的场景。

此时敌方的战车仍向前奔，再过片刻，就可逃入前方的沟渠。一旦入水，或可逃走。

但邱辰没有并没有去观察前方的沟渠，而是继续仔细观察着右侧沟渠，似想要将右侧的场景尽数记入脑海。

片刻后，他将矛旗一抖，灵力激发，牵引还在后方助战结阵的侍从甲士。

此时己方士气正盛，击鼓槌盾，其威更甚。

邱辰在战车上轻吟《南亩》之诗的第三小节，众侍从甲士盾击为拍，追随和唱。

这《南亩》之诗，共有六节，每一节都有不同的含义。

日，温南而寒北，固田土称南。

南亩之诗的第三小节，唱的是圣王制礼时候，对于田亩、沟渠、垄沟等等走向的规定。

不止井田，就算是大城巨邑，亦要遵守这等规矩。

何处的沟渠是东西的、何处的是南北的，看似都是闲来无用的强迫症，实则有大用。

田亩沟渠的走向，本身也是一种阵法。

防守的时候，可以让敌方的战车颠簸减速；反攻的时候，可以让出击集结迅速整齐。

抛开灵法玄妙，以日常观，顺着垄沟跑那就跑的快；横着垄沟跑，车轮怕是会起飞。

伴着男声重唱，莫利感觉到自己的龟龟战车猛然一抖，上下颠簸。

以肉眼观，并未弹跳。

然灵法的感知，却让莫利感觉到战车明显减速，而且剧烈颠簸。

如开战时他以泥泞法术试图困住邱辰类似。

毫不犹豫，他没有选择以法术对抗，而是迅速做出了判断。

向右跑！

跑到右边的沟渠。

心意传达，龟车急速转向，在经历了几次短暂的颠簸后，笔直向右。

奔驰的线路没有任何的曲折。

就像是从高处水渠引入田亩的水，似乎可以漫灌如泽，但最终，这些水流只能被困在人类提前挖好的垄沟里，不能左右移动，只能向前。

井、田、亩、渠、道、路，方方正正。

毂辙合于亩垄，左右难移，如水之就田，不能逾墒。

此，即，规，矩。

眼见莫利的战车已经转向，邱辰半闭着双眼，在神魂中勾勒出一片虚无。

这片虚无中，自己引弓一射。

羽箭飞出，在某一刻，忽然固定在半空。

就像是视频暂停，原本的连续，变为固定的画。

在虚无的画卷中，邱辰凭借神魂，在暂停的箭矢上，勾勒出一副画面。

先射出箭，箭在虚无，再画靶子。

凭借自己在神国中为杏子渲染世界的神魂，瞬间，邱辰就以箭矢为中心，勾勒出了莫利的喉部。

冒着浓水黏液的永不愈合的伤口，覆盖了箭杆的一部分，使得画卷中的羽箭呈现出一种贯穿喉部的姿态。

喉部具现，随后便是清晰的莫利，似在依靠战车上的灵纹符篆加持龟甲。

战车在随后，拉战车的龟，如被灵箭击中的瞬间，龟壳上的花纹淡散，新纹未生。

如刚才故事，御龟被射后，会缩起脑袋四肢，亦惟妙惟肖。

随后，以贯穿的敌人为中心，迅速在虚无中勾勒出沟渠、石头、树木、田垄、道路……

空间对应，就此固定，画面渐成，只留最后一笔。

虚无中，对应成画，不再变动。

画面渐成，先箭后靶。

画面中，邱辰引弓，射出一箭。

这支箭，在右侧水渠的第七株桃树、第八棵杏树、第三个转弯、第九棵梨树的四点双线交叉范围内，会射中敌人的喉咙。

当然，作为善后，邱辰需要射出五箭。

后四箭，要射中桃树、杏树、转弯的砥柱石、以及那棵梨树。

以作“井仪”之态。

画面既成，邱辰小拇指微动，五支羽箭自箭袋振出，悬在以玉韘勾弦的手尾。

目睹着莫利逃亡的姿态，靠着许多次渲染场景造就的神魂，心算出时间与空间的彼时彼刻彼处。

就在那一瞬。

邱辰扭转拇指，玉韘激发。

灵箭跃出，正中龟甲。

拉车的龟果如神魂中画的那般，缩壳防御。但此时已经接近了沟渠，缩壳同时，战车滑行欲飞，似要落入水中。

动为静的连续。

将静的那短暂时间尺度内，邱辰体内的灵力激发而出，引弓连射，使出了伪装为“井仪”的邪道箭术。

第一箭在离开弓弦的挠动瞬间，消失不见。

余下四箭，后发先至，没羽于桃、杏、砥柱间。

并不连续的时间，细分为微小的刻度，在不连续时间的数个刻度内，射出的第一支羽箭就这么消失了。

而在某一刻，消失的羽箭再度浮现。

不知从何处来。

亦无人看清：

这一箭是如何破开了莫利的防御。

如何以箭镞撕开他的血肉。

如何在撕开血肉后继续向前，穿过喉管气道，折断了他的颈椎，箭镞从他的后颈破出。

甚至，无人能看清这一箭是如何停下的。

仿佛，这一箭就该这样，就该如此。

理论上，若是莫利的灵力足够强大，强大到能够察觉那极小的时间尺度，他是可以避开这一箭的。

甚至不需要最微小的不连续的时间尺度。

毕竟，邱辰的这一箭，距离构拟那样细微的时间尺度，还差得远。

这套邪·井仪的先箭后靶，本质只是不连续的时间，而非连续的时间。

因为不连续，所以只有中与未中两种状态。

在时间尺度切换的那一刻，此箭切换为射中的状态。

只是，邱辰此时拼尽全力所能构拟的时间尺度，还是太糙。

可饶是如此，这仍不是之前心气已折的莫利所能阻挡的一箭。

莫利瞪着双眼，用一种不可思议地神情看了下脖子上的箭羽，无声地最后嘀咕了一句。

“噫！完，我中了……”

随着战车最后的颠簸，他的尸体重重地摔了下来，距离或可逃亡的沟渠仅有数丈。

缩壳的龟，再度将四肢脑袋伸出后，亦不再移动，呆愣愣地停在水边。

操控战车的族人不管不顾，跃水逃亡。

邱辰的战车来到了这里，捂着鼻子，看了眼地上的尸体。

身上的鳞甲，沾上了田亩的泥土，就像是被太阳照射下的玄冰，迅速融化，化为腥臭的黏液，滴滴答答地粘在身上。

手足间隐约长出的蹼，化作长长的指甲，在死后快速生长。

原本高大的躯体，也迅速萎缩，复又成为了人的模样，只是比起之前矮小了不少。

臭气熏天。

就像是死鱼、鲍贝混杂在一起，放在热天里曝晒，又加了两斤酸醋的味道。

看着死亡后变化的尸体，邱辰忍不住叹了口气。

这声叹息倒不是可怜他，亦或是出于某种仁心。

圣王云：

蠃、鳞、毛、羽、昆，非人也。

在这里，人就是人，非是蠃虫之长。

人可教化，圣王的规矩是普天下的，哪怕是藏于碧海，莽于黄沙，只要你还是人，圣王就承认你的人籍。

而在圣王规矩下，披鳞生鳃的“迷途者”，还是在死前重回“正途”。

“不辱人尸。”

这亦是圣王规矩。

他对圣王规矩遵守的不太多，甚至算起来妥妥一个邪神代理人，但此时他又不得不守规矩。

本来，他是想着把莫利的尸体剁碎，做个实验。

用敌人的血，做肥田的粪。

从“守恒”的角度，试试这玩意儿埋土里面，明年种上麦子，和旁边不埋的做个对照实验，淬灵的时候能不能增加灵露产量，是否能让土地灵力增加。

只可惜，圣王规矩下，最后一刻，这个披鳞生鳃的玩意，重归于人。

之前邱九斤已经给封君那发了信号，传信的鹰隼很快就会把这里的危机告上，到时候上面定会派人来。

按照以往记忆，这种情况，尸体会被封君收走，怎么处置那就不知道了，总之是集中处置。

当然，诸侯交战的情况又不同，尸体一般会送还给家属，更不会辱尸。

所以，以尸肥田、对比实验的想法，伴着这具躯体脱离蠃、鳞、毛、羽、昆的范畴，已不可能。

大为可惜。

哀叹着摇了摇头，邱九斤只当邱辰是初经战场，感叹人之死：毕竟，这玩意若是仍有鳞甲足蹼，就和杀鸡屠狗差不多，未必有同感生死之悲。可这玩意儿最后褪去五虫之征，不免感叹。

他哪知道邱辰叹息中全是不能以脏血为粪的可惜。

“老爷初次上阵杀人，不必多哀。倒是也给老爷提了个醒，修炼不可松懈。他技不如人，死在老爷井仪神射下……”

话也就到此为止，毕竟邱辰的附近也是死于敌人的井仪神射，被井仪困住，战车被爆。

再往下说，那就不好说了，意思到了就是。

邱辰掩着鼻子，嘿了一声，只道：“修炼不辍，正是自己活而他人死的依仗。战场，是最好的劝学篇啊。”

揭过此事，看了看不远处在那呆愣的龟战车，又问道：“这龟战车，你见过没？我能饲养吗？”

此物虽不比麟兽迅捷，但邱辰觉得这东西一来甲厚，二来可以涉水。自己的封地就在海边，日后指不定还有劫掠登岸的危机。

只是被人打，那就很不爽。

不若看前方黑洞洞，定是贼人巢穴，冲进去杀个干净。

真到彼时，想来龟战车强于麟兽战车。

然而，邱九斤的摇头，又打破了邱辰的好事。

“见过是见过，封君那里也有。只是，此物老爷养不了。”

“灵龟所食，尽出于深海。想要养灵龟，就要有东海岛夷为奴。”

邱辰拍手道：“这不巧了吗？此番他们前来，肯定不是这么几个人。料想这东海岛夷来了不少，正好抓一些。”

邱九斤仍旧摇头。

“老爷，封君手中有秘术，老爷却没有。让这些岛夷入水取食饲龟，他们难道不跑吗？”

“不过，老爷也不必懊恼。此番战胜，咱们能抓的岛夷肯定不少，届时也是一功。交与主君，可得赏赐。”

理论上，赏赐这东西，是上级对下级。给你多少就是多少，别嫌少，雷霆雨露俱是君恩。

但实际操作下来，并非如此。交多少自己用不到的战利品，封君“赏赐”的物品，都是有潜规则和价值对应的。

只是，赏赐是赏赐、交易是交易，哪怕本质上就是交易，但形式上必须是赏赐。

毕竟，打仗还要这些下级武士呢。真要是赏罚不公，也没人出力了。尤其是诸侯间的战争，爷换个封君，照样是武士，只要不是主动投降，礼法上也说得过去。故意出工不出力叫你灭亡，非是爷不忠，而是我的君主不在了我没法忠了。

邱辰琢磨了片刻，问道：“能赏人口吗？或者，能不能赏一些百工匠人，制阵分井，扩大耕种的封地？”

邱九斤终于在这个问题上点了点头。

“这倒是可以。而且，老爷得天授秋术，若能再领悟其余，主君也乐见于此。扩田增产，缴贡便多。”

“但是，这事也得老爷自己拿主意。也恐……也恐万一主君见老爷手段，征召老爷入城侍奉，借老爷之术自己扩大田亩，也非不可能。”

邱辰嗯了一声，心道这算啥？算是自己拿个专利，被上级强征去赚钱，再给我个三瓜两枣？

更惨点，把老子当个生产资料，比如机器，拿去扩大生产，拿走剩余价值？

到时候给我点灵露喝，别饿死，能维持生产就行。剩下的都拿走？

老子从贵族，混成能说话的工具了？

搓了搓手，嘬着牙花子，想了片刻，暗骂两句。

“主君的支援，什么时候能到？是不是得询问战斗的过程？”

“应该很快就到。老爷此战威武，必能显名于君前。老爷如此年轻，就有此等手段，主君必会重视。所以……也说不准，会多赏赐老爷人口田亩。”

邱九斤很有分寸，没用“拉拢”这个词。