第11章 三昧真火
祭坛上，邱辰实则已无必要继续在上面装模作样。
在他完成召唤后，需要的只是以灵力维系，操控一下这个伪装成蓐收的神话外形、且借用了蓐收微末权柄的“收割机”的路径即可。
蓐收在这方世界真实存在过，只不过只是圣王的下属，官职是天地春夏秋冬六官里的大司寇。可以理解成司法部长、内务部长。
只是岁月漫长，活生生的人融入传说，自然也就有了神话形象。
如何解释世界？
这方世界的人，有诸多学派，也就有诸多理解。
故而，这位圣王下属司法部长的神话形象，也就有不同的形态。
邱辰召唤的这一种，只是某个试图解释世界的学派眼中的蓐收的神话形象：元素是秋风、金克木、执法的斧钺、刑罚的毒蛇。
是其官职和权柄的神话具象，以及某学派解释世界的私货。
如木雕小姐姐的第一版神国教义，直接说，圣王和之前的古神一样，都是一团腐肉、蛆虫、触须……那妥妥的是邪神教义。
但蓐收这种，并不属于。
圣王并未解释世界，只是定下了规矩。
你自可以不语怪力怪神从心所欲不逾矩。
亦可以明鬼敬神以追先王。
这就留下了许多空间。
是不是淫祀邪神，官方是有名单的。
各个非认证邪神的学派里，上古人物的神话形象也各不相同。
可能甲学派的蓐收是白毛猫娘、乙学派的蓐收是乘龙美婿。
邱辰还并未接触到这些，他只是相信，既然神国里的低语告诉他做了伪装，那就大胆去做：木雕作为当事人，肯定比只有家族传闻还丢了细节的父亲，更有说服力。
祭坛上的邱辰，能够明显感觉到村社众人的惊讶、喜悦，但并没有感觉到惊恐。
或许，这个“收割机”的神话形象，村社众人之前听过，是能够接受、且认为合理的。
他从祭坛上走下来，又喝了一瓶灵露，补充消耗的灵力。
走到还在那唱和、跳舞的众人面前，说道：“此法召唤时最耗灵力，之后只要灵力维系即可。招都招了，来都来了，你们的麦田，也一并收了吧。”
他本以为众人必要欢呼，却不想村社长老互相看了一眼，面露出别扭的神色。
这让邱辰大为惊奇，心道：怎么？弯腰割麦，累的腰疼、扎的浑身刺痒，这玩意儿也上瘾？
一旁的邱九斤见邱辰露出疑惑，连忙走到邱辰身边，小声道：“老爷……村社众人见识浅薄，亦不知老爷心善如水，是以有所犹疑。”
邱辰呵了一声，邱九斤知道邱辰年轻，只怕也是一腔热血却不知人间疾苦，连忙解释。
“老爷，饿肚子，还是腰累身痒，如果非要选一个，众人定是选不饿肚子，宁可腰累身痒。”
“圣王规矩，井田公私，再无杂赋。若是老爷以此神术，收割麦田，却要十而取一……众人未必肯。宁可自己劳作，也不愿出这十一，作请灵之用。”
“闲着也是闲着，要不也得演武演阵。宁可自己苦点累点，不出这十一，一家人便可多吃几次汤饼。”
邱辰心下嘿了一声，心道这倒是自己疏忽了，于是故作大度挥手道：“玄凡有别，我亦算是餐风饮露之人，要这凡间五谷何用？”
“况且，混沌难测，水火不知。我才入修行之路，许多法术尚未理解，只是得自天授领悟此术。我尚不能祈阳求雨，但祁阳求雨也不过是为了能够不违农时完成收割。只要完成了收割，那就不必解决祁阳求雨的问题，并无区别。”
“亦是为了防止损我灵露收益。万一被水泡了、被火烧了，我的灵露谁来补？”
“你切告诉他们，叫他们各自准备。从近及远，轮到谁家是谁家。只是，围绕祭坛左右的六十人，仍不能撤，还要维系阵法。”
这种阵法的维系是必须的。
诸侯征伐，战争的主力就是邱辰这样的贵族武士、或者一些其余途径得以修行的门客。
有修行者的存在，玄凡之别，差距如同人与蛆虫，战争里凡人似乎根本无用。
但也不尽然。
凡人演武演阵，则可以给武士加一些BUFF，或者维系某种阵法。
甚至一些千乘之国的大战，还要数万随军的侍从农兵，组成大阵外围，用来加强战斗力。
一般情况下，这方世界的战斗，有点像是《三国演义》里的场面：两武士对垒，各自带上侍从农夫，在后掠阵、结阵、呐喊、加BUFF；武士则是阵前对战，大战几十回合。
如今邱辰召唤的收割机，也一样遵循这个法则，需要祭祀的舞蹈不停，机魂方能愉快地收割。停了也不是说立刻就要消散，而是可能出现意外。
他如此说完，邱九斤急忙将这个消息告知村社长老。
邱九斤自是高兴的，他的份田，距离公田最近，他家里的田亩肯定是最先收割的。
村社长老听闻这样消息，也是会说话的，告知众人的时候，又着重强调了邱辰的仁义恩德。
话说的极为漂亮，邱辰听着也舒服受用。
村社众人一听，那更是欢呼雀跃。
若是不多收粮食，谁肯弯腰十几日？谁也不是机器，都知道弯腰累。
而且麦芒扎人，夏日又热，其中苦痛，若是能免，谁不愿意？
一时间，村社数千人皆跪在地上，赞颂邱辰的仁义恩德，掩饰不住真情和喜悦。
等着感恩完，众人迅速跑回各自家中，准备好各种器具。
女人忙着打扫晒谷场。
孩子拿着榆木做的小弓箭，三五成群地去射谷仓旁的老鼠；或者挖掘鼠洞，要让硕鼠断子绝孙。
家里的麻袋布袋，一个个被从仓里翻检出来，仔细检查有没有被老鼠磨牙咬出的窟窿。
男人们则赶着自家的牛马，来到各家的地头。
这都不需要任何人去组织，他们自发地聚在一起，谁家收割，那就一起帮忙。
毕竟，邱辰是老爷，而且还是修行者。说要从近到远，那就是从近到远，轮到谁是谁，并没有商讨的余地。
就算是有人心思活络，想要“行贿”，以便自家先收，免得下雨着火。
可也实没什么可贿的。
玄凡有别，总不好自家下一碗面汤，卧俩鸡蛋，便去送礼，求邱辰先割自家的地。
卧俩鸡蛋不可能，加两瓶灵露说不定可以，可凡人哪来的灵露呢？
帮助收割这件事，固然有邱辰心中不忍、思念前世父母的缘故。
对现如今的邱辰自己，也是极有好处。
弃用了原本的“正途正道”修炼方式，转而去修木雕小姐姐的那一套邪门外道，本身就需要不断锻炼，来增强自己的“储存能量的上限”。
他很恶趣味地给那套邪道功法，起了个奇怪的名字。
三昧真火诀
毕竟日后还要在这方世界混，总不好人家问及，便说自己的功法叫“磷酸能、酵解能、氧化能三供能系统的玄幻化神功诀”，这味儿着实不对。
所以邱辰就借用了本来就魔幻混沌的糅杂佛道奇葩杂交甚至混进去音译怪语的三昧真火，作为功法名。
真要有神，光三昧真火这么名字，就足够混沌，足够宗教战争了。
借元神之火，命名磷酸系统，用来催发一些需要超高爆发的功法。
借元气之火，命名酵解系统，用来催发一些需要短暂持续的功法。
借元精之火，命名氧化系统，用来催发一些需要长期维系的功法。
这套三昧真火诀的修炼方式……
对这方世界的修行者而言，可谓又邪又怪。
但对邱辰而言，反倒是理解起来很容易。
嗑灵药。
吸收。
储存。
储存之后，释放；再储存，再释放。
维系运转的动态平衡，不会增加灵力修为。
就像是人活着，啥也不干，损耗的那些能量也不会增强体质。这也是这套功法最大的缺点，不嗑灵药，如同不吃饭，会死。
而只要还有灵药可嗑，千锤百炼，便可不断扩大自己的灵力上限，或者说提高自己的储能上限。
如此操控收割神术割麦，也正是一种锻炼。
这套邪门外道功法的另一个好处，便类似于举铁划船锻炼的手臂背肌，拉弓的时候也有效果。
而这方世界的正道功法，则类似于举铁划船，对拉弓射箭竟毫无益处。
许是木雕小姐姐是个极为细腻的人。
这套邪门外道功法甚至可以在大强度锻炼后，产生一股脊背酥麻、浑身暖洋洋、如同老烟枪三五日没抽烟忽然得了一支猛吸后的畅快感觉。
这也让邱辰的独特修炼，有了种可以坚持下去的反馈。
更别提看到众人欢呼雀跃、感恩戴德、视若神明，这种心理上的正反馈了。
之后几日，邱辰日夜不停，餐风饮露，忙于收割。
好在，因着井田大阵的缘故，这里的田亩都很平整、连片。
阡陌相连，并不是碎成补丁一样的小块，操控起来极为简单。
轻松操控之余，还有余力在夜里拉入杏子。
虽无余力继续灌输，但却可以幻出一些图册、书本。
用一种类似儿童带语音的图册的形式，点到哪里念哪里，叫她暂时继续熟悉旧日神国世界里的日常事物，以为后来的灌输打下基础。
…………
在邱辰忙于收割的同时。
遥远的东海上，几艘小船扬帆启航，船上的人时不时发出一阵兴奋的战吼，伴着隆隆的鼓声，朝着村社所在的海岸破风而行。