第2章 曹家有女被寄养：悲催

1902年3月5日，徽州府绩溪县旺川村（俗称七都）的著名徽商曹耆瑞老头（1834-1904）“哀”得千金。

这千金就是我们今天的主人公曹诚英（1902-1973）。

曹诚英，字珮声，一字佩声，乳名丽娟，单名娟，诚英是她的学名。

为什么说曹耆瑞老头呢？

原因很简单，就是这闺女出生时，爹都68岁了。

曹耆瑞，行名中立，号庸斋。老头晚年得意——老头活了70岁。可是68岁的时候，老婆还给自己生了个胖闺女——这闺女在新社会控诉的时候，说是万恶的旧社会让自己一生病痛，私下里却跟人说，可能是爹七十了才生她，导致她先天身体素质不好。

曹家在旺川，响当当的徽商，只不过中间由于太平天国的作孽一度衰落。曹耆瑞重新起步，先在休宁胡子卿笔墨文具店做学徒，三年学徒满师后独立创业，从店家批发文房四宝中的两大宝：湖笔、徽墨，前往巴蜀一带销售。积累资本后，由游商到坐商，在武昌察院坡开曹庸斋笔墨文具店，不久改名师竹友梅馆，经营范围也由湖笔、徽墨扩展到字画装裱，重用裱匠技师，用料上乘，在书画界名声鹊起。

曹耆瑞原配夫人冯仲淑，绩溪县冯村人，早逝，无子女——汪静之说他家还有大老婆，所以这个太太也可能没逝？

曹耆瑞第二任夫人汪耆淑，休宁人，1895年去世。生育三女。长女大娟嫁八都宅坦胡观泰，次女桂娟嫁八都上庄胡祥钧（上海广户氏胡开文笔墨文具店创始人），三女细娟嫁胡适同父异母的三哥胡嗣秠（字振之）。胡适因此把曹诚英称作表妹——扯，明明是你三哥的小姨子，你也跟着称小姨子得了，表什么表。

曹耆瑞第三任夫人谭莲子（疑似1871生人），四川天长人，1895年曹老头去四川做生意，买她做了小妾，跟随曹老头在武昌做生意。生育二子一女，子诚克、成恭（幼亡），女诚英。

曹诚克（1896-1969）是曹老头唯一成活下来的亲儿子，1896年这亲儿子出生，按传统虚岁制，老头已是六十三岁高龄，高兴得，腿都合不拢。给儿子起名“吉高”（继高），小名“七九”，七九六十三，正好是爹的年龄。后又取学名诚克（字胜之）。

曹诚克之前，曹老头过继了一位嗣子，族中兄弟曹积健的第五子，曹继发（1879-？），字云卿。

嗣子能干，被曹老头带到武昌后，扩大业务，先在汉口狮子山口开设瑞馨泰茶叶总店，以后又陆续在武昌长街开谦顺和茶号，在汉口后花楼关帝庙开设瑞馨泰老号，在汉口前花楼龙家巷口开设瑞馨泰西号，在汉口胜利街开设瑞馨泰北号……总店分店林立，成为武汉三镇茶叶行业的龙头老大。

1904年曹老头去世，曹继发甩开膀子，把曹家又往前推进一步，1916年在师竹友梅馆内设书画研究社，不但结来一帮文人雅士，连军政两界——湖北督军萧耀南、省长夏寿康等人也前来入社捧场，曹继发在商界的名望一竿高过一竿，既做了汉口徽州会馆董事，还做了绩溪同乡会会长——按曹继发从小订下的女婿汪静之的说法，他这个老丈人，在绩溪富豪排行榜上行二，曹继发还在武昌滨溪门外田家庵购置荒丘百余亩，建有瑞馨泰花园，内有别墅三幢，玻璃花房一座，据说相当的网红，引得达官贵人学者名流纷纷前往打卡。

对于曹诚克来讲，前面有个嗣兄主持生意，自己就可以专心走读书之路了——这路也是拼来的，嗣哥曹继发坚持要培养他做生意，他大哭大闹才争回来的读书之路。他早先就读湖北文华书院，后就读上海路矿学堂，1918赴美留学，读威斯康星大学矿冶金属科，1922-1923年在美国一矿上做研究员，1923-1924年在美国一钢铁公司做技术员。1924年海归，找不到工作，住胡适家中当海带半年，得识翁文灏、丁文江、李四光、皮中石、蒋梦麟、周鲠生等，后经北大地质系主任、中国地质学会创始人之一孙云铸介绍，至山东矿业专门学校任教，因学生不满，回住胡适家，1925年经北票煤矿公司总经理、中国地质学会创始人之一、地质调查所名誉所长、南开大学校董丁文江介绍至天津南开大学任教，张伯苓背后跟丁文江说这人中人之资云云，似乎聘他全是看丁、胡面子，搞得曹诚克、胡适、丁文江都不好意思……表面看，这是海龟，理工科高富帅。但混得并不咋地，除了一而再再二三的麻烦胡适这位在野妹夫之外，还老跟胡适牢骚自己命不好。

你妹曹诚英的命更不好。

这么阔的家庭，好象就多嫌她这么一个闺女似的。出生第三天，就被寄养出去。这就是我前面，为什么说她爹哀得千金的缘故。

按查辅成老先生的实地调查，这跟她亲娘有关。

曹诚英的亲娘谭莲子是个川妹子。不知这川妹子咋算计的。二房太太生了三个闺女，自己生了二子（第二个夭折）一女，儿女双全不说，除了嗣子曹继发，自己生的曹诚克是曹老头唯一的亲儿子，但她犹嫌不够，想扩大胜利成果，再生一个儿子。嫌手里这个刚生的闺女碍事，就把她送出去了。

曹诚英出生前，这个娘认定肚里的必是男娃，待生下来是女娃，把她失望的。加诸这个闺女出生后连哭三天，把她娘烦的。于是给孩子洗了三，棉被一抱，就跟从武汉送她回家生产的贴身仆人施敦厚商量：那啥，我跟随老爷多年，现在急着回去帮他料理生意，何况我又没奶，这娃毕竟是条命，这样吧，你找个人家，把她寄养出去。不是我心狠，而是这孩子命苦，曹家家大业大，我分身无术不是？处理不好孩子，我们在武汉也没法静下心来打理生意不是？你给找个知根知底的，对孩子好的，也好跟老爷交待，别人也说不了啥闲话，等孩子大了，再给她找个门当户对的婆家，这事就算完篇儿……

施敦厚遵女主要求，在旺川邻村宅坦，找了一对贫苦夫妻，丈夫胡杏奎，妻子汪氏（外号蚕豆嫂）。汪氏这个时候刚夭折一个头胎男婴，小诚英的到来，填补了她的失子之痛，对小诚英视如亲出。就这样，曹诚英的命运，在出生的第三天，就被自己的亲娘彻底改观，由富二代千金，跌成穷二代养女！连汪氏都感叹：富人的孩子，穷家的命。

可惜了曹诚英的亲娘，把孩子寄养出去了，但是再生个男娃的宏伟梦想，却没有实现——也不瞅瞅你家老头多大年纪了。两年之后，曹老头去世，享年70岁——可怜的老头儿，直到去世，都没见过这个最小的闺女。临终前遗嘱嗣子：现在兴读书，咱家不管男娃女娃，到了年龄，都让他们读书。记得把寄养出去的你妹，接回来。

对于曹诚英的亲娘来讲，鸡飞蛋打，再生一个男娃的梦破灭了不说，老头都翘了。生意也不用自己打理了，嗣子曹继发全面接管，随着老头生命的退出，她在家里的地位也退居二线——按汪静之的说法，曹诚英她爹的大老婆还在世，他没说，这个大老婆是第一任，还是第二任，我感觉应该是第一任。他说曹诚英的亲娘，是个受气的小老婆，在老头死后带着儿女回村，由于受气，一度跑到古塘庵里要做带发尼姑，后经劝解，虽然回来了，但与尼姑交了朋友，每年捐几百块洋银给尼姑庵——这也是给闺女的示范作用吧。曹诚英未来的生命中，不是赌气上山当尼姑，就是自残自虐加自杀。

1907年，小诚英5岁，谭莲子派施敦厚去接闺女。5岁的小女，只跟养育自己的人亲，哭着不走，施敦厚跟胡杏奎商量，孩子暂时在你家留住，我回去跟主母商量一下。商量的结果，给孩子一年的过渡。

其实这样搞下来的孩子，两边都不亲，而且情商与心理多多少少都会受影响，直接决定闺女未来的幸福能力。幸福能力一是人格健全，二是人际关系健康。两方面，曹诚英可能都有所欠缺。心理上，曹诚英根本就是个漂女，与人与己都没法和解。甚至，越是有亲缘的，越处不好。亲娘，处不好；婆家，处不好；胡适，同居几个月，没有利益与家庭纠葛，矛盾没有机会露出地表，两个人长处，说不定天天鸡飞狗跳呢，江冬秀那种大度与大气，在曹诚英这里难有。

总之，出生第三天，曹诚英的人生悲剧，就被她娘给下单预订了。

安徽大学历史系教授沈寂有一篇《山腊梅曹诚英》，说：

据曹诚英说，她母亲是一位封建门第思想比较严重的人，希望她成为一个“喜怒不形于色，四德俱备的名门闺秀”。可是由奶妈家接回来的，竟是一个“养自农家的粗野丑陋的孩子”，看来总感别扭。于是小娟在曹家，“便成为一个百无一是，举措皆非的厌物”，命运有了180度的大转弯。曹诚英从小没有喝过母亲一口奶，没有得到过母亲的一点爱抚，彼此无感情，如同路人。曹诚英在奶妈家时，是掌上明珠，爱护备至。回到自己的家则终日遭受申斥、诅咒、讽刺，得不到半点温暖。鲜明的对照，天壤的差别，在她幼小的心灵里就产生了痛恨自己错生在有钱人家的思想。她常怀念奶妈家的生活，而吞声饮泣。现实中尽遭白眼而忍无可忍，反正无人爱怜，便在家中爆发过几次疯狂的反抗，甚至以死抗争。其结果是更讨家人的厌烦。

这比我想像的还严重。就是这孩子接回家，性格都被扭曲了。现在的社会，开始重视原生家庭这个概念。认为原生家庭直接影响孩子未来的夫妻状况。通俗的说法，曹诚英严重缺爱。原生家庭得不到爱，就去配偶身上找，配偶身上找不到，去野男人身上找，飞蛾扑火一般。野男人招架不住，退却，女人继续自我烧灼，疯癫半生。只有她放弃了这种追索，把精力转移到学业与工作之上，身心才有所安定。加诸人格意识不健全，所以她与胡适的关系，对江冬秀的伤害倒是有限，反而是对自己的伤害，更严重。

三岁看大，七岁看老。曹诚英五年的寄养，直接决定了其未来人生悲剧的底蕴。唯一的补救，就是自我成长，自我察省，自我救赎，自我修复。