卷一

风病诸候上 凡二十九论

【提要】风病诸候，包括第一、二两卷。之所以将此置于篇首，大体取“风者，百病之长”之义。其所涉及证候庞杂，但均具有“风者，善行而数变”之特性。

总括其内容，大体可分为以下几类：其一，发病急骤者，如卷一之中风、风癔、风痱、风痉、偏枯、角弓反张、风腲退、亸曳、口㖞等，均为中风病之常见证候，或危及性命，或致终身残疾。其二，由风邪引起的肢体关节病证，包括痹证及其后遗症，如贼风、历节风、血痹、风痹、风湿痹及其所致的手足不随等。其三，风邪导致的神志病变，如风惊、风狂、风癫、五癫、风头眩、风惊悸、风惊恐、鬼魅、鬼邪等。其四，由风邪导致的皮肤疾病，如刺风、蛊风、隐疹、风痒、恶风、诸癞等。其五，风邪引起的外感病，如风热、风冷、风气等。上述疾病的病因都与风邪有关，是由于脏腑气血先虚，而感受风邪致病。其中有些病证，如惊悸恐、五脏恍惚、鬼邪、鬼魅等，后世多归入神志门中，分类方法有所不同。

一、中风候

【原文】中风[1]者，风气[2]中于人也。风是四时之气，分布八方，主[3]长养万物。从其乡来[4]者，人中少死病。不从其[5]乡来者，人中多死病。其为病者，藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄，其入经脉，行于五脏者，各随脏腑而生病焉。

心中风，但得偃卧[6]，不得倾侧[7]，汗出[8]。若唇赤汗流[9]者可治，急灸心俞[10]百壮[11]。若唇[12]或青或黑或白或黄[13]，此是心坏为水[14]，面目亭亭，时悚动者[15]，皆不可复治，五六日而死。

肝中风，但踞坐[16]，不得低头[17]。若绕两目连额[18]色微有青，唇青、面黄者可治，急灸肝俞[19]百壮。若大青黑，面一[20]黄一白者，是肝已伤，不可复治，数日而死。

脾中风，踞而腹满。身通黄，吐咸水[21]，汗[22]出者可治，急灸脾俞[23]百壮。若[24]手足青者，不可复治。

肾中风，踞而腰痛[25]。视胁左右，未有黄色如饼粢[26]大者可治，急灸肾俞[27]百壮。若齿黄赤，鬓发直[28]，面[29]土色者，不可复治。

肺中风，偃卧而胸满短气，冒闷[30]汗出。视目下、鼻上下两边，下行至口，色白可治，急灸肺俞[31]百壮。若色黄，为肺已伤，化为血[32]，不可复治。其人当妄[33]，掇空指地[34]，或自拈衣寻缝，如此数日而死。

诊其脉：虚弱者，亦风也；缓大者，亦风也；浮虚者，亦风也；滑散者，亦风也[35]。

【按语】本候论述中风病，其五脏中风的症状，与《素问》《太素》的五脏风，以及《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证并治第十一》的五脏中风均不相同，而与《中藏经·风中有五生死论》所述大同小异。同时，这里五脏中风的内容，和后世所论中风（卒中）之属于脑血管意外者，亦不相同，可能是多种疾病的危重证候，而归本于五脏加以论述。

又，本候中的“死病”“不可复治”“数日而死”等语，不能拘泥，这是在当时的历史条件下提出的。现在的诊断方法和治疗措施已大有发展，对待这些说法，可以作为病情危重，预后不良理解。以下同此。

二、风癔[36]候

【原文】风邪之气，若先中于阴[37]，病发于五脏者，其状奄忽[38]不知人，喉里噫噫然有声[39]，舌强[40]不能言。发汗身软者可治，眼下及鼻人中[41]左右白[42]者可治。一黑一赤，吐沫者，不可治。汗不出，体直者，七日死。

【按语】风癔，即后世所说的中风病。中风病的病因，在唐宋以前，均认为由外风侵袭所致。此后由于不断的实践，认识上有了发展，提出“内风”和“非风”的论点，这是比较符合本病病理变化的。

以下风口噤候、风舌强不得语候、风失音候、风痱候及风偏枯候等，均是分别论述中风的病证及其后遗症，可以联系起来研究。

三、风口噤候

【原文】诸阳经筋[43]，皆在于头。手[44]三阳之筋，结入颔颊[45]。足阳明之筋，上[46]夹于口。诸阳为风寒所客[47]则筋急[48]，故口噤[49]不开也。诊其脉迟者生[50]。

【按语】本书卷三十七妇人杂病诸候有中风口噤候，卷四十三妇人产后病诸候中有产后中风口噤候，卷四十八小儿杂病诸候中有中风口噤候，与本篇论述类似，仅有文字繁简出入，内容涉及妇人杂病、产后病及小儿杂病等多方面病理变化，可相互参阅。

四、风舌强不得语候

【原文】脾脉络胃，夹咽，连舌本[51]，散舌下。心之别脉[52]，系[53]舌本。今心脾二脏受风邪，故舌强不得语也。

【按语】《金匮要略·中风历节病脉证并治第五》曰：“邪入于脏，舌即难言，口吐涎。”但并未言及邪中于何脏而致“舌即难言”。本候从足太阴脾经及手少阴心经之别络与舌的结构联系，阐释风邪侵袭心脾两脏，而致“舌强不得语也”。此即所谓“脏病，形乃应”。

五、风失音不语候

【原文】喉咙者，气之所以上下也。会厌[54]者，音声之户[55]；舌者，声[56]之机；唇[57]者，声之扇[58]。风寒客于会厌之间，故卒然无音[59]。皆由风邪所伤，故谓风失音不语。

养生方云：醉卧当风，使人发瘖[60]。

【按语】本候从喉咙、会厌、舌、唇与声音的生理联系，阐述风寒之邪客于上述部位可致“失音不语”。

六、贼风候

【原文】贼风[61]者，谓冬至之日，有疾风从南方来，名曰虚风[62]。此风至能伤害于人，故言贼风也。其伤人也，但痛不得按抑，不可得转动，痛处体卒无热。伤风冷则骨解深痛[63]，按之乃应骨痛也。但觉身内索索冷[64]，欲得热物熨痛处即小宽[65]，时有汗。久不去，重遇冷气相搏，乃结成瘰疬[66]及偏枯[67]；遇风热气相搏，乃变附骨疽[68]也。

【按语】丁氏按曰：“本候插于中风病诸候之间，似错简，如移于风湿、风痹诸候相联，则较有连贯性。”

七、风痉候

【原文】风痉[69]者，口噤不开，背强而直，如发痫[70]之状。其重者，耳中策策痛[71]。卒然身体痉直者，死也。由风邪伤于太阳经，复遇寒湿，则发痉也。诊其脉，筑筑[72]如[73]弦，直上下者，风痉脉也。

【按语】本篇与书中卷三十六金疮中风痉候、卷四十二妊娠痉候、卷四十三产后中风痉候及卷四十八小儿中风痉候均论述风痉之病，虽然具体发病情况不一，名称也有差异，但在病因、症状方面，却有共通之处，可相互参阅，以便全面深刻地认识该证。

八、风角弓反张[74]候

【原文】风邪伤人，令腰背反折，不能俯仰，似角弓者，由邪入诸阳经故也。

【按语】本书卷三十七妇人杂病诸候中亦有角弓反张候，论述较本篇为详，可相互参阅。

九、风口㖞候

【原文】风邪入于足阳明、手太阳之经[75]，遇寒则筋急引颊，故使口㖞僻[76]，言语不正[77]，而目不能平视。诊其脉，浮而迟者，可治。

养生方[78]云：夜卧，当耳勿得有孔，风入耳中，喜令口㖞。

【按语】本书中卷三十七妇人杂病诸候、卷四十八小儿杂病诸候及本篇均论述“风口㖞候”。文字繁简有异，机理则类似，可相互参阅。

十、柔风候

【原文】血气俱虚，风邪并入，在于阳[79]则皮肤缓[80]，在于阴则腹里急。柔风[81]之状，四肢不能收[82]，里急不能仰。

【按语】本书卷四十三妇人产后病诸候中亦有产后中柔风候，论述较本篇详尽，可参阅。

十一、风痱[83]候

【原文】风痱之状，身体无痛，四肢不收，神智不乱，一臂不随[84]者，风痱也。时能言者可治，不能言者不可治。

【按语】关于风痱的症状，古籍记载不尽相同。本候指出“四肢不收，神智不乱”，而《灵枢·热病》云：“四肢不收，智乱不甚。”《备急千金要方》卷八《风痱》曰：“夫风痱者，卒不能语，口噤，手足不遂而强直者是也。”这些差异，可能是病情的轻重不同所致。

十二、风腲退[85]候

【原文】风腲退者，四肢不收，身体疼痛，肌肉虚满，骨节懈怠[86]，腰脚缓弱，不自觉知是也。由皮肉虚弱[87]，不胜四时之虚风[88]，故令风邪侵于分肉[89]之间，流于血脉之内，使之然也。经久不瘥[90]，即变成水病[91]。

十三、风偏枯[92]候

【原文】风偏枯者，由血气偏虚，则腠理[93]开，受于风湿，风湿客于半身，在分腠之间。使血气凝涩，不能润养。久不瘥，真气去[94]，邪气独留，则成偏枯。其状半身不随，肌肉偏枯，小而痛，言不变，智不乱是也。邪初在分腠之间，宜温卧取汗[95]，益其不足，损其有余，乃可复也。

诊其胃脉[96]沉大，心脉小牢急[97]，皆为偏枯。男子则发[98]左，女子则发右。若不喑[99]、舌转音可治，三十日起。其年未满二[100]十者，三岁死。又左手尺中神门[101]以后脉足太阳经虚者，则病恶风[102]偏枯。此由愁思所致，忧虑所为。其汤熨针石，别有正方；补养宣导，今附于后。

养生方导引[103]法云：正倚壁，不息行气[104]，从头至足止，愈疽[105]、疝、大风、偏枯、诸风痹。

又云：仰两足指，五息[106]止，引腰背痹、偏枯，令人耳闻声。常行，眼耳诸根[107]，无有罣碍[108]。

又云：以背正倚，展两足及指，瞑心[109]，从头上引气，想以达足之十趾及足掌心。可三七[110]引，候掌心似受气止。盖谓上引泥丸[111]，下达涌泉[112]是也。

又云：正住[113]倚壁，不息行气，从口趣[114]令气至头始止，治疽[115]、痹[116]、大风、偏枯。

又云：一足蹹[117]地，足不动；一足向侧相[118]，转身欹[119]势，并手尽急回，左右迭互[120]二七。去脊风冷、偏枯不通润。

【按语】从本候起，正文之后多附有“养生方导引法”，凡278条。其中有许多专用术语，为做导引时的具体动作，这些动作有统一要求，本书均有解释，可相互参阅。亦可参阅《备急千金要方》卷二十七第五之调气法。

十四、风四肢拘挛不得屈伸候

【原文】此由体虚腠理开，风邪在于筋故也。春遇痹，为筋痹[121]，则筋屈[122]。邪客关机[123]，则使筋挛。邪客于足太阳之络，令人肩背拘急也[124]。足厥阴，肝之经也。肝通主诸筋，王[125]在春。其经络虚，遇风[126]伤则伤于筋，使四肢拘挛，不得屈伸。

诊其脉，急细如弦者，筋急足挛也。若筋屈[127]不已，又遇于邪，则移变于肝。其病状，夜卧则[128]惊，小便数[129]。其汤熨针石，别有正方；补养宣导，今附于后。

养生方导引法云：手前后递互拓[130]，极势[131]三七，手掌向下，头低面心[132]，气向下至涌泉、仓门，却努[133]一时取势，散气，放纵。身气[134]平，头动，髆[135]前后欹侧，柔髆二七。去髆井[136]冷血，筋急，渐渐如消。

又云：两手抱左膝，伸腰[137]，鼻内气七息，展右足。除难屈伸拜起，胫中痛萎。

又云：两手抱右膝著膺[138]。除下重难屈伸。

又云：踞坐，伸右脚，两手抱左膝头，伸腰，以鼻内气，自极七息，展右[139]足著外，除难屈伸拜起，胫中疼痹。

又云：立身，上下正直，一手上拓，仰手如似推物状，一手向下如捺物，极势，上下来去，换易四七。去髆内风，两髆井内冷血，两掖[140]筋脉挛急。

又云：踞坐[141]，伸左脚，两手抱右膝，伸腰，以鼻内气，自极七息，展左足著外，除难屈伸拜起，胫中疼痹[142]。

【按语】本篇承袭了《素问·痹论》的观点，论述了筋痹与肝痹的病因、发病季节，以及二者之间的病理联系。

十五、风身体手足不随候

【原文】风身体[143]手足不随者，由体虚腠理开，风气伤于脾胃之经络也。足太阴为脾之经，脾与胃合[144]；足阳明为胃之经，胃为水谷之海也。脾候身之肌肉，主为[145]胃消行水谷之气，以养身体四肢。脾气弱，即肌肉虚，受风邪所侵，故不能为胃通行水谷之气，致四肢肌肉无所禀受。而风邪在经络，搏于阳经，气行则迟，机关缓纵[146]，故令身体手足不随也。

诊脾脉[147]缓者，为风痿，四肢不用。又心脉、肾脉[148]俱至，则难以言，九窍不通，四肢不举。肾脉来多，即死也。其汤熨针石，别有正方；补养宣导，今附于后。

养生方导引法云：极力左右[149]振两臂，不息九通[150]。愈臂痛劳倦，风气不随。振两臂者，更互踶[151]，犹言蹶[152]。九通中间，偃伏[153]皆为之，名虾蟆[154]行气，久行不已[155]。愈臂痛劳倦，风气不随，不觉痛痒，作种种形状。

又云：偃卧，合两膝，布两足，伸腰，口内气[156]，振腹七息。除壮热，疼痛，两胫不随[157]。

又云：治四肢疼闷[158]及不随[159]，腹内积气。床席必须平稳，正身仰卧，缓解衣带，枕高三寸，握固[160]。握固者，以两手各自以四指把手拇指。舒臂，令去身各五寸，两脚竖指，相去五寸。安心定意，调和气息，莫思余事，专意念气，徐徐漱醴泉。漱醴泉[161]者，以舌舐略唇口牙齿，然后咽唾。徐徐以口吐气，鼻引气入喉。须微微缓作，不可卒急强作，待好调和。引气、吐气[162]，勿令自闻出入之声。每引气，心心念送之，从脚趾头使气出。引气五息、六息，一出之，为一息[163]。一息数至十息，渐渐增益，得至百息、二百息，病即除愈。不用食生菜及鱼、肥肉。大饱食后，喜怒忧恚，悉不得辄行气。惟须向晓[164]清静时行气，大佳，能愈万病。

【按语】本节秉承《素问·太阴阳明论》中“今脾病不能为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉，皆无气以生，故不用也”的论点，阐述了体虚风邪伤于脾胃之经络，致脾不能将胃受纳、腐熟所化生的水谷精微布散到肢体关节，而致肢体痿废，不能随意运动。此亦为《素问·痿论》所言“治痿者，独取阳明”的依据。

十六、风湿痹身体手足不随候

【原文】风寒湿三气，合而为痹，其三气时来，亦有偏多偏少，而风湿之气偏多者，名风湿痹也。人腠理虚者，则由风湿气伤之。搏于血气，血气不行，则不宣，真邪相击，在于肌肉之间，故其肌肤尽痛。然诸阳之经，宣行阳气，通于身体，风湿之气，客在肌肤，初始为痹。若伤诸阳之经，阳气行则迟缓[165]，而机关弛纵，筋脉不收摄，故风湿痹而复身体手足不随也。

【按语】《素问·痿论》曰：“大经空虚，发为肌痹，传为脉痿……有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。故《下经》曰：肉痿者，得之湿地也。”即言痹证经久不愈，经络气血日渐亏虚，常可导致肢体肌肉萎缩，四肢痿废不用而转为痿证。本篇以此为据，论述风湿侵袭所致之风湿痹，日久使阳气运行迟缓，可在风湿痹证的基础上继发“身体手足不随”。

十七、风痹手足不随候

【原文】风寒湿三气，合而为痹。风多者为风痹。风痹之状，肌肤尽痛。诸阳之经，尽起于手足，而循行于身体。风寒之客肌肤，初始为痹，后伤阳经，随其虚处而停滞，与血气相搏，血气行则迟缓，使机关弛纵，故风痹而复手足不随也。其汤熨针石，别有正方；补养宣导，今附于后。

养生方导引法云：左右拱手两臂，不息九通。治臂足痛，劳倦风痹不随。

【按语】以上三候均论述“手足不随”。纵览全书所述，“手足不随”的成因可归纳为以下几个方面：其一为风邪伤及脾胃经络，脾胃亏虚，不能濡养身体四肢，而邪气在于诸阳之经。其二为风湿痹证日久不愈，致使诸阳之经阳气运行迟缓。其三为本候所论之风痹日久，使经络气血运行不畅。后两者均为由痹证继发而致“手足不随”。其四为风热之邪侵袭，如卷四十八中风不遂候所言：“风夹寒气者，即拘急挛痛；若夹于热，即缓纵不遂。”其对由外邪引发之“手足不随”的阐释，可谓甚详，宜参阅研读。

十八、风半身不随候

【原文】风[166]半身不随者，脾胃气弱，血气偏虚，为风邪所乘故也。脾胃为水谷之海，水谷之精，化为血气，润养身体。脾胃既弱，水谷之精，润养不周，致血气偏虚，而为风邪所侵，故半身不随也。

诊其脉[167]，寸口沉细，名曰阳内之阴[168]，病苦悲伤不乐，恶[169]闻人声，少气，时汗出，臂偏不举。又，寸口偏绝者，则偏不随；其两手尽绝者，不可治也。

【按语】本篇观点与十五候“风身体手足不随候”所论类似，可相互参阅。

十九、偏风[170]候

【原文】偏风者，风邪偏客于身一边也。人体有偏虚者，风邪乘虚而伤之，故为偏风也。其状或不知痛痒，或缓纵，或痹痛是也。其汤熨针石，别有正方；补养宣导，今附于后。

养生方导引法云：一手长舒，令掌仰[171]；一手捉颏[172]，挽之向外，一时极势二七。左右亦然。手不动，两向侧极[173]势，急挽之二七。去颈[174]骨急强，头风脑旋[175]，喉痹，髆内冷注，偏风。

又云：一足蹹地，一手向后长舒努[176]之，一手捉涌泉急挽，足努、手挽，一时极势，左右易[177]，俱二七。治上下偏风，阴气不和。

二十、风亸曳候

【原文】风亸曳[178]者，肢体弛缓不收摄也。人以胃气养于肌肉、经络[179]也。胃若衰损，其气不实[180]，经脉虚，则筋肉懈惰，故风邪搏于筋，而使亸曳也。

【按语】本篇与十五候“风身体手足不随”、十八候“风半身不随”均阐述胃气不足而致肢体痿废。但十五候所论病因为“体虚腠理开，风气伤于脾胃之经络也”，使“脾气弱……不能为胃通行水谷之气，致四肢肌肉无所禀受”，是以外因为主。而十八候及本篇则强调脾胃虚弱，气血化生不足，故而易被风邪侵袭而发为手足不随。

二十一、风不仁候

【原文】风不仁者，由荣气[181]虚，卫气实，风寒入于肌肉，使血气行不宣流。其状，搔之皮肤如隔衣是也。

诊其寸口脉缓，则皮肤[182]不仁。不仁，脉虚数[183]者生，牢急疾者死。其汤熨针石，别有正方；补养宣导，今附于后。

养生方导引法云：赤松子[184]曰，偃卧，展两胫、两手，足外踵[185]，指相向，以鼻内气，自极七息。除死肌、不仁、足寒。

又云：展两足，上[186]，除不仁、胫寒之疾也。

【按语】本篇论述外感皮肤麻木不仁的病因，营卫失调乃其内因，风寒侵袭为其外因，强调内外合邪致病，故临床治疗此类疾病时，在疏风散寒的同时，还应注意调和营卫。

二十二、风湿痹候

【原文】风湿痹病之状，或皮肤顽厚，或肌肉酸痛。风寒湿三气杂至，合而成痹。其风湿气多而寒气少者，为风湿痹也。由血气虚，则受风湿，而成此病。久不瘥，入[187]于经络，搏于阳经，亦变令身体手足不随。其汤熨针石，别有正方；补养宣导，今附于后。

养生方导引法云：任臂[188]，不息十二通，愈足湿痹不任行、腰脊痹痛。又，正卧，叠两手著背下，伸两脚，不息十二通，愈足湿痹不任行、腰脊痛痹。有偏患者，患左压右足，患右压左足。久行。手亦如足，用行[189]满十方止。

又云：以手摩腹，从足至头[190]。正卧，踡[191]臂导引，以手持引足住，任臂，闭气[192]不息十二通。以治痹湿不可任，腰脊痛。

【按语】本篇与本卷十六“风湿痹身体手足不随候”所论一脉相承。阐释气血亏虚是风湿痹病形成的内因，风湿乘虚侵袭为其外因。经久不愈，使阳经气血运行障碍，可继发“身体手足不随”。

二十三、风湿候

【原文】风湿者，是风气与湿气共伤于人也。风者，八方之虚风；湿者，水湿之蒸气也。若地下湿，复少霜雪，其山水气蒸，兼值暖，腲退[193]人腠理开，便受风湿。其状令人懈惰[194]，精神昏愦[195]。若经久，亦令人四肢缓纵不随。入脏则喑痖[196]，口舌不收；或脚痹弱，变成脚气[197]。其汤熨针石，别有正方；补养宣导，今附于后。

养生方真诰云：栉头[198]理发，欲得多过[199]，通流血脉，散风湿。数易栉[200]，更番用之。

【按语】本候论述了风湿病的成因与症状，指出体虚而腠理开合失司为其内因，风湿之邪侵袭乃其外因。症见倦怠乏力，精神萎靡。日久可引起四肢不随、音哑、脚气等继发病。

二十四、风痹候

【原文】痹者，风寒湿三气杂至，合而成痹。其状肌肉顽厚[201]，或疼痛。由人体虚，腠理开，故受风邪也。病在阳[202]曰风，在阴[203]曰痹，阴阳俱病曰风痹。

其[204]以春遇痹[205]者为筋痹[206]，则筋屈[207]；筋痹不已[208]，又遇邪者，则移入肝；其状夜卧则惊，饮多小便数[209]。夏遇痹者为脉痹[210]，则血凝[211]不流，令人萎黄[212]；脉痹不已，又遇邪者，则移入心；其状心下鼓，气暴上逆，喘不通，嗌干，喜噫[213]。仲夏[214]遇痹为肌痹[215]；肌痹不已，复[216]遇邪者，则移入脾；其状四肢懈惰[217]，发咳呕汁。秋遇痹者为皮痹[218]，则皮肤无所知；皮痹不已，又遇邪，则移入于肺，其状气奔痛[219]。冬遇痹者为骨痹[220]，则骨重不可举，不随而痛；骨痹不已，又遇邪，则移入于肾；其状喜胀[221]。

诊其脉，大而涩者为痹，脉来急者为痹[222]。其汤熨针石，别有正方；补养宣导，今附于后。

养生方云：因汗入水，即成骨痹。

又云：忍尿不便，膝冷成痹。

又云：大汗勿偏脱衣，喜偏风半身不随。

养生方要集云：大汗急傅[223]粉。著汗湿衣，令人得疮，大小便不利[224]。

养生方导引法云[225]：一曰，以右踵拘左足拇趾[226]，除风痹；二曰，以左踵拘右足拇趾，除厥痹；三曰，两手更引足趺[227]置膝上，除体痹。

又云：偃卧，合两膝头，翻两足，伸腰坐[228]，口内气，振[229]腹，自极[230]七息。除痹痛、热痛[231]，两胫不随。

又云：踞坐，伸腰，以两手引两踵，以鼻内气，自极七息，引两手[232]布两膝头。除痹呕。

又云：偃卧，端展[233]两手足臂，以鼻内气，自极七息，摇足三十而止。除胸足寒，周身痹，厥逆。

又云：正倚壁，不息行气，从头至足止。愈大风、偏枯、诸痹。

又云：左右手夹据地，以仰引腰，五息止。去痿痹，利九窍。

又云：仰两足指，五息止。引腰背痹，偏枯[234]；令人耳闻声。久行，眼耳诸根，无有挂碍。

又云：踞[235]，伸右脚，两手抱左膝头，伸腰，以鼻内气，自极七息。除难屈伸拜起，胫中疼痛痹。

又云：左右拱两臂，不息九通。治臂足痛，劳倦，风痹不随。

又云：凡人常觉脊倔强[236]而闷，仰面努髆井向上，头左右两向挼[237]之，左右三七，一住[238]，待血行气动定，然始[239]更用。初缓后急，不得先急后缓。若无病人，常欲得旦起、午时、日没三辰如用，辰别二七[240]。除寒热病，脊、腰、颈、项痛，风痹。两膝颈头，以鼻内气，自极七息。除腰痹背痛[241]，口内生疮，牙齿风，头眩尽除。

【按语】本候导引第二条与本卷风身体手足不随候导引第二条同，第五条与本卷风偏枯候导引第一条同，第七条与风偏枯候导引第二条同。

二十五、血痹候

【原文】血痹[242]者，由体虚邪入于阴经故也。血为阴，邪入于血而痹，故为血痹也。其状，形体如被微风所吹[243]。此由忧乐之人[244]，骨弱肌盛，因[245]疲劳汗出，卧不时动摇，肤腠开，为风邪所侵也。

诊其脉自微涩在寸口，而关上小紧，血痹也。宜可针引阳气，令脉和紧去则愈。

【按语】本候论述了血痹的病因、脉象及针刺法则。强调优越享乐之人“骨弱肌盛”的正虚体质是血痹发生的内因；“劳则气耗”（《素问·举痛论》）致卫外不固，或当风睡卧，腠理开合失司，而风邪乘虚侵袭是其外因。内外合邪，使血气痹阻不通，故发为血痹。

二十六、风惊邪候

【原文】风惊邪[246]者，由体虚，风邪伤于心之经也。心为手少阴之经，心气虚，则风邪乘虚伤其经，入舍[247]于心，故为风惊邪也。其状乍[248]惊乍喜，恍惚[249]失常是也。

二十七、风惊悸候

【原文】风惊悸[250]者，由体虚，心气不足，心之府[251]为风邪所乘；或恐惧忧迫，令心气虚，亦受于风邪。风邪搏于心，则惊不自安。惊不已，则悸动不定。其状，目精[252]不转，而不能呼[253]。

诊其脉，动而弱者[254]，惊悸也。动则为惊，弱则为悸。

二十八、风惊恐候

【原文】风惊恐[255]者，由体虚受风，入乘脏腑。其状如人将捕之。心虚则惊，肝虚则恐。足厥阴为肝之经，与胆合；足少阳为胆之经，主决断[256]众事。心肝虚[257]而受风邪，胆气又弱，而为风所乘，恐如人捕之[258]。

二十九、风惊候

【原文】风惊者，由体虚，心气不足，为风邪所乘也。心藏神而主血脉。心气不足则虚[259]，虚则血乱，血乱则气并于血，气血相并，又被风邪所乘，故惊不安定[260]，名为风惊。

诊其脉，至[261]如数，使人暴惊，三四日自已。其汤熨针石，别有正方；补养宣导，今附于后。

养生方云：精藏于玉房[262]，交接太数，则失精。失精者，令人怅怅，心常惊悸。

【按语】以上四候，论述风候悸恐的发病原因及其临床表现。内容异中有同，可以联系起来探讨。

从症状上看，风惊是惊而脉数；风惊邪是乍惊乍喜，恍惚失常；风惊悸是由惊而悸，甚至目睛不转，而不能呼；风惊恐则惊恐如人将捕之。四者之间，似有轻重缓急之分。其发病原因，虽与情志上的忧虑恐惧、肝胆之气虚怯等有密切的关系，但血虚而风邪伤心则是共同的。其常突然发作，又易迅速恢复，具有“风者善行数变”的特征。所以列入风病诸候。

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[1]中（zhòng众）风：指六淫风邪入中五脏而致的五脏风证，属真中风，非当今所言之中风。中，感受。

[2]风气：本书卷三十七妇人杂病中风候作“虚风”。

[3]主：本书卷三十七妇人杂病中风候作“生”。

[4]从其乡来：指风气从正常当令方向而来，如春东风、夏南风、秋西风、冬北风。可参阅《灵枢·九宫八风》。

[5]其：原脱。据本书卷三十七补。

[6]偃卧：仰卧。

[7]倾侧：侧卧。

[8]汗出：二字之上《备急千金要方》卷八第一有“闷乱冒绝”四字，《外台秘要》卷十四中风及诸风方无此二字，《中藏经》卷上第十七作“汗自出”。

[9]汗流：有出汗症状。

[10]心俞（shū书）：经穴名。在背部第5胸椎棘突下旁开1.5寸。

[11]壮：艾炷的计数单位，灸一个艾炷，称为一壮。其数以壮年为标准，老幼酌减，故名。水：原脱。据本书卷三十七妇人杂病中风候补。

[12]若唇：此二字下《中藏经》有“面”字，义胜，能与下文唇面同举诸词相应。化为血：此义不详，待考。丁氏释曰：“可作‘变为血证’理解。《中藏经》卷上第二十八有‘风中于肺，则咳嗽喘闷，失血者，不可治’。又谓：‘热伤于肺，肺化为水，不可治。’可证。”

[13]或青或黑或白或黄：宋本、汪本、周本同；《中藏经》此后有“其色不定，眼动不休者”二句，可参。

[14]心坏为水：宋本、汪本、周本同；《中藏经》作“心绝也”。此义不详，似指心血脉败坏，待考。丁注本释曰：“犹言心坏乃为水所乘。《中藏经》卷上第二十四：‘心伤则心坏，为水所乘。’可参。”

[15]面目亭亭，时悚（sǒng耸）动者：《中藏经》作“眼动不休者”。亭亭，耸立貌。此指表情淡漠，目光呆滞，或时而又见肌肉抽搐，呈恐惧之貌。此乃濒危时的面部表情。

[16]踞坐：坐时两脚底和臀部着地，两膝上耸。

[17]低头：《中藏经》作“倨偻”。

[18]若绕两目连额：“目”，原作“日”，据本书卷三十七中风候改。本书卷三十七、卷四十三、卷四十八中风候以及《医心方》卷三第一，额字后并有“上”字。

[19]肝俞：经穴名。在背部第9胸椎棘突下旁开1.5寸。

[20]一：一时，时而。

[21]壮：艾炷的计数单位，灸一个艾炷，称为一壮。其数以壮年为标准，老幼酌减，故名。水：原脱。据本书卷三十七妇人杂病中风候补。

[22]汗：原作“汁”。据本书卷三十七妇人杂病中风候改。

[23]脾俞：经穴名。在背部第11胸椎棘突下旁开1.5寸。

[24]若：此字之下《备急千金要方》有“目下青”三字。

[25]腰痛：《中藏经》作“腰脚重痛”。

[26]饼粢（zī资）：用稻粟做的饼，亦称“粢饼”。

[27]肾俞：经穴名。在背部第2腰椎棘突下旁开1.5寸。

[28]鬓发直：指毛发竖起。

[29]面：此前原有“头”字。据本书卷三十七、卷四十二、卷四十三、卷四十八删。

[30]冒闷：昏冒郁闷。

[31]肺俞：经穴名。在背部第3胸椎棘突下旁开1.5寸。

[32]若唇：此二字下《中藏经》有“面”字，义胜，能与下文唇面同举诸词相应。化为血：此义不详，待考。丁氏释曰：“可作‘变为血证’理解。《中藏经》卷上第二十八有‘风中于肺，则咳嗽喘闷，失血者，不可治’。又谓：‘热伤于肺，肺化为水，不可治。’可证。”

[33]妄：此字后《备急千金要方》卷八第一有“言”字。妄，胡乱。在此指病人神志昏乱。

[34]掇（duō多）空指地：形容病人神志昏迷时的无意识动作。掇，拾取。“自拈衣寻缝”与此义同。

[35]亦风也：此后元本有“脉法总承上五脏言”八字。

[36]风癔（yì意）：《备急千金要方》卷八第一作“风懿”，义同。风癔，又名风噎、风懿。指以突然昏倒，不知人事，伴有舌强不能言、喉中窒塞、噫噫有声为主症的病证。足阳明之筋，上：此六字原脱。据本书卷三十七、卷四十八中风口噤候补。

[37]先中于阴：指首先中于五脏，即后世所说的“中脏”，为“卒中”的一种。阴，指五脏。《素问·太阴阳明论》：“阴受之则入五脏。”

[38]奄忽：很快地，突然。

[39]噫（ài爱）噫然有声：形容气逆上冲发出声音。临床所见，有的为鼾声，有的为痰鸣音。噫噫，鄂本作“哕哕”。

[40]强（jiàng匠）：强硬，不柔和。

[41]人中：鼻下唇上的凹沟。

[42]白：此前原有“上”字。据《备急千金要方》卷八林亿校注删。

[43]经筋：是经脉循行于体表部位的筋肉系统的通称。可参阅《灵枢·经筋》。

[44]手：原脱。据本书卷三十七、卷四十三、卷四十八中风口噤候补。

[45]结入颔颊（hàn jiá汉荚）：结，原作“络”，形近致误。据本书卷三十七、卷四十八中风口噤候改。颔，下巴。颊，脸的两侧。

[46]风癔（yì意）：《备急千金要方》卷八第一作“风懿”，义同。风癔，又名风噎、风懿。指以突然昏倒，不知人事，伴有舌强不能言、喉中窒塞、噫噫有声为主症的病证。足阳明之筋，上：此六字原脱。据本书卷三十七、卷四十八中风口噤候补。

[47]客：从外而来者。在此引伸为侵入。

[48]急：拘急，紧缩。

[49]口噤（jìn禁）：口噤闭不能张。噤，闭口。

[50]脉迟者生：此后《中藏经》卷上第十七有“脉急而数者死”六字，可参。

[51]舌本：舌根。贼风：又名虚风。因其极易伤人致病，故名“贼风”。泛指四时不正之气。

[52]别脉：指手少阴心经的别络。

[53]系：联接，联系。

[54]会厌：解剖学名词。此处为口腔、鼻腔与食管、气管汇合之处。会，汇合。厌，掩盖，进食时覆盖气管，防止食物误入气管。

[55]户：《六书精蕴》：“室之口曰‘户’；堂之口曰‘门’；内曰‘户’，外曰‘门’。”会厌在内而唇在外，均为音声通过的门户，故分别以“户”和“扇”作喻。

[56]声：此前《灵枢·忧恚无言》有“音”字。

[57]唇：此前《灵枢·忧恚无言》有“口”字。

[58]扇：门，扉。《说文解字》：“扇，扉也。”

[59]卒（cù促）然无音：本书卷四十八小儿杂病诸候之卒失音不能语候在此句下有“不能语者，语声不出，非牙关噤也”三句，以示与风口噤候鉴别，义更完整。卒，音义同“猝”；突然，急遽。《广韵》：“卒，急也。”

[60]瘖（yīn音）：猝然无音。《释名》：“瘖，唵然无声。”

[61]舌本：舌根。贼风：又名虚风。因其极易伤人致病，故名“贼风”。泛指四时不正之气。

[62]虚风：《灵枢·九宫八风》：“风从其所居之乡来为实风，主生、长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀、主害者。”其义大抵为：仲冬之月发南风，仲春之月发西风，仲夏之月发北风，仲秋之月发东风，皆谓之虚风。即中风候所言“不从其乡而来者”。虚风为时令不正之气，故易伤人为病。

[63]骨解（xiè械）深痛：骨间隙深处疼痛。骨解，骨间隙。解，与“隙”通。《素问·缪刺论》：“刺腰尻之解。”王冰注云：“腰尻骨间曰解。”

[64]索索冷：《外台秘要》作“凛凛冷”，《太平圣惠方》作“濇濇冷”，三者词异义同，均指患者有比较严重的恶寒之貌。

[65]小宽：稍有缓解。

[66]瘰疬：病名。又名鼠瘘、鼠疮等。《灵枢·寒热》：“寒热瘰疬，在于颈腋者。”小的为瘰，大的为疬。结于颈、项、腋、胯之间。《中医大辞典》认为此病相当于现代之淋巴结结核、慢性淋巴结炎。口㖞僻（wāi pì歪辟）：嘴歪不正。㖞，歪。僻，偏，不正。

[67]偏枯：病名，见《灵枢·刺节真邪》。又名偏风、半身不遂。多由营卫俱虚，真气不能充于全身，邪气侵袭于半身偏虚之处所致。症见一侧上下肢偏废不用，或兼疼痛，久则患侧肢体肌肉萎缩。本证可见于脑血管意外后遗症等。

[68]附骨疽：病名，出《肘后备急方》卷五。又名多骨疽、朽骨疽。《中医大辞典》认为此病相当于今之骨髓炎、骨结核。

[69]风痉：病名，出《灵枢·热病》。指风伤太阳经脉，复遇寒湿所致的痉证。

[70]痫：病名，出《素问·大奇论》。是一种发作性神志异常的疾病，又名胎病，说明《黄帝内经》早已认识到此病产生与遗传因素相关。古代痫、癫二字通用，故痫亦称癫。文献有十岁以上为癫，十岁以下为痫的记载。本病证见短暂失神，面色泛白，双目凝视，但迅即恢复常态；或见突然昏倒，口吐涎沫，两目上视，牙关紧闭，四肢抽搐，或口中发出类似猪羊的叫声等，醒后除感觉疲劳外，一如常人，时有复发。

[71]策策痛：指针扎样的疼痛。策策，为“憡憡”的假借。憡，小痛、刺痛。《方言》：“凡草木刺人者，北燕朝鲜之间谓之策。自关而西，秦晋之间或曰憡。”

[72]筑筑：原作“策策”，形容脉象坚硬。据《脉经》卷八改。《释名》：“筑，坚实称也。”

[73]如：通“而”。古文“如”“而”二字往往互用。

[74]角弓反张：症名，因项背强直，使身体向后反折如角弓状。多见于痉、破伤风等病证。

[75]经：在此指经筋。本书卷三十七妇人杂病诸候中偏风口㖞候言：“足阳明之筋，上夹于口。其筋偏虚，而风因乘之，使其经筋偏急不调，故令口㖞僻也。”

[76]瘰疬：病名。又名鼠瘘、鼠疮等。《灵枢·寒热》：“寒热瘰疬，在于颈腋者。”小的为瘰，大的为疬。结于颈、项、腋、胯之间。《中医大辞典》认为此病相当于现代之淋巴结结核、慢性淋巴结炎。口㖞僻（wāi pì歪辟）：嘴歪不正。㖞，歪。僻，偏，不正。

[77]言语不正：指由于口㖞僻而不能正常发音。

[78]养生方：原作“养方生”。据本书养生方文例乙正。

[79]在于阳：即在于表，指在于皮肤、肌肉，与下文“在于阴则腹里急”对举而言。分肉：泛指肌肉。前人称肌肉外层为白肉，内层为赤肉，赤白相分，界限分明，故名。

[80]缓：弛缓，松弛。

[81]柔风：古病名。指气血虚而风邪入中，表现为四肢缓弱，腹里拘急的疾患。治宜用独活葛根汤等方。

[82]四肢不能收：即所谓软瘫。收，收缩。

[83]风痱（féi肥）：病名。依本篇当指肢体软瘫，甚或一侧上肢偏废，但神志正常。《备急千金要方》《太平圣惠方》则指中风后失音不语，肢体强直而不能随意运动的疾患。

[84]一臂不随：疑衍文。《灵枢·热病》之痱病、《备急千金要方》卷八第五风痱、《太平圣惠方》卷十九治风痱诸方及《圣济总录》卷九风痱等，均无此症状。不随，不能随意活动。随，通“遂”。

[85]风腲（wěi委）退：古病名，又名风腲腿、风猥退。本书及《圣济总录》卷十一认为是以四肢软瘫、身体疼痛、腿脚虚弱无力、肌肤感觉迟钝为主症的病证。治疗宜用五加皮汤等方。《备急千金要方》则认为是以半身不遂、失音不语为主症的中风病。

[86]懈怠：松弛，怠惰。

[87]虚弱：消瘦软弱。

[88]不胜（shèng剩）四时之虚风：不能耐受四时不正之气的侵袭。

[89]在于阳：即在于表，指在于皮肤、肌肉，与下文“在于阴则腹里急”对举而言。分肉：泛指肌肉。前人称肌肉外层为白肉，内层为赤肉，赤白相分，界限分明，故名。

[90]瘥（chài虿）：病愈。

[91]水病：《外台秘要》卷十四风猥退方作“风水之病”。

[92]风偏枯：病证名。指因于风湿而致的偏枯证。症见半身不遂，肌肉枯瘦而痛，言语不变，神智不乱。治疗可用天南星丸等方。

[93]腠（còu凑）理：泛指皮肤、肌肉、脏腑的纹理及皮肤、肌肉间隙交接处的结缔组织。亦可指皮肤及汗孔，是渗泄体液，流通气血的门户，有抗御外邪内侵的功能。

[94]真气去：真气，即“正气”。又，《素问·离合真邪论》：“真气者，经气也。”去，《太平圣惠方》卷二十三治中风不遂诸方作“渐少”。不息行气：不息，指深吸气后，闭住气不使呼出。本书卷二十七白发候养生方导引法云：“不息，不使息出，极闷已，三嘘而长细引。”《备急千金要方》卷二十七调气法：“引气从鼻入腹，足则停止，有力更取，久住气闷，从口细细吐出尽，还以鼻细细引入，出气一准前法。”行气，在此指以自己的意念引导气的运行。本书卷三十二疽候之养生方导引法云：“行气者，鼻内息，五入方一吐，为一通。”《赤凤髓》行气诀：“得内元气，以意送之。”现在气功养生诸书多称为“以意领气”或“以意引气”。

[95]温卧取汗：多盖衣被而卧，助其发汗。

[96]胃脉：右手关部脉。

[97]心脉小牢急：心脉，指左手寸部脉。小牢急，小牢急是三种脉象，即小脉、牢脉和紧脉。

[98]发：《外台秘要》卷十九、《普济方》卷九十七风偏枯均作“废”，义胜。陈第《毛诗古音考》：“发，音废；废亦可音发。”后一“发”字同。

[99]喑（yīn阴）：哑，无声。

[100]二：鄂本作“三”。

[101]神门：三部九候诊法中诊脉部位之一。指手少阴心经神门穴处动脉，位于掌后锐骨端陷中的动脉处。《素问·至真要大论》：“神门绝，死不治。”

[102]恶风：古病名，指厉气中人所致的疾患。治用殊圣散、胡麻散、天麻散等方。参阅本书卷二恶风候。

[103]导引：亦称道引。是以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法之一，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹、呴、呼、吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养行之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注曰：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。本书载导引法278条，相同者76条。

[104]真气去：真气，即“正气”。又，《素问·离合真邪论》：“真气者，经气也。”去，《太平圣惠方》卷二十三治中风不遂诸方作“渐少”。不息行气：不息，指深吸气后，闭住气不使呼出。本书卷二十七白发候养生方导引法云：“不息，不使息出，极闷已，三嘘而长细引。”《备急千金要方》卷二十七调气法：“引气从鼻入腹，足则停止，有力更取，久住气闷，从口细细吐出尽，还以鼻细细引入，出气一准前法。”行气，在此指以自己的意念引导气的运行。本书卷三十二疽候之养生方导引法云：“行气者，鼻内息，五入方一吐，为一通。”《赤凤髓》行气诀：“得内元气，以意送之。”现在气功养生诸书多称为“以意领气”或“以意引气”。

[105]疽：原作“疸”，鄂本同。据元本改。

[106]五息：引气一出之为一息。五息，即引气五息一出之。见本卷风身体手足不随候养生方导引法第三条。

[107]根：指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛教认为眼、耳、鼻、舌、身、意，能对境而生识，故为六根。

[108]罣（guà挂）碍：宋本、汪本、周本同，《外台秘要》卷十九风偏枯方作“障碍”。罣碍，佛教用语，指牵挂妨碍。《般若波罗密多心经》：“无罣碍故，无有恐怖。”

[109]瞑心：此为道教入静功夫，指练功者静处一室，摒除杂念。瞑，《说文解字》：“幽也。”在此指收心使之安静。

[110]三七：导引以“七”为计数单位，三七，即行气二十一遍。下文“二七”“四七”等，按此类推。

[111]泥丸：道家语，指头脑或头顶部位。《赤凤髓》：“泥丸，脑宫津名也。”

[112]涌泉：腧穴名。位于足掌心，第二、三跖骨间，当蜷足时呈凹陷处。为足少阴肾经的井穴。

[113]住：本书卷三十二疽候养生方导引法第二条作“坐”，鄂本作“柱”，《外台秘要》卷十九风偏枯方无此字。住，通“柱”，即站立如柱。《集韵》：“住，立也。”

[114]趣（cù簇）：卷三十二疽候养生方导引法作“辄”。趣，通“促”。邪客于足太阳之络，令人肩背拘急也：此二句与本候标题不合，亦与前后文不衔接，疑为衍文。《太平圣惠方》卷二十三治风四肢拘挛诸方作“邪客于足厥阴之络，令人拘急背强也”。《圣济总录》卷八中风四肢拘挛不得屈伸作“干于经络，则肩从而拘挛”。

[115]疽：原作“疸”，鄂本同。据元本改。髆（bó博）：髆，义同“肩”。髆，《说文解字》：“肩胛也。”本书中“肩”均用“髆”字，似为避隋文帝杨坚讳。

[116]痹：此下本书卷三十二有“气不足”三字。

[117]蹹（tà榻）：同“蹋”“踏”。《集韵》：“踏、蹹、蹋，践也。”

[118]相：本书卷二风冷候之养生方导引法第一条作“如丁字样”，义胜。

[119]欹（qī欺）：指身体取侧向姿势。欹，倾斜。

[120]迭互：“互”字原脱，据本书卷二风冷候之养生方导引法第一条补。迭互，互相更迭。

[121]筋痹：五体痹之一。多因春季感受风寒湿之邪，犯及筋脉而致。症见筋脉挛急，关节疼痛，屈伸不利等。治宜祛风散寒除湿，舒筋活络，方可选活血舒筋汤、羚羊角散等。

[122]则筋屈：《针灸甲乙经》卷十阴受病发痹中作“在筋则屈而不伸”。

[123]关机：宋本、汪本、周本同，《太平圣惠方》卷二十三治风四肢拘挛诸方作“机关”。关机，在此指关节。

[124]趣（cù簇）：卷三十二疽候养生方导引法作“辄”。趣，通“促”。邪客于足太阳之络，令人肩背拘急也：此二句与本候标题不合，亦与前后文不衔接，疑为衍文。《太平圣惠方》卷二十三治风四肢拘挛诸方作“邪客于足厥阴之络，令人拘急背强也”。《圣济总录》卷八中风四肢拘挛不得屈伸作“干于经络，则肩从而拘挛”。

[125]王：通“旺”，旺盛。

[126]遇风：《外台秘要》卷十九风四肢拘挛不得屈伸方作“春遇风”。

[127]筋屈：本卷风痹候、《针灸甲乙经》均作“筋痹”。考下文内容，当承袭《素问·痹论》，故当为“筋痹”。

[128]则：原无。据《素问·痹论》《外台秘要》补。

[129]小便数：本卷风痹候作“饮多小便数”，《素问·痹论》作“多饮数小便”。

[130]递互拓：宋本、汪本、周本同，《外台秘要》卷十九风四肢拘挛不得屈伸方作“递互交拓”。递，更换。《说文解字》：“递，更易也。”拓，通“托”，以手承物。《集韵》：“拓，或作托。”《广韵》：“拓，手承物。”

[131]极势：指尽力使导引姿势达到极点。《玉篇》：“极，尽也。”

[132]头低面心：宋本、汪本、周本同，《外台秘要》卷十九风四肢拘挛不得屈伸方作“低头面心”。面，《字彙》：“向也。”

[133]却努：反转用力。却，反，转。努，用力动作。《广韵》：“努，努力也。”在养生方导引法中都表示做导引动作要用力。

[134]身气：汪本、周本同，宋本、《外台秘要》作“身体”。

[135]疽：原作“疸”，鄂本同。据元本改。髆（bó博）：髆，义同“肩”。髆，《说文解字》：“肩胛也。”本书中“肩”均用“髆”字，似为避隋文帝杨坚讳。

[136]髆井：肩井，自《针灸甲乙经》始，后世通用此名。在此指肩部。机关缓纵：原作“关以纵”。据本书卷四十三产后中风不随候《外台秘要》改。《素问·生气通天论》：“有伤于筋，纵。”王冰注：“机关缓纵，形容痿废，若不维持。”

[137]伸腰：原作“生腰”。据本书卷五消渴候养生方导引法及鄂本卷一风痹候改。下同。

[138]两手抱右膝著膺：右，宋本、汪本、周本同，《外台秘要》卷十九风四肢拘挛不得屈伸方作“左”。膺，《说文解字》：“胸也。”亦指胸傍。《素问·腹中论》：“有病膺肿。”王冰注：“膺，胸傍也；胸，膺间也。”

[139]右：原作“左”，形近致误。据《外台秘要》改。

[140]掖：通“腋”，即腋窝。《集韵》：“腋，胳也。”《外台秘要》即作“腋”。

[141]踞坐：“坐”字原无。据上条及《外台秘要》补。

[142]胫中疼痹：“痹”字原无。据上条及《外台秘要》补。

[143]风身体：原无。据本候标题及《外台秘要》卷十四风身体手足不随方补。

[144]脾与胃合：指十二经脉的阴阳表里关系。足太阴与足阳明为表里，故云“脾与胃合”。

[145]为：原无，文义不完整。据《外台秘要》卷十四风身体手足不遂方补。

[146]髆井：肩井，自《针灸甲乙经》始，后世通用此名。在此指肩部。机关缓纵：原作“关以纵”。据本书卷四十三产后中风不随候《外台秘要》改。《素问·生气通天论》：“有伤于筋，纵。”王冰注：“机关缓纵，形容痿废，若不维持。”

[147]脾脉：右手关部脉。

[148]心脉、肾脉：心脉，此指洪脉。肾脉，指沉脉。《脉经》：“心……其脉洪……肾……其脉沉。”

[149]左右：原作“右掖”。据《外台秘要》卷十四风身体手足不随方改。

[150]不息九通：吸气后闭气不呼出，至极限时才慢慢吐出，为一遍，如此连续九遍。本书卷二十七白发候养生方导引法云：“一通者，一为之，令此身囊之中满其气。”

[151]更互踶（dìcù弟促）：更迭两脚踏地。更，更迭，交替。踶，《广韵》：“踶，蹋。”《集韵》：“，迫也。通蹙、蹴。”漱醴泉：原无。据《外台秘要》《济生方》卷九十三中风身体不遂补。漱醴泉，养生方法，即引唾液于口中漱之，然后缓缓吞咽。《养性延命录·老君尹氏内解》曰：“唾者，漱为醴泉，聚为玉浆，流为华池，散为精汋，降为甘露，故曰为华池，中有醴泉，漱而咽之，溉脏润身，流利百脉，化养万神，肢节毛发，宗之而生也。”

[152]蹶（jué决）：原作“厥”。据《外台秘要》卷十四风身体手足不随方改。在此指向后踢腿。

[153]偃伏：导引时俯卧姿势，有特殊要求，如本书卷二十七白发候养生方导引法第四条云：“伏者，双膝着地，额直至地，解发破髻，舒头，长敷在地。”

[154]虾蟆：蛤蟆。

[155]久行不已：“久行”二字原错置于主治病证中间，今据文义移至此。

[156]内气：吸气。内，音、义同“纳”。

[157]两胫不随：本书卷十二病热候养生方导引法作“通两胫不随”。义胜。

[158]闷：在此指肌肤不舒适感。《嵇康书》：“头面常一月、十五日不洗。不大闷痒，不能沐也。”

[159]不随：《外台秘要》卷十四风身体手足不随方作“四肢不随”。

[160]握固：原无。据《外台秘要》补。本书卷二十七白发候养生方导引法云：“握固两手，如婴儿握，不令气出。”

[161]更互踶（dìcù弟促）：更迭两脚踏地。更，更迭，交替。踶，《广韵》：“踶，蹋。”《集韵》：“，迫也。通蹙、蹴。”漱醴泉：原无。据《外台秘要》《济生方》卷九十三中风身体不遂补。漱醴泉，养生方法，即引唾液于口中漱之，然后缓缓吞咽。《养性延命录·老君尹氏内解》曰：“唾者，漱为醴泉，聚为玉浆，流为华池，散为精汋，降为甘露，故曰为华池，中有醴泉，漱而咽之，溉脏润身，流利百脉，化养万神，肢节毛发，宗之而生也。”

[162]吐气：原无。据《外台秘要》补。

[163]引气五息、六息，一出之，为一息：将气几次吸入一次呼出为一息。本书卷三十二疽养生方导引法：“行气者，鼻内息五入方一吐，为一通。”可参考。

[164]惟须向晓：必须等待临近拂晓。须，等待。《易·归妹》：“归妹以须。”《释文》：“须，待也。”向，临近，将近。

[165]阳气行则迟缓：宋本、汪本、周本同，《太平圣惠方》卷十九治风湿痹身体手足不遂方作“则阳气行迟缓”。

[166]风：原无。据本候标题、《外台秘要》卷十四风半身不遂方补。

[167]脉：原无。据《外台秘要》卷十四风半身不遂方补。

[168]阳内之阴：脉浮为阳，沉细为阴；关前为阳，关后为阴。今寸口见沉细脉，故名曰“阳内之阴”。

[169]恶（wù误）：厌恶，憎恨。

[170]偏风：病名。指因风邪而致一侧肢体偏废不用的疾病。

[171]令掌仰：原作“仰掌合掌”，不合导引姿势。据卷二风头眩候养生方导引法、周本改。又，《外台秘要》卷十四《偏风方》作“合掌”。荣气：即“营气”。荣，通“营”，下同。

[172]捉颏（kē柯）：握住下巴。颏，指下巴。卷二风头眩候养生方导引法作“颐”，义同。《玉篇》：“颏，颐下。”

[173]极：原无。据本书卷二补。

[174]颈：原作“头”，形近致误。据本书卷二改。

[175]头风脑旋：头风病引起的眩晕。

[176]舒努：用力舒展，如开弓状。

[177]易：《外台秘要》卷十四偏风方作“换易”。

[178]风亸曳（duǒyè朵页）：风，原无。据本候标题、《外台秘要》卷十四风亸曳及挛躄方补。亸曳，指中风所致肢体软弱无力而下垂的病证。《广韵》：“亸，垂下貌。”“曳，牵也，引也。”

[179]络：宋本、汪本、周本同，《外台秘要》作“脉”。

[180]其气不实：此下《外台秘要》有“气不实则经脉虚”一句，义胜。

[181]令掌仰：原作“仰掌合掌”，不合导引姿势。据卷二风头眩候养生方导引法、周本改。又，《外台秘要》卷十四《偏风方》作“合掌”。荣气：即“营气”。荣，通“营”，下同。

[182]皮肤：原脱。据元本补。

[183]数（shuò朔）：快，次数多。以下凡脉象用“数”者，均同此。

[184]赤松子：古代神话传说中的仙人，后为道教所尊奉。《列仙传》：“赤松，神农时雨师。”

[185]足外踵（zhǒng肿）：脚跟向外。《释名》：“足后曰跟，又谓之踵。”

[186]上：指仰起足趾向上。

[187]入：原作“人”，形近致误。据汪本、周本、政保本改。脚气：病名。出自《肘后备急方》卷三，古称缓风、壅疾、脚弱。因外感湿邪风毒，或饮食厚味所伤，积湿生热，流注腿脚而成。症初见腿脚麻木、酸痛，软弱无力，或挛急，或肿胀，或萎枯，或发热。进而入腹攻心而见小腹不仁，呕吐不食，心悸，胸闷，气喘，神志恍惚，言语错乱等症。治宜宣壅逐湿为主，或兼祛风清热，调气行血等法。常用方剂有鸡鸣散、济生槟榔汤、防己饮等。脚气有干脚气和湿脚气之分。

[188]任臂：宋本、汪本、周本同，《外台秘要》卷十九风湿痹方作“任纵臂”。

[189]用行：宋本、汪本、周本同。《外台秘要》卷十九风湿痹方作“周行”，义胜。周行，即全部按上述导引方法进行。周，遍。

[190]从足至头：指摩腹的方向从下向上。

[191]踡：宋本、汪本、周本同，《外台秘要》卷十九风湿痹方、《普济方》卷一百八十五风湿痹作“伸”。

[192]闭气：《至游子·内德篇》：“闭气者，自一至十，以心默数之，九九而止。闭气者，非闭噎其气也，乃神定气和，绝思忘虑，使鼻息若有若无。”

[193]腲退：山田业广曰：“皆是取义于不充实也。”

[194]懈（xiè谢）惰：倦怠乏力。

[195]昏愦（kuì溃）：昏乱，糊涂。

[196]痖：通“哑”。不能正常发音或发音不清。

[197]入：原作“人”，形近致误。据汪本、周本、政保本改。脚气：病名。出自《肘后备急方》卷三，古称缓风、壅疾、脚弱。因外感湿邪风毒，或饮食厚味所伤，积湿生热，流注腿脚而成。症初见腿脚麻木、酸痛，软弱无力，或挛急，或肿胀，或萎枯，或发热。进而入腹攻心而见小腹不仁，呕吐不食，心悸，胸闷，气喘，神志恍惚，言语错乱等症。治宜宣壅逐湿为主，或兼祛风清热，调气行血等法。常用方剂有鸡鸣散、济生槟榔汤、防己饮等。脚气有干脚气和湿脚气之分。

[198]栉（zhì治）头：梳头。

[199]过：遍。《素问·玉版论要》：“逆行一过。”王冰注曰：“过，谓遍也。”

[200]栉：梳子、篦子等梳头用具。

[201]顽厚：肌肤麻木，感觉迟钝。凝：原作“涘”，《太素》同。据《素问·痹论》《针灸甲乙经》《永乐大典》卷一万三千八百七十九风痹改。古书“涘”“凝”二字有互用者，但两者音义不同，殆为形近之误。杨上善注曰：“涘，音俟，水厓，义当凝也。”

[202]阳：此指皮肤。《灵枢·寿夭刚柔》：“皮肤为阳。”脉来急者为痹：此后《太平圣惠方》卷十九治风痹诸方有“脉涩而紧者为痹也”一句。

[203]阴：此指筋骨。《灵枢·寿夭刚柔》：“筋骨为阴。”

[204]其：假如，假使。《经传释词》：“其，犹若也。”

[205]痹：《素问·痹论》《针灸甲乙经》卷十第一、《太素》均作“此”。下同。

[206]筋痹：原作“痹”。据《素问·痹论》及本卷风四肢拘挛不得屈伸候改。

[207]则筋屈：《素问·痹论》作“在于筋则屈不伸”。《针灸甲乙经》作“在筋则屈而不伸”。

[208]已：痊愈，停止。

[209]饮多小便数：《素问·痹论》作“多饮数小便，上为引如怀”。

[210]脉痹：五体痹之一。多因心气不足，风寒湿邪侵袭于血脉，使血脉凝滞而发为脉痹。症见肢节疼痛，痛处固定，遇寒痛甚，或局部冷痛青紫，或血脉显露呈条索状。治宜散寒除湿，活血化瘀。可用当归四逆汤合活络效灵丹。

[211]顽厚：肌肤麻木，感觉迟钝。凝：原作“涘”，《太素》同。据《素问·痹论》《针灸甲乙经》《永乐大典》卷一万三千八百七十九风痹改。古书“涘”“凝”二字有互用者，但两者音义不同，殆为形近之误。杨上善注曰：“涘，音俟，水厓，义当凝也。”

[212]令人萎黄：《素问·痹论》《针灸甲乙经》《太素》无此四字。

[213]心下鼓，气暴上，逆喘不通，嗌（yì益）干，喜噫（aì爱）：《素问·痹论》作“脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干，喜噫，厥气上则恐”。《太平圣惠方》卷十九治风痹诸方作“心下鼓气，卒然逆喘不通”。心下鼓，即心悸。鼓，动。嗌，指咽喉。噫，即嗳气。

[214]仲夏：似当作“长夏”，即农历六月份，才与脾所主季节相应。

[215]肌痹：五体痹之一。以肌肉顽麻不仁、酸痛为特点。治宜散寒除湿。方用除湿蠲痹汤加减，亦可选薏苡汤、三痹汤、神效黄芪汤（《类证治裁·痹证论治》）。

[216]复：原作“后”，形近致误。据《素问·痹论》《太平圣惠方》改。

[217]四肢懈（xiè谢）惰：四肢倦怠乏力。

[218]皮痹：五体痹之一。多因风寒湿邪乘肺虚表卫不固而侵袭皮肤，留而不去，使营卫受阻而发为皮痹。症见皮寒不仁。治宜调和营卫，祛风散寒除湿。可用黄芪建中汤合羌活胜湿汤加减。

[219]气奔痛：《素问·痹论》作“烦满喘而呕”。《太平圣惠方》卷十九治风痹诸方作“气奔喘痛”。

[220]骨痹：五体痹之一。症见骨痛不可举，骨酸痛，身寒。治宜温肾散寒。方用右归丸合肾着汤加减，亦可选安肾丸（《类证治裁·痹证论治》）。

[221]喜胀：《素问·痹论》作“善胀，尻以代踵，脊以代头”。

[222]阳：此指皮肤。《灵枢·寿夭刚柔》：“皮肤为阳。”脉来急者为痹：此后《太平圣惠方》卷十九治风痹诸方有“脉涩而紧者为痹也”一句。

[223]傅（fū夫）：通“敷”。搽，抹。端展：伸直舒展。《广韵》：“端，正也，直也。”“展，舒也。”

[224]大小便不利：此上四条养生方，原书分别列为第二条、第五条、第十三条、第十四条，系错简。据《医方类聚》卷二十四诸风禁忌引《巢氏病源》文乙正。大，《备急千金要方》卷二十七第二作“令人”。

[225]养生方导引法云：原无。据本书体例补。

[226]以右踵拘左足拇趾：《王子乔导引法》作“偃卧，以右踵拘左足拇趾，以鼻内气，自极七息”。下句“以左踵拘右足拇趾”同。义长可从。

[227]足趺：足背。趺，通“跗”。《玉篇》：“跗，足上也。趺同上。”

[228]坐：本卷风身体手足不随候养生方导引法无此字。

[229]振：原作“胀”。据本卷风身体手足不随候改。“振”“胀”二字，在养生方导引法文中有时互用。

[230]自极：本卷风身体手足不随候无此二字。

[231]热痛：本卷风身体手足不随候、卷十二病热候作“壮热”。

[232]引两手：原在后文“除痹呕”之后，系错简。据文义移此。

[233]傅（fū夫）：通“敷”。搽，抹。端展：伸直舒展。《广韵》：“端，正也，直也。”“展，舒也。”

[234]五息止。引腰背痹，偏枯：原作“引五息，止腰背痹枯”。据本卷风偏枯候养生方导引法改。

[235]踞：本卷风四肢拘挛不得屈伸候养生方导引法作“踞坐”。

[236]倔强：指脊背强直不舒。

[237]挼（ruó）：同“挪”，挪动。《正字通》：“挪，俗挼字。”

[238]一住：暂停。《广韵》：“住，止也。”

[239]然始：然后。《资治通鉴·唐纪》：“然始开仓赈给。”注：“然始，犹今言然后也。”

[240]二七：本书卷二十九风齿候养生方导引法作“三七”。

[241]两膝颈头……除腰痹背痛：此十七字似衍文，或另为一条导引法。

[242]血痹：病名。出《灵枢·九针论》。指邪入血分而致的痹证，见《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》。多由气血虚弱，当风睡卧，或因劳汗出，风邪乘虚侵入，使血气痹阻不通所致。症见身体不仁，肢节疼痛，脉微涩，尺脉小紧等。治宜益气和营，通阳行痹。可选黄芪桂枝五物汤、当归汤、防风散等方。亦指风痹，《备急千金要方》：“指风痹游走无定处，名曰血痹。”精：宋本、汪本同。周本、《外台秘要》作“睛”，义同。

[243]形体如被微风所吹：《金匮要略》卷六作“身体不仁，如风痹状”。

[244]忧乐之人：优越享乐之人。《金匮要略》作“尊荣人”，义同。忧，通“优”，优越。《说文解字》段注：“忧，今作优。”《太平圣惠方》卷十九治风血痹诸方即作“优”。

[245]因：《金匮要略》作“重因”，义胜可从。

[246]风惊邪：病证名。指心气虚而为风邪所袭导致的精神性疾病。症见忽惊忽喜，精神恍惚。治宜养心安神祛风。方可用茯神丸、地黄煎丸等。

[247]舍：停留。

[248]乍：突然。

[249]恍惚：神思不定。

[250]风惊悸：病证名。指心悸因心气不足而风邪乘袭所致者。治宜镇心安神祛风。方可用镇心丸、定心防风散等。

[251]府：宋本、汪本、周本同，《外台秘要》卷十五《风惊悸方》作“经”。《备急千金要方》卷十四将心风惊悸亦归入小肠腑。

[252]血痹：病名。出《灵枢·九针论》。指邪入血分而致的痹证，见《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》。多由气血虚弱，当风睡卧，或因劳汗出，风邪乘虚侵入，使血气痹阻不通所致。症见身体不仁，肢节疼痛，脉微涩，尺脉小紧等。治宜益气和营，通阳行痹。可选黄芪桂枝五物汤、当归汤、防风散等方。亦指风痹，《备急千金要方》：“指风痹游走无定处，名曰血痹。”精：宋本、汪本同。周本、《外台秘要》作“睛”，义同。

[253]呼：宋本、汪本、周本同。《太平圣惠方》卷二十治风惊悸诸方作“言”。

[254]诊其脉，动而弱者：《金匮要略》卷十六作“诊其寸口脉，动而弱者”，可参。

[255]风惊恐：病证名。指风邪所致的神志不宁，时发惊恐的病证。治用牡蛎汤、龙齿汤、龙骨汤等方。

[256]决断：《素问·灵兰秘典论》：“胆者，中正之官，决断出焉。”谓胆刚正果决，直而不疑，故决断出焉。

[257]心肝虚：《外台秘要》卷十五风惊恐方作“心肝既虚”。

[258]恐如人捕之：《外台秘要》卷十五风惊恐方作“故惊恐如人将捕之”。

[259]虚：《太平圣惠方》卷二十治风惊诸方作“血虚”。

[260]故惊不安定：宋本、汪本、周本同。《太平圣惠方》卷二十治风惊诸方作“故多惊，心神不安”。

[261]至：脉搏跳动的次数。

[262]玉房：《圣济总录》卷第二百神仙服气上：“丹书：玉房为丹田，方一寸。”注曰：“玉房在脐下三寸处。”