寿夭刚柔第六法律
寿夭，指人寿命的长短。刚柔，指人体质的强弱。因本篇论述了体质刚柔与寿夭的密切关系，故篇名曰“寿夭刚柔”。
全篇论述了人体脏腑的阴阳属性，以及病在阴阳的针刺部位。讨论了形病、脏病的痊愈日期及形脏先后病的针刺日数。说明了因形有缓急、气有盛衰、骨有大小、肉有坚脆、皮有厚薄，故其阴阳刚柔寿夭各不同。解释了刺三变的含义、适应证及刺法，治寒痹的方药及具体应用方法。
本篇认为，由于人的先天禀赋不同，故体质有刚柔强弱之异及寿命有长短之别，感受邪气后发生的疾病及病之轻重也有差异，这是《内经》发病学的基本观点之一，对于临床诊治疾病时因人而异、辨证论治具有重要的指导意义。篇中的寒痹熨法是《内经》十三方之一，其制作方法虽然比较烦琐，但是其理法对临床治疗寒痹证具有实用价值。
【原文】
黄帝问于少师曰：余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方。少师答曰：阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，刺之有方，得病所始，刺之有理，谨度［1］病端，与时相应，内合于五藏六府，外合于筋骨皮肤。是故内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五藏为阴，六府为阳；在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。
【注释】
［1］度：揣度的意思。
【原文】
故曰病在阴之阴者，刺阴之荥输；病在阳之阳者，刺阳之合；病在阳之阴者，刺阴之经；病在阴之阳者，刺络脉［1］。故曰病在阳者命曰风，病在阴者命曰痹，阴阳俱病命曰风痹。病有形而不痛者，阳之类也；无形而痛者，阴之类也。无形而痛者，其阳完［2］而阴伤之也，急治其阴，无攻其阳；有形而不痛者，其阴完［3］而阳伤之也，急治其阳，无攻其阴。阴阳俱动，乍有形，乍无形，加以烦心，命曰阴胜其阳，此谓不表不里，其形不久。
【注释】
［1］络脉：指阳经的络穴。
［2］阳完：阳分尚未受病。
［3］阴完：阴分尚未受病。
【原文】
黄帝问于伯高曰：余闻形气病之先后，外内之应奈何？伯高答曰：风寒伤形，忧恐忿怒伤气。气伤藏，乃病藏；寒伤形，乃应形；风伤筋脉，筋脉乃应。此形气外内之相应也。
黄帝曰：刺之奈何？伯高答曰：病九日者，三刺而已。病一月者，十刺而已。多少远近，以此衰之［1］。久痹不去身者，视其血络，尽出其血。黄帝曰：外内之病，难易之治奈何？伯高答曰：形先病而未入藏者，刺之半其日［2］；藏先病而形乃应者，刺之倍其日［3］。此外内难易之应也。
【注释】
［1］以此衰（cuī）之：言以病三天针刺一次作为标准，根据发病的日数，来决定其病的针刺次数。衰，有等差的意思。
［2］刺之半其日：针刺的次数，是原定标准的一半。
［3］刺之倍其日：针刺的次数，是原定标准的倍数。
【原文】
黄帝问于伯高曰：余闻形有缓急，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有厚薄，其以立寿夭奈何？伯高答曰：形与气相任［1］则寿，不相任则夭。皮与肉相果［2］则寿，不相果则夭。血气经络胜形则寿［3］，不胜形则夭。
黄帝曰：何谓形之缓急？伯高答曰：形充而皮肤缓［4］者则寿，形充而皮肤急［5］者则夭。形充而脉坚大者顺也，形充而脉小以弱者气衰，衰则危矣。若形充而颧不起者骨小，骨小则夭矣。形充而大肉䐃坚而有分者肉坚，肉坚则寿矣；形充而大肉无分理不坚者肉脆，肉脆则夭矣。此天之生命，所以立形定气而视寿夭者。必明乎此立形定气，而后以临病人，决死生。
【注释】
［1］相任：即相应。彼此相协调。
［2］相果：果，即裹的意思。相裹，言皮坚固，肉丰厚。
［3］血气经络胜形则寿：张介宾注云：“血气经络者，内之根本也。形体者，外之枝叶也。根本胜者寿，枝叶胜者夭也。”
［4］皮肤缓：指皮肤柔软。
［5］皮肤急：指皮肤紧缩，硬而无弹性。
【原文】
黄帝曰：余闻寿夭，无以度［1］之。伯高答曰：墙基［2］卑，高不及其地［3］者，不满三十而死；其有因加疾者，不及二十而死也。
黄帝曰：形气之相胜，以立寿夭奈何？伯高答曰：平人而气胜形者寿；病而形肉脱，气胜形者死，形胜气者危矣。
【注释】
［1］度：测量的意思。
［2］墙基：指面部四旁的骨骼。
［3］地：下颌部。相家称地阁。
【原文】
黄帝曰：余闻刺有三变［1］，何谓三变？伯高答曰：有刺营者，有刺卫者，有刺寒痹之留经者。
黄帝曰：刺三变者奈何？伯高答曰：刺营者出血，刺卫者出气，刺寒痹者内热［2］。
黄帝曰：营卫寒痹之为病奈何？伯高答曰：营之生病也，寒热少气，血上下行。卫之生病也，气痛时来时去，怫忾［3］贲响［4］，风寒客于肠胃之中。寒痹之为病也，留而不去，时痛而皮不仁。
【注释】
［1］三变：指刺营、刺卫、刺寒痹的三种针刺方法。
［2］内热：内，纳的意思。纳热，指针刺后再用药物热熨。下文“内热”同此。
［3］怫忾：即腹胀。
［4］贲响：即肠鸣。
【原文】
黄帝曰：刺寒痹内热奈何？伯高答曰：刺布衣者［1］，以火焠［2］之。刺大人者，以药熨之。
黄帝曰：药熨奈何？伯高答曰：用淳酒［3］二十升，蜀椒一升，干姜一斤，桂心一斤，凡四种，皆㕮咀［4］，渍［5］酒中。用绵絮一斤，细白布四丈，并内酒中。置酒马矢煴［6］中，盖封涂［7］，勿使泄。五日五夜，出布绵絮，曝干之，干复渍，以尽其汁。每渍必晬其日［8］，乃出干。干，并用滓与绵絮，复布为复巾［9］，长六七尺，为六七巾。则用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之处，令热入至于病所，寒复炙巾以熨之，三十遍而止。汗出以巾拭身，亦三十遍而止。起步内中，无见风。每刺必熨，如此病已矣，此所谓内热也。
【注释】
［1］布衣者：指普通百姓。
［2］火焠：指火针。
［3］淳酒：味浓厚纯正的酒。
［4］㕮咀（fǔ jǔ）：古代药材加工方法之一。
［5］渍：浸泡的意思。
［6］马矢煴：郁烟燃烧的干马粪。
［7］封涂：指用盐泥封固。
［8］晬（zuì）其日：指一日一夜。
［9］复布为复巾：复，重叠。复巾，双层布，复布为复巾，即用双层布做的夹袋，能放入药滓与棉絮。