一、国学乃中华固有之学术

关于国学的定义，到目前为止，学术界尚未有统一明确的界定。

汉语文献中“国学”这个词最早见于《周礼》，其后的《汉书》《后汉书》《晋书》中都出现过。只是“国学”这个词最初的意思是指“国立学校”。

“五四运动”前后，“国学”成为一个与西学相对应的词。义和团运动之后，西方文化开始传入中国。国内一些研究经史的学者既希望与新传入中国的西学区别开，又不屑以旧学之名称我固有之学术，于是邓实（1877—1951）等人创办发行宣传中国文化的杂志，并将其命名为《国粹学报》，以与西来之学术相抗。继则有更多有识之士担心“国粹”被欧风美雨吹掉，于是致力“整理国故”，以保存中华文化。1905年，刘师培（1884—1919）等人在上海成立“国学扶轮社”。此后，无锡、杭州、成都等地也陆续出现“国学会”或“国学保存会”一类的组织，掀起了一场国学运动。章太炎（1869—1936）于1906年喊出“以国粹激动种性”的口号，主持“国学讲习会”，将其讲授中国传统文化的内容结集出版为《国故论衡》；又于1922年在苏州讲授“国学”，出版《国学概论》。胡适（1891—1962）把研究传统文化叫作“治国学”，并亲自在“治国学”领域进行一系列有积极意义的探索。显然，那时的学者以“国学”来标示中国传统文化，以与新进西方之学相区别。国学乃中华“固有之学术”。

现代意义的“国学”，一般是指以先秦经典及诸子学说为根基，涵盖后期各朝各代的中华思想文化与学术。“国学”乃中华学术之简称。

广义上讲，国学包括中国古代和现代的思想文化和学术体系。中国的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、中医学、农学、术数、地理、书画、音乐、建筑等，都属于国学范畴。狭义上，国学单指中国古代学术。其中的典型代表是先秦经典及诸子百家学说，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学，以及同时期的先秦诗经楚辞、汉赋、六朝骈文、唐诗宋词、元曲与明清小说及历代史学等一套完整的思想文化体系。这些思想文化从不同角度反映了中华民族如何认识自然、怎样看待社会、如何做事做人、怎样治理国家等，对后人产生了广泛深远的影响，形成了中国的传统文化观念。“国学”成为独具中华民族特点且自成体系的中华文化形态，是中国固有的文化传统、人文理念和认知方法的总合。“国学”堪称中华民族思想智慧之大成。