三、《伤寒杂病论》神志病理论体系对后世的影响

随着中医学理论和临床研究的发展，在汉代之后的诸多临床医学著作中，已有不少医家开始重视神志病症，并在其著作中列有常见的神志病症候。如巢元方《诸病源候论》列有“大病后不得眠”候，认为“大病之后，脏腑尚虚，营卫不和，阴气虚而卫气独胜，从而阳不入于阴，故不得眠”，是对《黄帝内经》营卫不和致失眠理论以及《伤寒论》小建中汤治“悸而烦”治法的继承和发展。张从正《儒门事亲》用吐法从痰论治癫痫、中风，陈士铎《辨证奇闻》以洗心汤开郁逐痰治痴呆，是对《伤寒论》瓜蒂散吐法治心烦的继承和应用。叶天士《临证指南医案》用玉女煎加味治疗热入血室证，体现了对仲景以小柴胡汤及针刺期门穴治疗该病证的发展和补充。王清任《医林改错》以血府逐瘀汤治善忘、失眠等，体现了对仲景以桃核承气汤、抵当汤治疗狂症、善忘症的领悟和继承。以上只是就后世医家对《伤寒杂病论》辨治神志病症的继承和发展举其大概，但足以说明《伤寒杂病论》对后世医家治疗神志病症的影响之深远。