第115章 可不知忧？
王后之于国，于后宫，于人，尽皆尽心。
也无人可指摘王后，找出一点毛病。
原本小小的女子，嫁夫从夫，子受为人皇，为大商的王，姜应缡且为后，不以国为轻，更不应以王后为薄。
今日属青娥，方使君心悦，而海内淆乱，佳人在侧，却再也不能持政安民，只因为锦心玉言，字字珠玑的王后不在了。
之后不论是征讨西岐，还是平复叛乱，都无功而返，最后只能寄望于大商的国力。
国力、国运遏失，前路无光，人族的未来也彻底断送！
受限于宫庭这方天地，世事迁转，难以预料。
原主帝辛陷于狐惑，她或者说是它，虽非人，却能利用人事，制造祸端！抓住了王后善良这一点。
风景犹昨，但一切却已经大变样！
也正是借此，恬于荣利的王后被打击、报复，堂堂王后，竟被带到大王面前讯问。
极为容易就对王后实施了陷害，对王后进行了有力的打击。
中宫一片空寂落寞，也让王后陷入了地狱般的苦难。
也不问是何缘故，只说王后要刺杀王驾。
当时所遵循的宗旨是无论如何都要将王后定罪！
帝辛对王后的境遇、遭遇知之甚详，他知道王后是被冤枉的！
自王后被诬告陷害，丢入冷宫后，再无有善政，终日与身边名为美人的存在厮混。
然而王后已经被施以酷刑，剜去眼目。
此时的王后无异于有损王室颜面，但此刻，不再有任何人敢上奏宽恕王后，也没有人给予王后任何一点药物治疗。
其间有人参与陷害王后，王后遭妒，而王后被肆意迫害！
受之以惑而使世间长乱，然而其间，王后所受妒害的现实，之后造成的种种恶果，最终帝辛却没有一点警醒。
对待王后，何若如此之薄？
不知会有谁在人族遗臭不已，是他这个大王吗？还是他手下那些奸臣？
亦或是围绕在他身边的妖孽？
对，不就是为了让他在人族遗臭不已吗？
那些最该遗臭，又本该遗臭的，又该是谁？
他们享受着神明的祝福，在人族荣耀不已。
又是谁在背负着这本该是孽债的一切？
这些子受在拜先王排位时就想过，而如今他想得更深了。
面对着王后，曾经沧海为水，巫山是云。
人族经历种种，大商经历种种，空有人皇之名，却无人皇之实，或许这就是一切的根源。
观于海者难为水，托于妇人安危者难为幸。
面对着王后，他再也不能忘却巫山，尽皆云去。
王后就是他的巫山，是除去巫山不是云的存在。
生于是时，民之不幸，天道谓福善祸淫，纵恣以淫欲，疲国病民，亦以其治行难以卓着，也成为抹黑最深，最为诟病的地方。
过而不改，是谓过。
归根结底，是他对东夷作战，对蛮人用兵，好大喜功，得意忘形，被别有用心者趁虚而入，从此来看失败也不失为固然。
位在高处，即不自疑，所以不祠不祷。
其时，朝政积弊，矛盾重重，国家不稳，却罔知所措，靡知所济。
以后则一味使用强硬手段，但风云变幻，世事难测，一旦超出某个范围，就不是他能够控制的了。
也只有王后会对他进行规正、劝谏，时时进行提醒，如果有王后在，也不会被敌人趁虚而入，被他们反杀的。
而这也可能是他太过自信造成的。
有王后在，不怕整顿山河，不怕世事艰难。
江山信美，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，吾终带领人族走上巅峰！
其间王后扮演着重要角色，王后在其中的作用不容忽视。
可若有人想取代王后，入主中宫呢？
比如有人想对子受使用美人计，而一切只因为在女娲宫题下诗句。
若是王后知道这件事，肯定自恨自己罗衣在身，却让大王对着泥胎塑像都难掩色心。
那要是其他人，即一些在宫外的美貌女子呢？
子受后来言之爱妃，句句不离口，就是因此。
家家有本难念的经，就算是帝王家也不例外。
尤其是纳妃这件事，属于事关国家未来的国之重事，国之正事。
王后为妻，妃子为妾。
王后有义务，为大王充实后宫，增加王室子嗣。
王后不仅不能反对，还要支持。
不过，要是讨妃子欢心役使国家，甚至有所营阴谋产生，这性质就不一样了。
但大王要是一意孤行的话，也很难阻止。
无德政以治国，反而怠惰纵乐，但前期的帝辛，或者说是过去的子受并不荒宁，反而敢于开拓，革除弊制，改换新政。
而女娲宫进香之后，便一反常态，性情大变，与之前对比可以说是大相径庭、判若两人！
不得不说很是诡异！
大商也不可避免的陷入灾难！
朝政混乱，叛乱仍见。
而子受既不明，却能顺利登位，稳固朝政。
子受既若涉渊水，却为人皇，有人道庇护。
既日柱寡宿，却有截教弟子相助，维护大商的统治，维护人族、人道正统，有闻仲闻太师这样的忠臣义士！
朝政混乱，吏治败坏，诸侯叛乱，也只是有伤大商根基，最终却牵连到整个人间世俗!
官员为政，不尽忠职守，人族耗乱。
整个大商都没有了章程，就连帝辛都变得残忍起来！
对臣子的态度，也由严厉变得不再容忍，由不再容忍变得残忍！手段也变得越来越变态！
为此还研制出了各种酷刑！
帝辛中后期与前期的表现是完全不一样的。
难道帝辛就猗（yi一声）欤（yu二声）休哉？【猗欤都是语气叹词，表达赞美与感慨】【休，美好】【猗欤休哉，多么美好啊！】可不知忧？
所以子受有意日月同辉，国有乱行，预防诸变，也防诸异。
出于与生俱来的敬畏之心，人族会先入为主的认为，天示之以灾，谴其过；人受之以害，乃告其罪。
习惯于将一切归结到自己身上，从而为外界所控，为外界所影响。