苏门家风与眉山少年

苏家的足迹很早就踏上了眉山这片土地。唐朝武则天时期出了一位宰相，名叫苏味道，后被贬为眉州刺史。苏味道去世之后，他的二儿子苏份就在眉山县（现四川眉山市东坡区）娶妻生子，“自是眉州始有苏氏”。至苏洵出生，即宋真宗大中祥符二年（1009），苏氏在眉山生活已有三百余年。

苏轼生长于此，受益于自曾祖父苏杲那时便形成的家风，可以大致总结出三条。

第一条家风，便是天真豁达、乐观淡然。苏杲是眉山苏家最有影响力的一支。为什么有影响力呢？并不是因为官做得大，也不是因为家产丰厚。相反，他身在一个非常普通的中产家庭，在川蜀人士大举变卖家产前往汴京之时，也没有以低价大肆购置土地。但正是这种天真豁达、乐观淡然的家风，给他带来了好名声。

苏轼祖父苏序的天真豁达，表现在一件事儿上。苏序的二儿子苏涣高中了，朝廷差人送来文书、官服，还有上朝的笏板。按道理，这么大的喜事儿，苏家一门上下应该张灯结彩地迎接才对。可是苏序偏偏跟个没事儿人一样跑到郊外会朋友，还得官差去寻他。他收到官服等物之后，居然把吃剩的牛肉用放官服的布袋装起来带回家。这一举动实在是令人称奇。

苏序在乡下居住时，田地不多，全部种了稻谷。他用收获的大米换来易于长年存放的稻谷，储藏起来，有三四千石之多。后来遇到灾年，苏序就从仓库拿出自己的储备，先给族人，然后给妻子娘家人，再给佃户和穷人，让他们都安稳地度过凶岁。

苏序平易近人，没什么架子，交朋友无论贵贱。这一点一直影响到了苏洵。苏洵其实也是率性豁达、仗义任侠的人。而苏轼身上，不仅有侠义之气，更有一种淡泊、乐观的精神。他在凤翔，可以纵论文人画主张；他在密州，可以如少年，壮志凌云；他在黄州，可以亲自耕作，以渔樵为伴；他在海南，参与制作东坡墨，还险些送命。而且，在惠州的时候，乐善好施的他联合弟弟苏辙，为惠州修建了东新桥与西新桥。

第二条家风，便是读书求功名，不经商。苏序本人文化水平并不是很高，也不曾当过什么大官，但他说过：“吾欲子孙读书，不愿富。”在苏序的心中，他更希望子孙们努力读书求取功名，而不是通过经商而大富大贵。

苏序的期待在他的二儿子苏涣身上首先得以实现。苏涣二十四岁就高中进士，拉开了苏家打翻身仗的序幕。但苏洵就不一样了，他不爱读书，喜欢四处游历，也不管家，活脱脱一个玩家，直到他母亲去世后，才有所收敛。友人曾对苏序说，应该好好管教一下苏洵。可是苏序护犊子，眼睛一瞪说：“他既然会玩儿，那学习还需要旁人担心吗？”这样的家长实在太难得了。

庆历七年（1047），苏序去世，那一年苏轼只有十岁。多年后，苏东坡还常回忆起他的祖父。苏东坡的侠义、旷达、乐观、天真，似乎都受他的祖父影响。而且，作为一代文学大家，苏轼的文学创作数不胜数，可是在这么多的作品中，都不见一个“序”字。在遇到“序”字时，他都会借用“叙”或“引”这两个字妥善避讳。

第三条家风体现在具有爱国忧民的情怀。虽然苏序没当过什么官，但他心里却装着百姓，前面提到他会提前储备稻谷，以在灾年和周边百姓共渡难关，便是很有说服力的例子。他告诉子女，一旦有机会为官，一定要爱国忧民。

苏轼的伯父苏涣为官清正，在担任永康录事参军时，碰到灾年，受命开仓放粮，深得百姓爱戴。

苏洵虽然没有做过实际的官，但他的《六国论》满怀对时局的忧思和对天下黎民百姓的责任感，为身处的世事而忧虑。他抓住“弊在赂秦”这一点来论证，实际上忧心的是大宋王朝。他切合北宋王朝的现实情况，痛心其屈辱的求和政策，满怀对当朝未来命运之忧。他在深沉的批判中，将前车之鉴与告诫流溢于字里行间。

因此，爱国忧民的情怀在苏轼的身上尤为明显，他一生坎坷，数次被贬，可是每到一处都能以百姓事为先：在密州拿出库粮收养弃儿，在徐州与百姓抵抗洪水，在黄州拯救溺婴，在杭州疏通西湖，在扬州取消了“万花会”，在海南传播文化与农业技术……

苏轼在礼部的考试作文《刑赏忠厚之至论》里阐明了他一生所遵循的以仁治国的思想。苏轼在步入仕途之前就有宽厚爱民的心，这一点他从未改变。